在完成本书写作的10年间，作者共采访当事人50余位，收集、查阅、整理大量*手史料，实地考察京、津、冀、晋等地重要古建筑遗迹，跟踪北京城市发展模式、文物保护等专题作出深入调研。全书分为十章，从北京的现实入手，以五十多年来北京城营建史中的历次论争为主线展开叙述，其中又以20世纪五六十年代为重点，将梁思成、林徽因、陈占祥、华揽洪等一批建筑师、规划师的人生故事穿插其间，试图廓清 梁陈方案 提出的前因后果，以及后来城市规划的形成，北京出现所谓 大屋顶 建筑、拆除城墙等古建筑的情况，涉及 变消费城市为生产城市 、 批判复古主义 、 大跃进 、 整风鸣放 、 文化大革命 等历史时期。 与文字同样重要的是书中选配的三百余幅插图，不乏私人珍藏的照片及画作，如梁思成先生工作笔记中的画作和首次发表的梁思成水彩写生画。
老北京的一切渐行渐远，留给我们的是无限幻想和惆怅。本丛书的作者是个地道的“老北京”，已经七十多岁了。他紧跟时尚，学会了电脑画图，开通了新浪博客，年复一年地写下自己的记忆，配着有他独特画风的图片，讲述着他经历的岁月和变革。那丰富多彩的童年生活、过去司空见惯的老行当和让人回味无穷的民间故事，仿佛都历历在目。历史和传说，都是魅力，期待一代一代传承下去。
本书是何大齐先生 老北京风情 文字专栏的结集，也是一本老北京民俗风情画集。他依靠亲身经历，使用有趣诙谐的文字和精湛细腻的画艺，真实地记述并绘制了老北京人一年四季的生活方式和民俗民风。全书大略以一年四季时光为顺序，从吃春饼开始，谈到面茶、豆汁儿、豌豆黄等老北京的食品，涉及修脚、擦皮鞋、锔锅锔碗等老北京的行当，回溯租小人书、接生、放话匣子、摇煤球等消失了的记忆，谈到清明扫墓、立夏称体重、中秋拜月等节庆习俗，全书在第二年的二月二龙抬头结束，每篇文字都有相应的民俗画供读者参照。作者的文字真挚诙谐，简朴典雅，在 快时代 细微平实地还原了为现代生活节奏所忽略的 慢生活 ，深情在焉。全书共收文184篇（其中48篇由木玉撰写，行文风格力求统一），一文一图（个别文章甚至配有多幅图片），精装全彩印刷。 老北
本书为"中国古代文学双城书系"丛书之一种，论述了明清小说中所反映的北京和南京两大城市的意象。明清时期，北京与南京以其在政治、文化、经济等方面不可替代的作用成为当时南北方为重要的两座城市。本书以明清通俗小说作品对北京与南京的城市书写为中心，就小说文本所呈现的城市与市民之间的关系、北京与南京的城市文化精神的异同、小说作者在城市书写背后的心态等问题进行研究，以期对明清时期北京与南京的城市形象有一个立体而较为完整的呈现。
城市，充溢着现代性理念的投影，而建筑空间作为城市的基本构成，又是承载着厚重历史的物质实体。北京城市的传统与现代，在建筑空间的物质文化、历史记忆与现实中不断被唤醒、重构，塑造出了绵延的人文气息。城市营造、街道坊巷、商业市集、士人活动、宅邸设计与园林艺术，多样的城市空间提供了诸多场景，蕴含着繁复的文化符号与意义，为北京城市的人文气息赋予了复杂的内涵。这些情怀和记忆，藉由文字、图画或物质文化的形式，凝结在这座城市之中，为今日北京的城市气象积蕴了丰厚的人文传统。
本书以老北京风物写生画为主体，图文结合展现北京之美。本书的调性定位于 怀旧 ，充满感情色彩，所绘场景有近一半已然变化甚至消逝，更引人思考。所以本书的文字内容以 写生志 概念，为每一幅作品建一个索引，详细写明每一写生场景的位置，过往历史要点，变迁情况，汇集起来，犹如一本民间风物志，具纪录意义。配手绘地图标明位置。
《北京风土编 北京事情 北京风俗问答》为早期北京话珍本典籍校室与研究丛书中日本卷中的一本，由《北京风土编》《北京事情》《北京风俗问答》三本书组成，这三本书均为研究清末民初早期北京话的珍贵语料。书稿将这三本书进行了重排、点校，用新字形替换了旧字形，但保留了异体字，并对书中的一些不容易理解的地方加了注释。书稿涉及早期北京生活的方方面面，包括风俗、日常生活、政治、经济等，并通过对话的形式进行展现，对话双方为一中一日两国人，因此本书也对了解早期对外汉语教材的形式及话题选择有帮助。
《北京胡同记忆》收录200多幅反映不同种类不同风的精美北京胡同绘画作品，包括北京的会馆、祠堂、商号店铺、寺庙道观教堂、历史古迹、王府、宅邸、四合院、名人故居、胡同民居等。每幅画作均附有简要的中英文说明。书后选编了作者的写生日记，讲述了画作背后的故事，尤一阅。品读老北京胡同风貌和风土人情的韵味，令人回味无穷。
何大齐的北京风俗画系列在《北京晚报》连载多年，口碑良好，深受大家欢迎。《北京的春节》聚焦老北京的春节习俗，以此串起许多中国传统民俗与生活记忆，做花灯、吃糖瓜、抖空竹、放花炮、撒灯花、摇元宵 从腊月初八的腊八节，到正月二月二的农历新年*后一天，还原了一个又一个被现代生活节奏所忽略和抛弃的生活细节与情意，有浓浓的年味，亦有沉沉的古意和乡愁。书中文字以*人称写就，绘图富于生活和烟火气息，由何大齐一家三代共同完成，设计由著名设计师何浩操刀，封面题签由何大齐的孙子何墨尘执笔，书画文相得益彰，传统味道与现代情感融为一炉。
西山文化带 内，文化资源丰富、类型多样，集成展示了中国多元文化，传承弘扬西山优秀历史文化，打造首都名片、坚定文化自信是民族使命，更是时代担当。为更好地将西山文化带所蕴藏的深厚底蕴向世人展示，编撰出版《西山文脉 西山文化带系列丛书》系列丛书适时，且意义重大。三山五园从康熙朝至乾隆朝陆续修建起来的北京西郊一带皇家行宫苑囿的总称，也是西山文化带的核心、园林的修建依托于这一地区优秀的自然环境和生态环境，园林建成之后成为清代皇室的又一活动中心，因此对三山五园的修建、发展、政治影响，以及一起为代表的皇家文化进行探讨，具有重要意义。
《街角的老北京》 作为一名土生土长的北京人，阿龙伴随着这座古都一起成长，他看到处处皆文化的老北京正在渐渐只存在于人们的记忆里，灯火璀璨、人声喧嚣的现代都市逐渐崛起，心中满是怀念与不舍。于是写下《街角的老北京》，将目光投向北京的街头巷尾、古寺园林，并将目之所及且依稀尚存的原汁原味的老北京的风物图景记录下来。 本书分为五部分 : 一、吃了么您呐？ 二、咂摸滋味 三、闲趣儿 四、把玩 五、旧时光 分别将现今北京街头巷尾散落的正宗老北京的吃喝玩乐、风土人情与旧京的文化和读者慢慢道来，既是为读者亲自体验老北京风情指引方向，也是将自己心中的老北京情愫与大家分享。 《生活在宋朝》 如果你以为只有今天才有 黄金周 如果你以为只有今日才有 元宵联欢晚会 如果你以为只
摄影师沈继光从1983年至今，用胶片和数码相机拍摄了几千幅关于北京的照片，包含了北京这座古城的具有文化、历史韵味的各个角落，有宫阙、庙宇、城墙、公园、学校、胡同，等等。本书选取了200幅左右的作品，基本都是首次发表，呈现出北京作为历史文化古城的韵味，作者称之为 北京的神情 。基于 形式即内容 的艺术追求，沈继光的摄影作品追求形式之美，精心把握拍摄角度和画面细节，从而让每一幅图片都具有审美韵味。
这是一份北京城大大小小千百条胡同的 履历 。详略不一。有的胡同故事多，字儿多，在历史上比较有地位，或者被保护得不错。有的胡同字儿少，可能只剩胡同名 也就是被拆掉或改掉了。 一千个读者就有一千个《哈姆雷特》。 千条胡同的老城又可以有多少种讲述？不妨翻开这本充满知识、故事和情趣的《风雨晴雪走胡同》。作者是一位军事老记者，他用脚步丈量北京老城，从知名的砖塔胡同、南锣鼓巷，至各种不知名的、改了名或即将消失的细小胡同，将它们平凡或伟大的故事细细讲来。白描似的轻快利落的笔触，亲切随和，如同听作者边走边说。 在细数大人物伟业、回溯历史波澜、感怀胡同景况变迁的同时，顺便考察胡同里的院落、动物、植物、气象、废墟和犄角旮旯。不同的生物在不同的环境、不同的天候里，会呈现出不同的风貌，人也一样。（扫内文
《什刹海九记》是什刹海研究会届理事会研究成果的回顾、检阅、梳理、归纳和再认识的文集，冀图体现存史、传承、借鉴作用。全书分为九记，从整体上对什刹海地区的历史文化进行了全角度的梳理和勾勒，是对什刹海地区研究和保护的系统总结。
作者将钢笔画与北京胡同文化元素相结合，用独特的方式记录了数十年前北京胡同生活的风情。语言朴实无华却情感丰富，追忆童年往事，诉说生活感悟；绘画功底扎实，技法娴熟，画风唯美、亲切，富有情趣。作者对故乡北京的深厚情感与眷恋，都融在老北京话的乡音和如临其境的画面里。
北京西山，是自然之山，更是历史之山、人文之山。自辽始，历代帝王不断地在京郊西山造园建寺，而金代章宗，更是一位非常喜爱山水的皇帝，他不仅仅满足于帝王传统的春水秋山的游猎活动，更是在中都近郊大兴土木，兴建了许多行宫、寺院与园林，如著名的 八大水院 ，享受山水之乐、游猎之趣。 北京建城史3000多年，建都史逾860载，这800多年都城史的积淀，造就了北京不同于其他城市的浓厚的皇家文化。作为北京封建王朝建都的肇始朝代，金代在北京史研究中占有相当重要的地位，对金代行宫苑囿、寺庙园林等建筑遗存进行深入挖掘，对拓展北京历史文化的研究视野，印证北京皇家文化及建筑传承关系是有益的。西山八大水院，是北京园林的出发地，奠定了北京辉煌园林的基础，应该被书写进北京记忆里。
地名是什么？许多人会说，这还用问：地名地名，一地之名。不就是一个符号嘛！ 作者却说不是 地名，是一张名片，承载着许多文化信息。 一地之名，或许标志着其所在的地理位置和地形特征。如渔阳，它境内有渔山、渔水，治所位于渔山之南、渔水之北； 一地之名，或许显示着其不同的年龄和经历。同样是 州 ，幽州，黄帝流共工于幽州 远古时代就有了，而北*边的通州，金天德三年（1151年）置，则只有不到一千年的历史； 一地之名，或许浓缩着其不寻常的历史变故。龙虎台，因它有 高平宽敞，有虎踞龙盘之势 岁月消逝，时过境迁，地名所负载的信息也在无可奈何中消减着。但令人更为担忧的是，取而代之的可能是一些虚假的、荒谬的信息： 白浮泉可以写为 白浮之泉 吗？ 大王庙可以标名为 岱王庙吗
作者对老北京天桥 杂吧地 独特的民俗与文化进行了十多年的走访调查，积累了*手资料。 上编 养穷人：口述的天桥 是十四个人的口述内容，在书中，作者访问的对象不局限于曾亲身在天桥撂摊卖艺的老人，还包括当年的观众、老天桥艺人的后人或传人，以及一些有心的资料收集者和研究者。 下编 杂吧地：学术写作中的天桥 详细地描述了其访谈调查的心路历程，接着就提出了其精彩的理论 将天桥象征性地比拟为北京的 下体 ，从而提出了颇有启发性的 城市生理学 的概念
北京八家名人故居包括宋庆龄故居、李大钊故居、鲁迅故居、郭沫若故居、茅盾故居、老舍故居、徐悲鸿故居、梅兰芳故居。从2000年开始，北京的这八家名人故居联合起来，一起策划展览，并把展览送到国内和国外，成为首都博物馆联盟的样板。赵笑洁编 *的《文化名人与文化景观--2016年北京八家人故居纪念馆活动纪实》是对2016年八家名人故居联合活动的总结。本书分为理论前沿、影像手札、走进故居、媒体视野、经典案例和漫说八馆六个部分。
温故影像“沈继光?残片图本系列”之《乡愁北京寻回昨日的世界》。 老朋友舒乙（借父亲老舍的话）说：“世上好美的事，往往是愚傻的人干出来的啊！” 老朋友史铁生说：“若要简单，任何人生都是可以删减到只剩下吃喝屙撒睡的……其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。” 沈继光说：30年前“拍摄残片的彩色底版，在时间的消磨中其影像渐渐模糊”，甚或30年后的我，“也由健壮敏捷而变得步履蹒跚、白发添头了，终将成为残片而消逝”。 从1984到2006年，沈继光行走于北京的大街小巷，拍摄了5000余幅照片。本书选取其中近420幅作品，分23个专题，集中展现消失中的大城从皇宫遗址、贡院学堂，到市井民宅、胡同院落；从门钹柱础、店铺门脸，到摇车炕席、石碾农具……每幅图片后，附有详尽的文字说明和照片背后的故事共12
《琉璃厂杂记》记录了周肇祥于民国初年不辞辛劳、倾囊收购文物图书以及竭尽心力、从事考证鉴定的经历。涉及的北京文史范围甚广，包括政经、文化、文物、历史、教育、宗教、旅游、交通、人事暨社会风情的方方面面，侃侃而谈，涉笔成趣。行踪所至，非但京城内外名胜古迹，并远涉津冀盘山，大有 一息尚存我，千山不让人 的气概。其间又反映了与徐森玉、傅增湘等名人挚友的交往，世事沧桑，物换星移，书稿为后世留下了民国时期存留的名胜古迹的翔实调研资料。 原作楷书部分（1912 1916）曾出版，由朱家溍先生题写书名，史树青先生作序，赵珩、海波两位先生整理，在学术界、收藏界曾获得广泛好评。此次出版，增补了新发现的行草部分（1920 1928），由宋惕冰先生整理。
