自金中都定鼎北京，北京作为都城的历史已800余年。王朝兴替，沧海桑田，如今的北京城形成了独特的古今叠压型城市面貌，许多历史信息被覆盖在当今地层之下。本书通过梳理一组组古建筑的兴衰沿革、前世今生，重现发现叠压之下的历史文化与人文生活信息。每一组建筑，作者都手绘各时期格局层叠大图，通过古今对比，读者可以清晰地看见北京城的往昔。这本书以图文的形式，辅以古建筑知识点链接，为读者提供了一种了解北京这座古都的独特视角，以古建筑的细节回溯观察解读北京城市史，破解散落各处的 城市密码 。
在完成本书写作的10年间，作者共采访当事人50余位，收集、查阅、整理大量*手史料，实地考察京、津、冀、晋等地重要古建筑遗迹，跟踪北京城市发展模式、文物保护等专题作出深入调研。全书分为十章，从北京的现实入手，以五十多年来北京城营建史中的历次论争为主线展开叙述，其中又以20世纪五六十年代为重点，将梁思成、林徽因、陈占祥、华揽洪等一批建筑师、规划师的人生故事穿插其间，试图廓清 梁陈方案 提出的前因后果，以及后来城市规划的形成，北京出现所谓 大屋顶 建筑、拆除城墙等古建筑的情况，涉及 变消费城市为生产城市 、 批判复古主义 、 大跃进 、 整风鸣放 、 文化大革命 等历史时期。 与文字同样重要的是书中选配的三百余幅插图，不乏私人珍藏的照片及画作，如梁思成先生工作笔记中的画作和首次发表的梁思成水彩写生画。
老北京的一切渐行渐远，留给我们的是无限幻想和惆怅。本丛书的作者是个地道的“老北京”，已经七十多岁了。他紧跟时尚，学会了电脑画图，开通了新浪博客，年复一年地写下自己的记忆，配着有他独特画风的图片，讲述着他经历的岁月和变革。那丰富多彩的童年生活、过去司空见惯的老行当和让人回味无穷的民间故事，仿佛都历历在目。历史和传说，都是魅力，期待一代一代传承下去。
本书是何大齐先生 老北京风情 文字专栏的结集，也是一本老北京民俗风情画集。他依靠亲身经历，使用有趣诙谐的文字和精湛细腻的画艺，真实地记述并绘制了老北京人一年四季的生活方式和民俗民风。全书大略以一年四季时光为顺序，从吃春饼开始，谈到面茶、豆汁儿、豌豆黄等老北京的食品，涉及修脚、擦皮鞋、锔锅锔碗等老北京的行当，回溯租小人书、接生、放话匣子、摇煤球等消失了的记忆，谈到清明扫墓、立夏称体重、中秋拜月等节庆习俗，全书在第二年的二月二龙抬头结束，每篇文字都有相应的民俗画供读者参照。作者的文字真挚诙谐，简朴典雅，在 快时代 细微平实地还原了为现代生活节奏所忽略的 慢生活 ，深情在焉。全书共收文184篇（其中48篇由木玉撰写，行文风格力求统一），一文一图（个别文章甚至配有多幅图片），精装全彩印刷。 老北
本书为"中国古代文学双城书系"丛书之一种，论述了明清小说中所反映的北京和南京两大城市的意象。明清时期，北京与南京以其在政治、文化、经济等方面不可替代的作用成为当时南北方为重要的两座城市。本书以明清通俗小说作品对北京与南京的城市书写为中心，就小说文本所呈现的城市与市民之间的关系、北京与南京的城市文化精神的异同、小说作者在城市书写背后的心态等问题进行研究，以期对明清时期北京与南京的城市形象有一个立体而较为完整的呈现。
城市，充溢着现代性理念的投影，而建筑空间作为城市的基本构成，又是承载着厚重历史的物质实体。北京城市的传统与现代，在建筑空间的物质文化、历史记忆与现实中不断被唤醒、重构，塑造出了绵延的人文气息。城市营造、街道坊巷、商业市集、士人活动、宅邸设计与园林艺术，多样的城市空间提供了诸多场景，蕴含着繁复的文化符号与意义，为北京城市的人文气息赋予了复杂的内涵。这些情怀和记忆，藉由文字、图画或物质文化的形式，凝结在这座城市之中，为今日北京的城市气象积蕴了丰厚的人文传统。
摄影师沈继光从1983年至今，用胶片和数码相机拍摄了几千幅关于北京的照片，包含了北京这座古城的具有文化、历史韵味的各个角落，有宫阙、庙宇、城墙、公园、学校、胡同，等等。本书选取了200幅左右的作品，基本都是首次发表，呈现出北京作为历史文化古城的韵味，作者称之为 北京的神情 。基于 形式即内容 的艺术追求，沈继光的摄影作品追求形式之美，精心把握拍摄角度和画面细节，从而让每一幅图片都具有审美韵味。
本书以老北京风物写生画为主体，图文结合展现北京之美。本书的调性定位于 怀旧 ，充满感情色彩，所绘场景有近一半已然变化甚至消逝，更引人思考。所以本书的文字内容以 写生志 概念，为每一幅作品建一个索引，详细写明每一写生场景的位置，过往历史要点，变迁情况，汇集起来，犹如一本民间风物志，具纪录意义。配手绘地图标明位置。
西山文化带 内，文化资源丰富、类型多样，集成展示了中国多元文化，传承弘扬西山优秀历史文化，打造首都名片、坚定文化自信是民族使命，更是时代担当。为更好地将西山文化带所蕴藏的深厚底蕴向世人展示，编撰出版《西山文脉 西山文化带系列丛书》系列丛书适时，且意义重大。三山五园从康熙朝至乾隆朝陆续修建起来的北京西郊一带皇家行宫苑囿的总称，也是西山文化带的核心、园林的修建依托于这一地区优秀的自然环境和生态环境，园林建成之后成为清代皇室的又一活动中心，因此对三山五园的修建、发展、政治影响，以及一起为代表的皇家文化进行探讨，具有重要意义。
《琉璃厂杂记》记录了周肇祥于民国初年不辞辛劳、倾囊收购文物图书以及竭尽心力、从事考证鉴定的经历。涉及的北京文史范围甚广，包括政经、文化、文物、历史、教育、宗教、旅游、交通、人事暨社会风情的方方面面，侃侃而谈，涉笔成趣。行踪所至，非但京城内外名胜古迹，并远涉津冀盘山，大有 一息尚存我，千山不让人 的气概。其间又反映了与徐森玉、傅增湘等名人挚友的交往，世事沧桑，物换星移，书稿为后世留下了民国时期存留的名胜古迹的翔实调研资料。 原作楷书部分（1912 1916）曾出版，由朱家溍先生题写书名，史树青先生作序，赵珩、海波两位先生整理，在学术界、收藏界曾获得广泛好评。此次出版，增补了新发现的行草部分（1920 1928），由宋惕冰先生整理。
明治时期开始，随着日本和中国交往增多，发展出了商务汉语需求和言语社团汉语的需求，如御幡雅文根据句曲《生意筋络》改写了《燕语生意筋络》（1903年）、北边白血编译《燕京妇语》（1906年）、《中国话》（作者和时间均不详）、善邻书院编辑的《急就篇》（时间不详）和宫岛大八的《官话续急就篇》（1935年）。同时，和日本交往的密切的中国人也编写、改编了一系列北京官话课本，包括金国璞编写的《虎头蛇尾》（1906年）和《华言问答》（1903年）以及昭和时期李俊漳编写的《中等官话谈论新篇》（1937）。本卷对以上原书重新录入整理，并加以校释。
《街角的老北京》 作为一名土生土长的北京人，阿龙伴随着这座古都一起成长，他看到处处皆文化的老北京正在渐渐只存在于人们的记忆里，灯火璀璨、人声喧嚣的现代都市逐渐崛起，心中满是怀念与不舍。于是写下《街角的老北京》，将目光投向北京的街头巷尾、古寺园林，并将目之所及且依稀尚存的原汁原味的老北京的风物图景记录下来。 本书分为五部分 : 一、吃了么您呐？ 二、咂摸滋味 三、闲趣儿 四、把玩 五、旧时光 分别将现今北京街头巷尾散落的正宗老北京的吃喝玩乐、风土人情与旧京的文化和读者慢慢道来，既是为读者亲自体验老北京风情指引方向，也是将自己心中的老北京情愫与大家分享。 《生活在宋朝》 如果你以为只有今天才有 黄金周 如果你以为只有今日才有 元宵联欢晚会 如果你以为只
北京八家名人故居包括宋庆龄故居、李大钊故居、鲁迅故居、郭沫若故居、茅盾故居、老舍故居、徐悲鸿故居、梅兰芳故居。从2000年开始，北京的这八家名人故居联合起来，一起策划展览，并把展览送到国内和国外，成为首都博物馆联盟的样板。赵笑洁编 *的《文化名人与文化景观--2016年北京八家人故居纪念馆活动纪实》是对2016年八家名人故居联合活动的总结。本书分为理论前沿、影像手札、走进故居、媒体视野、经典案例和漫说八馆六个部分。
地名是什么？许多人会说，这还用问：地名地名，一地之名。不就是一个符号嘛！ 作者却说不是 地名，是一张名片，承载着许多文化信息。 一地之名，或许标志着其所在的地理位置和地形特征。如渔阳，它境内有渔山、渔水，治所位于渔山之南、渔水之北； 一地之名，或许显示着其不同的年龄和经历。同样是 州 ，幽州，黄帝流共工于幽州 远古时代就有了，而北*边的通州，金天德三年（1151年）置，则只有不到一千年的历史； 一地之名，或许浓缩着其不寻常的历史变故。龙虎台，因它有 高平宽敞，有虎踞龙盘之势 岁月消逝，时过境迁，地名所负载的信息也在无可奈何中消减着。但令人更为担忧的是，取而代之的可能是一些虚假的、荒谬的信息： 白浮泉可以写为 白浮之泉 吗？ 大王庙可以标名为 岱王庙吗
作者将钢笔画与北京胡同文化元素相结合，用独特的方式记录了数十年前北京胡同生活的风情。语言朴实无华却情感丰富，追忆童年往事，诉说生活感悟；绘画功底扎实，技法娴熟，画风唯美、亲切，富有情趣。作者对故乡北京的深厚情感与眷恋，都融在老北京话的乡音和如临其境的画面里。
《北京胡同记忆》收录200多幅反映不同种类不同风的精美北京胡同绘画作品，包括北京的会馆、祠堂、商号店铺、寺庙道观教堂、历史古迹、王府、宅邸、四合院、名人故居、胡同民居等。每幅画作均附有简要的中英文说明。书后选编了作者的写生日记，讲述了画作背后的故事，尤一阅。品读老北京胡同风貌和风土人情的韵味，令人回味无穷。
本书主要分为经典剧目赏析、名伶菊圃风采、戏缘感悟点滴等3个部分，主要讲述了传统戏曲经典剧目的产生与发展，传统戏剧的传承与创新，各类京戏的风格与技艺、著名北京戏曲演员的经历与成就等，内容涵盖了京剧、昆曲、评剧、话剧、评书等多个北京常见剧种，涉及了北京传统戏曲中各大流派的当代名伶，跨越了旧中国与新中国，本书在一位资深戏剧专家在七十多来年观戏、评戏、编戏之后的经验总结和感悟体会中，生动刻画了北京著名戏曲工作者 不疯魔不成活 的敬业形象，全面还原了新中国成立以来北京戏曲的传承脉络，生动描绘了新时期中国传统戏曲文化，尤其是北京戏曲文化蓬勃发展的面貌，突出体现了北京作为中国文化中心的意义，深刻指出了当下戏曲发展存在的问题，同时也为今后北京传统戏曲的传承发展提出了偏僻入里的建议。
《北京风土编 北京事情 北京风俗问答》为早期北京话珍本典籍校室与研究丛书中日本卷中的一本，由《北京风土编》《北京事情》《北京风俗问答》三本书组成，这三本书均为研究清末民初早期北京话的珍贵语料。书稿将这三本书进行了重排、点校，用新字形替换了旧字形，但保留了异体字，并对书中的一些不容易理解的地方加了注释。书稿涉及早期北京生活的方方面面，包括风俗、日常生活、政治、经济等，并通过对话的形式进行展现，对话双方为一中一日两国人，因此本书也对了解早期对外汉语教材的形式及话题选择有帮助。
本书是我社*推出的 京腔京韵话北京 系列丛书中的一本。作者精心挑选了*能体现 京范儿 的30个北京故事，用娓娓道来的方式讲述出来，希望更多的人了解北京这座古城的历史与现在、古迹与人文，感受胡同深处的悲欢离合、寻常人生背后的惊心动魄。 全书分为四辑：*辑 寻访京城秘境 讲述了北京的几处古老的建筑背后的故事；第二辑 红墙里的故事 是故宫 探秘 ；第三辑 独特的 北京地标 记录的是北京的老涮肉馆、理发店、豆汁店、曲艺社、饽饽铺、健身园里发生的平凡故事；第四辑 孤独的 守城人 讲述了一群令人钦佩的平凡而又不平凡的北京人。
《文化语言学视域下的北京地名研究》以北京地名为考察对象，以文化语言学的研究视角全面系统深入地考察了北京城区及郊区的地名文化，通过对现存地名进行回溯，由地名的命名、更名理据梳理出北京城区和郊区的地名文化资源，并从其文化内涵的角度考察专名中蕴含的封建衙署、经济生活、驻军营卫、社会意识、社会心理、宗教信仰、民族融合、移民情况、宗族观念、历史人物（含民族英雄）、历史事件、传说故事、五色五行观念、地标建筑等诸多信息。借此让读者通过北京地名，了解历史上北京地区的社会经济发展、民族迁徙与融合、宗教信仰、军事活动与政治变革；也可以由此窥探中华民族的思维特点、思想观念、心理特征、审美特点等，对人文北京建设不无助益。
2017年2月、6月，*总书记先后两次就大运河保护、传承、利用做出重要指示。2017年2月，市委书记蔡奇就推动大运河文化带保护利用工作做调查研究，强调要以高度历史使命感推进大运河文化带建设。运河文化是通州主要的文化基因，运河文化精神是通州作家精神构建的母体。将当代通州作家作品的 人味 、运河文化的 水味 、城市副中心建设 通州味 有机融合是体现城市副中心文化建设必然趋势。书稿旨在通过以刘绍棠、王梓夫等具有代表性的当代通州本土作家作品与大运河文化千丝万缕的 浸润 与 书写 、 丰富 与 重塑 、 传承 和 发展 的关系，从作家作品的文学视角发现运河文化的精神内涵和特征，深化 通州味 的挖掘和研究，拓展大运河文化带的研究领域，探索运河文化精神在北京城市副中心文化建设背景下传承机制和对策。
西山文化带 内，文化资源丰富、类型多样，集成展示了中国多元文化，传承弘扬西山优秀历史文化，打造首都名片、坚定文化自信是民族使命，更是时代担当。为更好地将西山文化带所蕴藏的深厚底蕴向世人展示，编撰出版《西山文脉 西山文化带系列丛书》系列丛书适时，且意义重大。三山五园从康熙朝至乾隆朝陆续修建起来的北京西郊一带皇家行宫苑囿的总称，也是西山文化带的核心、园林的修建依托于这一地区优秀的自然环境和生态环境，园林建成之后成为清代皇室的又一活动中心，因此对三山五园的修建、发展、政治影响，以及一起为代表的皇家文化进行探讨，具有重要意义。
