《“哏儿都”说哏儿话：天津话这么说》对三千三百多个天津地区（含天津周边地区）的方言俚语，其中包括流行或曾经流行的口头词语及与普通话文字相同，但另有天津地方独特含义的词语，进行注音、释义，并列举天津话中典型的语句以举例说明这些词语的用法。
天津皇会为祭祀妈祖的传统民俗活动，创始于元代，现为首批国家非物质文化遗产项目，本书采用源头式记录，以口述史为方法，立足于田野作业，结合视觉人类学、民俗学、社会学等多种学科，对老艺人的口头记忆和身体技艺进行采录，力图对天津皇会进行立档、研究和保存。
天津人为嘛看北京人不顺眼？为嘛说天津人都是“卫嘴子”？天津男人为嘛爱惹惹？为嘛天津女人，只有“大姐”没有“”。本书的可读性能以“纸上相声”来形容，它是另一种形式的“马三立”。在这之前，还没有哪一位智者对天津人神秘的心性做过如此深刻的探究和把脉。
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天津皇会为祭祀妈祖的传统民俗活动，创始于元代，现为首批国家非物质文化遗产项目，《文化遗产档案丛书天津皇会文化档案：挂甲寺庆音法鼓銮驾老会》采用源头式记录，以口述史为方法，立足于田野作业，结合视觉人类学、民俗学、社会学等多种学科，对老艺人的口头记忆和身体技艺进行采录，力图对天津皇会进行立档、研究和保存。
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天津皇会为祭祀妈祖的传统民俗活动，创始于元代，现为首批国家非物质文化遗产项目，本书采用源头式记录，以口述史为方法，立足于田野作业，结合视觉人类学、民俗学、社会学等多种学科，对老艺人的口头记忆和身体技艺进行采录，力图对天津皇会进行立档、研究和保存。
《和平旧影》是宋文铎于20世纪50年代对天津墙子河的写生作品集，这些作品以素描形式，记录了墙子河 的风景和风貌，也记录了当时天津的历史文化，并由宋文力注文说明。墙子河是一条影响天津百年却已消失的河流，关于它的资料较少，所以这些写生作品，不仅是研究墙子河的重要资料，也是研究20世纪50年代天津地理、建筑、风俗、历史、文化等的珍贵资料。除收录宋文铎的作品，本书还以副编的形式，收录了宋文铎的父亲宋亮生、弟弟宋文复和宋文力对墙子河的写生作品，共100多张。父子四人画作相互映衬，共同从侧面反映了20世纪50年代的天津面貌，是研究天津历史的重要资料。本书由 史学家罗澍伟、今晚报社编辑王振良分别为本书撰写序言和后记。
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