闽台两地节庆，由于两岸在政治、经济和社会文化发展进程不同而存在一定的差异性，这就需要我们做脚踏实地的田野调查，辅以和考古验证与文献阅读紧密结合，才能较全面解读闽台民间传统节日演变发展的结果。本研究的主要创新点有以下几个方面：（1）闽台传统节庆习俗调查从民俗学方向进行研究，不仅介绍节庆，而是把节日仪式、活动程序以及作用的具体细节挖掘了出来，详细地补充了相关文化史。（2）闽台民间传统节庆活动的参与群体，以老人和妇女为主，但重大节庆活动时社会精英阶层参与度高，这是值得引起关注社会现象。（3）闽台传统节日与民间信仰、祖先崇拜和宗族文化结合密切，因此与民间信仰相关的祭祀节日是重要民俗旅游资源，可培育成为新型的旅游文化业态。
客家人在宗族文化的熏陶下，对人丁兴旺具有执着的向往，进而衍生出丰富多彩的客家花 灯 民俗。行走在赣闽粤客家山区，观察花灯艺人的生存状态，体会民间文化产生与发展的变化过程；参与具有象征意义的 响丁 仪式，走访与客家花灯有关联的各类民众，解析花灯如何建构客家人的行为和观念。 本书以客家花灯为研究对象，从民俗学、社会学和文化产业发展的角度，系统分析客家族群丰富多彩的花灯文化，旨在解读宗族文化复兴背景下传统客家民俗如何传承和重构，进而在非物质文化遗产保护的框架内分析客家花灯文化创意产业发展的可能路径。
本书在介绍梅州区位条件、自然地理环境的基础上，重点阐述、分析梅州客家的山与水，由此见证客家民系的诞生、发展，凝聚客家人的灵性与智慧，见证客家人对山的情感，对水的眷恋。全书图文并茂，通俗晓畅，能让读者在感受客家山水之美的同时，体会一个民系的迁徙史，还能让读者了解客家民系的文化创造力量及其对文化传统的敬畏和保护。
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北纬30度，一条神秘的纬线。在它的两侧，屡屡诞生奇迹,饱含着自然和文明的咨讯。这里有无数令人叹为观止的远古文明，*早绽放出人类文明的光辉。客家人在成都东郊龙泉山丘地带耕种繁衍，经过两个世纪的发展已经成为四川乃至西南地区*的客家人集聚区。内容包括：发现 土广东 、 湖广填四川、寻找 一世祖 、一个叫 洛带 的地方、上陶骨瓮与客家人的良性迁徙、客家人画像、漂移的孤岛和 汉语化石 、乡土之恋等八个章节。
《闽文化民间艺术探美》作者涂慷采用记叙和论文的形式，以大量感性的田野调查和文献、文物及民俗等方面的资料为依据，对福建省及台湾地区民间艺术中的数十项手工技艺，进行了不同种类的论述及梳理。十多年来，作者坚持关注闽台民间工艺美术的发掘、发展与研究，尤其对闽台民间艺术的历史渊源关系及其相互交融发展的现状与前景，提出了极有价值的见解。它对于进一步促进闽台文化交流和非物质文化遗产的切实保护与研究，必将起到有益的作用。 《闽文化民间艺术探美》文图并茂，材料翔实，雅俗共赏，既具有知识性、艺术性、实用性，亦具学术性。
《厦门大学国学研究院资助出版丛书之四十七：闽南绵治人的社会与文化》仅是学生的实习报告，注重的是学生在田野调查中搜集资料，以及调查结束后整理资料并撰写报告的训练，我们确实能看到学生在参与的整个过程中取得的进步。要从学术的标准来衡量，《厦门大学国学研究院资助出版丛书之四十七：闽南绵治人的社会与文化》收录的每一篇报告并非都达到出版的水平，但基于对学生的努力的肯定，还是将多数人辛苦经年的成果呈现。
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本书是地方文化研究专著，研究主题是水文化对西江流域生态生活的方方面面，读者对象为地方文化及文化人类学研究者。西江是我国第三大河流，西江经济带是我国重要经济带，属于国务院发展规划控制区域。人类文明逐水而成，水文化影响着包括信仰崇拜、建筑表达、经济交流方式、文化传播等地方文化的方方面面。本书是广西哲社课题阶段性成果，在系统调研走访基础上，形成水文化对西江流域，特别是广西段的经济发展、习俗信仰、疍民情况、灾害文化、民间建筑、生态保护习俗的全方位介绍。本书对于地方文化研究特别是西江流域水文化研究具有一定的参考价值。
本书在介绍梅州区位条件、自然地理环境的基础上，重点阐述、分析梅州客家的山与水，由此见证客家民系的诞生、发展，凝聚客家人的灵性与智慧，见证客家人对山的情感，对水的眷恋。全书图文并茂，通俗晓畅，能让读者在感受客家山水之美的同时，体会一个民系的迁徙史，还能让读者了解客家民系的文化创造力量及其对文化传统的敬畏和保护。
绵治村位于漳州市华安县新圩镇的西南边，南距漳州市57公里，北距华安县城31公里。绵治村下辖8个自然村，除中心村外还有洋大宅、芹菜湖、长老地、七埒格、七埒尾、甘棠坑、鄭竹等，其下又分22个村民小组。近年绵治村的人口有向中心村集中聚居的趋势，全村约700户，2500人，大约八成人口住在绵治，其他自然村的居民数仅剩百余或数十人。绵治中心村多数居民姓邹，可谓邹氏的单姓村，因为其他自然村人口的迁入，现在村中渐有异姓人家混居，但是仅占微小的比率。绵治是一个典型的农业村，根据2012年6月的统计，全村土地总面积3775公顷（56625亩），其中山地面积52000亩，耕地面积约4400亩。自1990年代起，村民逐渐转向经济作物的栽培，经济收益逐渐提升。 本书为厦门大学人类学系师生在华安绵治的社会实践调查的田野报告结集，分十二个专题，包括导论和绵
本书是地方文化研究专著，研究主题是水文化对西江流域生态生活的方方面面，读者对象为地方文化及文化人类学研究者。西江是我国第三大河流，西江经济带是我国重要经济带，属于国务院发展规划控制区域。人类文明逐水而成，水文化影响着包括信仰崇拜、建筑表达、经济交流方式、文化传播等地方文化的方方面面。本书是广西哲社课题阶段性成果，在系统调研走访基础上，形成水文化对西江流域，特别是广西段的经济发展、习俗信仰、疍民情况、灾害文化、民间建筑、生态保护习俗的全方位介绍。本书对于地方文化研究特别是西江流域水文化研究具有一定的参考价值。
本书是地方文化研究专著，研究主题是水文化对西江流域生态生活的方方面面，读者对象为地方文化及文化人类学研究者。西江是我国第三大河流，西江经济带是我国重要经济带，属于国务院发展规划控制区域。人类文明逐水而成，水文化影响着包括信仰崇拜、建筑表达、经济交流方式、文化传播等地方文化的方方面面。本书是广西哲社课题阶段性成果，在系统调研走访基础上，形成水文化对西江流域，特别是广西段的经济发展、习俗信仰、疍民情况、灾害文化、民间建筑、生态保护习俗的全方位介绍。本书对于地方文化研究特别是西江流域水文化研究具有一定的参考价值。
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