中国的神祇上自玉皇大帝,下至水火雷电、鱼龙百虫, 不仅数量庞大,而且随着地域、时间的变化,往往倏生倏灭,忽小忽大,诸神之间的关系、统属也变得极不稳定,此起彼落,你上我下。有鉴于此,本书作者著名民俗专家栾保群梳理典籍,对民间信仰中的各种神祇分门别类,排座次,立尊卑,使混乱的民间众神各归本位。
在中国历史上,唐代是承前启后的鼎盛时期,总是引人无限遐想。本书将古代文学与民俗学研究相结合,运用诗文、史籍、笔记、小说等材料,从唐代的岁时节日、都市生活、各类妇女习俗、文人风貌、神灵崇拜与巫术禁忌、民间文学与技艺等六个方面详细分析唐代民俗。书中多角度再现唐人的日常生活情境与唐朝的时代氛围,挖掘民俗事象背后的文化心理,展现了唐人多样的人生姿态。这部著作不仅宛如一幅勾勒唐代人海风情的长卷,也是一部探讨民族心理、情感与文化的力作。
本书收录《古观人法》《神相全编》《相法十六篇》 《鉴辨小言》 《神相铁关刀》《白鹤仙数相法》 等六部作品。其中《神相全编》卷帙宏富,广采诸家,内容详备,堪当中国古典相人术集大成之作品。此书明清时流传较广,《麻衣相法》《统会诸家相法》等皆据其剪裁而成。《古观人法》与《鉴辨小言》短小精悍、眉目清朗,为文人相法之代表作品。其中《鉴辨小言》又名《冰鉴》,在近现代颇具影响力。《相法十六篇》《神相铁关刀》《白鹤仙数相法》三书文辞简易,实操性强,为术士相法之代表作品。本书搜集诸多版本,对所选作品进行了精心点校,供相法研究者和爱好者参考。
中华礼藏·礼俗卷·岁时之属。《日涉编》十二卷,名徐堦撰。堦字升也,应城人。是书杂采故实诗歌,按时令编次,每一月为一卷。先叙月令节候,而三十日以次列之。皆以故实居前,诗歌居后,所采颇为芜杂。前有康熙二十七年巩昌知府文安纪元重刊序,乃惜其列代事迹有关劝诫者尚未详录,又指摘其不载闰月为疏漏,十分得当。此地点校,以清康熙二十七年刻本为底本进行点校。
人类学家张光直先生曾经说过:“达到一个文化核心的 途径之一就是通过它的肚子。”饮食文化是中国古代传统文化的重要组成部分,古人的餐桌见证了中国古代上万年的饮食革命和文化流变。本书由中国 博物馆 策展人在其承担设计的中国 博物馆“中国古代饮食文化展”基础上,充分挖掘史料,以文物为叙述线索,梳理了中国万年来的饮食文化发展脉络,从“食材”“烹饪”“器具”“礼仪”“艺术”“人物”等多个角度阐释中国古代饮食文化,将传世文献、典型文物、封泥简牍、画像砖石、壁画帛画等多种材料融于一体,以浅显易懂的语言向读者还原一幅幅鲜活而生动的中国古代饮食文化图景。
民间文学和民俗学兴起于新文化运动,是一场 眼光向下 的学术革命。1949年之后,劳动人民当家作主,民间文学作为劳动人民的集体创作、民众智慧的思想结晶,在人民概念的形成、集体与传统的界定、民族精神的提炼等基本问题上贡献卓著,对于现代民族国家的形成发挥了重要作用。1978年以来,民俗学的复兴进一步加快了民族国家话语体系的理论建构,在社会主义精神文明建设、和谐社会建设、非物质文化遗产保护、传统文化复兴、村落保护、乡村振兴等方面均有杰出贡献。
本书收录有《人物志》、敦煌本《相书》三种、《月波洞中记》、《玉管照神局》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》、《照胆经》、《相儿经》、《神相全编》等十一种作品。所收录作品上起三国,下至明清,时间范围广、代表性强,基本可反映出中国古代相人术的发展脉络。本书搜罗众多版本,广采诸家研究成果,对《人物志》等影响较大、版本较多的作品,进行了重新点校,以期为研究者和爱好者提供相对完备的文本。
2009 年春,时任中央党校校长的习近平同志号召领导干部阅读中华文化典籍和“优秀传统文化书籍”。同年 3 月,习近平同志在听取中华文化促进会主席高占祥同志工作汇报时提出:“要编选一些帮助党政干部提升人文素养和精神境界,引导他们读书、修身、从政立德的中华文化读本。”为提升党政干部的文化道德修养,继承读书修身、从政立德的优秀传统,中华文化促进会以弘扬本源文化、提高道德水平、扩充知识涵养为目的精心编选了语录体读物《 儒释道600条》。 本书以“四书”、“五经”、《老子》、《庄子》以及禅家典籍等经典为原本,从中选取了600条进行编纂。 本书以 “语录”方式刊行,是为了适应当今“碎片化”时间。根据当今党政干部工作繁忙,学习时间“碎片化”的特点,采用了极具中国特色的“语录”体为文体。这种记录讲学
本书系大型礼学文献集成“中华礼藏”之一种,为礼俗卷第四册,包括李一楫《月令采奇》、戴羲《养余月令》、程羽文《一岁芳华》、瞿祐《一岁芳华》、李泰《四时气候集解》、洪常《岁时节气集解》、陈三谟《岁序总考全集》,共七种,体例精当,内容丰富。礼俗者,礼仪之于风俗也,乃言指民间习惯形成的具备礼仪特点的习俗。本书整理多种古代岁时民俗类著作,对研究传统月令和中国各种传统民俗具有重要参考价值,为当代的礼俗研究提供了基础文献,较有学术价值和出版价值。
宋画在中国绘画史上具有隆盛堂皇的地位,题材广阔,广泛地反映了当时的社会生活,留下了大量的传世之作,承载着深厚的民族精神文明。如果我们从民俗的视角观照之,就可发现信仰民俗不仅是其重要的表现内容,也是影响甚或支撑画者创作的重要因素。发掘研究宋画中所蕴含的信仰民俗观念与事象,考索其对画者参综 六法 的影响,考索映射其中的世道人心、政治经济、文化科技等等,对于中国艺术、文物、历史等研究领域,都是不可或缺的重要内容。本书则以《潇湘八景》、《骷髅幻戏图》、《辰星像》、《听琴图》、《千里江山图》、《江山秋色图》、《清明上河图》为个案,以分析揭橥其中所蕴藏所表现的中国人古老的信仰民俗观念与事象为基本路径,对相关的学术问题提出了新的见解。
《碧山:建筑师在乡村》是 碧山 系列第12/13辑。近年来,中国自上而下驱动了新一轮乡建,大批职业建筑师离开喧嚣的城市,来到农村从事乡土建筑的营造,并随着乡村振兴成为一个社会话题。本书即以建筑为媒介,展示了国内外诸多建筑师在中国乡村进行的多项实践活动,并从建筑师、学者、评论家、媒体人等不同的视角,重点讨论了建筑师在乡村建设过程中的作用、所面临的挑战,以及他们在深入乡村建设中进行的思考与反思等。本书图文并茂,案例丰富,语言流畅,对于那些有志于从事乡村建设的建筑师和建设者来说,具有很好的参考价值和借鉴意义。
《重庆掌故(典藏本)》,从巴地历史演进的广度和深度,全景图展现重庆直辖后的大重庆之前世今生,内容超丰富,可读性极强,涵盖 巴源流长、璀璨星空、巴山夜语、大案奇录、雾罩山水、巴风民俗、美食江湖、重庆言子、过客打望 共九卷。全书以讲故事、摆龙门阵的方式,述说重庆的历史沿革、文化传承、神话传说、风云人物、民俗风物、俚语言子、美食特色、俊秀山川,等等。 《重庆掌故》精巧地将史实、传说、人物、美食、山水、言子等与故事糅合为一体,每个故事都娓娓动听且极具可读性,比如:很难用故事表达的川菜美食 回锅肉 、重庆言子 巴倒烫 等等极为生动有趣。此外,城市掌故以故事的形式表现,也是一种别开生面的创新,摒弃了传统掌故引经据典、史实陈列的叙述方式,更为市民百姓所喜闻乐见。
神灵崇拜是民间信仰的核心内容,体现出鲜明的地域性和多样性。它是民间社会秩序的重要支撑点,作为生活的百科全书,贯穿于社会实践,成为民间百姓的基本思想资源,也成为他们的倾诉对象和祈祷对象,宣泄痛苦和欢乐。他们深深地明白,一切神灵都是虚幻的,但是,他们宁愿相信其存在。在民间文化世界中,自然界的一切都具有神性的色彩,一草一木,一山一水,都寄寓着他们的理想和情怀;他们在塑造神灵的同时,也在塑造他们自身,让所有的灵魂以一种具象化的形式与他们共处。与世俗生活相比,神灵崇拜系统是天国的盛宴,关照人寰,构成中国文化的又一个空间。
《曲阜·三孔圣地》是故园画忆系列中的一本,以钢笔画的手法描绘了曲阜的乡土民居、民风民俗,包括:孔府、孔庙、孔林、孔府习俗等内容,生动细致的描绘了豫北的历史文化遗存和生活场景。同时,《曲阜·三孔圣地》配有简短的中英两种文字对每一幅图画进行解读,使中外读者能在欣赏精美绘画的同时了解更多的历史文化信息和当地的风土民情。