本论文集为国家社科基金重点项目 德国联邦议会与 记忆文化 建构研究(1900-2015) 的阶段性研究成果，收录了2019年11月针对二战结束即将迎来75周年而在中国人民大学举办的 战后德国记忆文化建构发展 国际专家论坛等课题会议与会专家学者的论文。来自中国、德国、法国、美国、俄罗斯、匈牙利、波兰等国的国际关系、历史学、政治学、文化学、社会学等领域的专家学者围绕 遗忘与记忆 战争与和平 反思与展望 等主题，结合历史与现实、内政与外交、集体记忆与国家认同、国别区域视角与全球视角，深入探讨了战后德国历史反思路径及其对相关国家与德国关系发展和全球格局建构的影响，分析了德国以史为鉴，为防范重蹈历史覆辙而建构的多元化记忆文化的特点与成效，剖析了德国对于二战、犹太人大屠杀与强制劳工等赔偿问题的解决之道，以及德国历史反思模
文化是一个十分复杂的理论与实践问题，本书以文化理论与文化实践关系为核心，以马克思主义为指导，紧紧围绕 外重大文化问题及其争论，在文化实践中探讨文化理论问题，又在文化理论研究中深化对文化实践的探讨与分析，力图做到文化理论与文化实践研究的统一、文化学理问题与文化现实问题的统一。本书关注的重要文化现实问题有文化 化与当代中国文化建设问题，主要文化理论问题有文化与政治、社会以及文化自律与他律、文化形上而上与形而下、文化与意识形态关系等，共分文化理论与文化实践、文化中的哲学问题和哲学中的文化问题三个部分。
《中日陶瓷茶器文化比较（彩色插图版）》以中日陶瓷茶器文化的发展为线索，以史料为依托，对两国陶瓷茶器存在的渊源关系、形态特色、艺术风格进行了较为翔实和深入的分析，并力求揭示其与人们的生活行为、饮茶方式、审美趣味、时代精神的关系。与一般宏观性著述惯常采用的大而全、面面俱到的推断不同，《中日陶瓷茶器文化比较（彩色插图版）》更加着力于对历史文化情境和具体细节的挖掘和考证，希望以侧重个案的方式，阐明一些常常被人忽视的问题。从中国寺院茶的“茶寮”，到日本茶道的“茶室”；从百丈禅师的《百丈清规》，到千利休茶道的“和、敬、清、寂”；从浙江德清窑的黑釉钵和福建建阳窑的茶盏，到日本的“利休陶”、“织部陶”……诸如此类的比较研究，使得兴盛于中国唐宋时期的禅茶文化，以及相应发展起来的茶用陶瓷艺
本书稿是中共中央党校理论创新工程研究成果，由靳凤林教授主持完成。书稿以儒家和基督教这两大思想流派作为中西核心价值观比较研究的主要对象，主要包括5部分内容：一是站在全球化的立场，对中西核心价值观比较研究所涉及的一系列理论问题进行深入辨析，包括本研究的宏观背景、主要模式、基本方法等。二是以*能体现中西核心价值观特征的文化表征符号 祠堂与教堂为切入点，对两种建筑的生成历史、主要类型、基本功能进行详细说明。三是对中西核心价值观赖以形成的自然人文生态环境进行整体解剖，包括自然根基、经济基础、政教结构三个方面的比照分析。四是对中西核心价值观进行了全面系统的立体化和精细化比较研究，涉及天人合一与神人二分、人之善性与人之罪性、先义后利与以义统利、礼治社会与法治社会、群体本位与个体本位、差序仁爱
本书剖析了希伯来语、澳大利亚Kaurna语，以及台湾客家话、天祝藏语文等四个中外语言保护个案。研究发现，中外语言保护和语言复兴的手段并不相同，*终结果也有很大差异。希伯来语复兴和天祝藏语文保护主要采用了政治手段，这两种语言保护的效果比较显著；澳大利亚Kaurna语复兴和台湾客家话保护主要采用经济手段，其效果不理想。通过比较这些个案，本书认为，语言保护至少应包括保护语言活力与保护语言认同两个方面，甚至后者比前者更为重要。另外，语言保护并非在实践中推行 语言纯语主义 ，也不是维护 语言纯洁性 ；语言保护不能排斥语言的发展与变化。事实上，语言发展与变化是一种不可阻止的趋势，任何活的语言都无时无刻不在发生变异。语言发展变化过程中必定伴随语言借用，如果语言借用达到一定比例，就会造成语言转用。正因如此，任何
文化是国家的根基，民俗尤是。用比较视角来展现传统的中外民俗，在已有研究中并不鲜见，但用英语撰写的专著相对较少。 为切实响应中国政府提高国家软实力的号召，让中国民俗真正走向世界，《中西民俗对比研究》全书用英文撰写，共十二章，试图对民俗在定义、分类、特点、功能、发展历史等宏观介绍的基础上，对中西方饮食、服饰、住宅、出生、结婚、丧葬、节日、信仰与禁忌、社交礼仪、民间艺术、民间娱乐等方面进行微观研究比较。
