心斋为阳明高弟，开创了影响巨大的泰州学派。梁漱溟先生曾言：“阳明之门尽多高明之士，而泰州一派尤觉气象非凡。”泰州阳明学不但深入心性，而且躬行实践，门下不乏樵夫、农民、陶匠之辈，可谓以平凡世界为道场，弘传心学的辉光。 本书源于作者在江苏东台面对广大市民的系列讲座。在本书中，作者不但将自己对儒家心性学的切身领会凝聚为穿透文本的创见，而且将高妙的心性道理拉回地面，与我们日常生活中的具体事例彼此印证，化本体为“现代工夫”，重新焕发了儒学的生命力。
中华饮食文化经过几千年的历史积淀，已成为我国传统文化不可或缺的组成部分，是人类饮食文化宝库中一颗璀璨的明珠。我国疆域辽阔、地大物博，各地在气候、物产、风俗习惯等方面存在差异，逐渐形成了独特的饮食文化与习俗。本书中英双语，介绍了我国七大饮食文化区域各自的代表性美食，着重从地理条件、历史文化、发展演变、独特风味及制作方法等维度对各菜式进行阐释，务求帮助读者用英语介绍自己家乡的美食文化，增强民族自信心与自豪感。本书配专业外教录音，读者可扫描封底二维码在线听。
苏州拥有苏州古典园林（9个园林）、中国大运河苏州段（4个河道7个景点）两项世界物质文化遗产，拥有中国昆曲、中国古琴、苏州端午、宋锦、缂丝、香山帮、碧螺春制作技艺等7项人类非物质文化遗产。在世界遗产和人类非遗的图谱上，苏州独占9席，是 世界遗产点 多的城市。 本书是以非虚构的体例和叙述基调，通过深入采访大量的非遗传承人、文化工作者，结合个体体验而创作完成的一册多维度、立体系统呈现苏州在世界遗产和人类非遗的独特魅力的作品。
本书为江苏省社科后期资助项目。中华 传统文化是中华民族的“根”和“魂”。党的二十大报告指出：“中华 传统文化得到创造性转化、创新性发展，文化事业日益繁荣。”在“两创”背景下，我们要进一步挖掘传统文化经典的经世致用功能，为人民群众提供精神指引。本书选取《论语》中学术界争议较多或有疑义或颇生僻的章句，将之放在整体语境中加以考察，进行辩证分析，突破成说，在对《论语》新诠的基础之上，重新认识孔子和以孔子为代表的孔门学术特征及早期儒学内涵。对《论语》的新诠与孔门的再认识，则以“内圣”与“外王”分别为研究切入点进行讨论。孔子之后，儒家的精神也为孔门学人保留了下来，基于对《论语》的新诠释而对孔子“内圣”再认识；通过对孔门“外王”之实践，重新认识孔门及其学术思想。孔子“内圣外王”的品格与精神
本书对大运河文化带雄安区域宏观经济总体情况、产业结构、特色产业发展状况、名优产品、美丽乡村建设等情况进行了调查研究，比较全面地梳理了雄安区域经济发展的现状，指出了各自经济发展存在的突出问题，并分县区提出了进一步加快发展的对策建议。该书对了解大运河雄安段县域经济发展状况，可以为雄安文化区制定发展规划提供参考，也可以作为外界了解雄安沿线区县的参考资料，有助于河北省 好对接北京首都功能疏解以及在京津冀协同发展的 高层面提供研究资料。
本书以新时代中国特色社会主义思想、关于社会主义文化建设的重要论述为指导，聚焦建设社会主义文化强国战略目标，从中国特色社会主义文化的生成、文化的重要作用、建设文化强国的必然性、建设文化强国的深刻内涵、建设文化强国的时与势、把握好互联网这个 变量、培育与践行社会主义核心价值观、社会主义文艺的新使命、繁荣发展文化事业与文化产业、在文化交流中讲好中国故事等十个方面，科学回答“文化强国是什么”“为什么要建设文化强国”“怎样建设文化强国”等重大命题，系统阐释“文化兴国运兴，文化强民族强”的真理力量。本书植根学术阐释政治，贯通古今，纵横中外，是一部融思想性与艺术性为一体的文化强国建设通俗理论读物。
本书是以泰山文化(区域文化)为主题，以弘扬 传统文化为宗旨的一部人文社科普及类著作，精选作者持续十年所撰文章分类萃编而成。内容分为七类：一是“造化神秀”，语出杜甫《望岳》“造化钟神秀”诗句，主要收录有关泰山区域自然与人文地理环境的文章。二是“显闻秘辛”，收录意义重大或鲜为人知的事件、故事、传说等。三是“达人小角”，包括古今泰山的大小人物。四是“风物民生”，收录泰山地区风俗民情、文物古迹、地方特产之类文章。五是“猫眼窥世”，主要包含古今联系比较密切且具有修身、养性、处世借鉴价值的文章。六是“飞镝鸣处”，涉及不同观点的争鸣性文章，主要针对历史文化范围内的学术问题。七是“饕餮美文”，收录少部分文学艺术类原文，以古文写作为主。
“十三邀”作为一档现象级人物访谈节目，自2016年启程，迄今已陪伴我们走过八年。作家许知远深度采访 外不同领域的杰出人物，在对话中观察和理解这个变化的世界。 《十三邀Ⅱ：行动即答案》收录“十三邀”第5、6、7季（2020—2023）共计40多位人物的对谈实录，重新编辑整理，全套五册。本书《创造一个自己的时间》为其中之一，其余四册为：《站在历史的远处》《你愿意活出什么样的世界》《保持对生活的一些刺》和《人生的定义性时刻》。 本书中与许知远对话的是七位勇猛精进的斗士和时代的追梦人。他们是80岁了依然要去战斗的建筑界的“野武士”安藤忠雄；是只要唱起歌苦难就会消失的歌唱家田浩江；是“每一次大的成功之后就有一次大的危机”，然后再次突围发展的TCL创始人李东生；是一面帮助条件优异的学生走向世界，一面为了公平帮助农
数以万计的墓志铭，或云丧葬传记，从帝制时代留存至今。它们被刻在石头上、安放在墓穴中，表达生者对逝者的思念。墓志铭的内容一般集中在墓主的生平事迹和模范言行上，因涵盖了详细的人品操行、家庭生活、地方世态及社会文化风俗，它们或多或少地折射出墓主所生活时代的思想行为和日常生活。此外，还让人们有机会瞥见那些在正史和地方志中少有记载的各色人物，包括女性、孩童，以及未能在政治上留下痕迹的男子。 本书选取了从汉代至清末近两千年间的30 篇墓志铭，并邀请知名学者撰写导读，以志文背后的话题，串联起整个帝制时代的中国历史。本书的读者们可选择以任何顺序来阅读这些墓志，因为它们每一篇都是一个独立的故事。当然，通读全书并对各时期的墓志作比较分析也会让我们受益匪浅。此外，还可选择一个群体（如女性、将士）
该教材紧扣时代发展对文化翻译人才的需求，积极响应中国文化“走出去”战略，系统融合了理论与实践。本教材适合英语翻译专业使用，选取内容涵盖翻译理论与实践两大模块，内容丰富、题材鲜明、难易适度、实用性强。本教材 的特色在于通过大量实践及案例分析，引导学生举一反三地展开翻译实践活动，能够 加有效地培养学生跨语言及跨文化翻译能力。 本教材旨在助力打造完整的翻译专业学科体系，全面促进学生语言技能、学科素养、文化素养和创新能力的提升。 本教材关注学生语言基本功的训练，扩充学生中外语言文化知识与相关百科知识，突出对各类知识的传授和积累，注重培养学生对中外文化差异的理解和包容，加强学生的翻译思辨能力、创新意识和实践能力，锻炼学生自主学习能力，特别是网络环境下的自主学习能力。
苏州拥有苏州古典园林（9个园林）、中国大运河苏州段（4个河道7个景点）两项世界物质文化遗产，拥有中国昆曲、中国古琴、苏州端午、宋锦、缂丝、香山帮、碧螺春制作技艺等7项人类非物质文化遗产。在世界遗产和人类非遗的图谱上，苏州独占9席，是 世界遗产点 多的城市。 本书是以非虚构的体例和叙述基调，通过深入采访大量的非遗传承人、文化工作者，结合个体体验而创作完成的一册多维度、立体系统呈现苏州在世界遗产和人类非遗的独特魅力的作品。
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《往事陈迹》是作者整理的一本文集。文字记录了作者从师范上学到退休之前不同时期的人生经历。该文集按时间顺序，兼顾内容和形式，分6个部分：一是师范学习期间文辑；二是大学学习期间写的体会文章以及学科论文；三是作者在工作期间写的体会文章和讲稿；四是作者为《文化怀川》杂志写的卷首语；五是纪念父母亲的文章和写给孩子的书简；六是工作之余写的诗词。该文集客观记录了作者在不同时期的人生追求。其特点真实、励志、正向、清新，具有较强的可读性，充满正能量。
陈波著的《我国农村公共文化服务体系的财政保障机制研究》聚焦于当前我国公共文化建设中的主要问题，以农村公共文化服务体系建设及其财政保障机制作为研究对象，结合实证调查数据，试图从理论与实践层面回答当前
本书为江苏省社科后期资助项目。中华 传统文化是中华民族的“根”和“魂”。党的二十大报告指出：“中华 传统文化得到创造性转化、创新性发展，文化事业日益繁荣。”在“两创”背景下，我们要进一步挖掘传统文化经典的经世致用功能，为人民群众提供精神指引。本书选取《论语》中学术界争议较多或有疑义或颇生僻的章句，将之放在整体语境中加以考察，进行辩证分析，突破成说，在对《论语》新诠的基础之上，重新认识孔子和以孔子为代表的孔门学术特征及早期儒学内涵。对《论语》的新诠与孔门的再认识，则以“内圣”与“外王”分别为研究切入点进行讨论。孔子之后，儒家的精神也为孔门学人保留了下来，基于对《论语》的新诠释而对孔子“内圣”再认识；通过对孔门“外王”之实践，重新认识孔门及其学术思想。孔子“内圣外王”的品格与精神
