人类的终极追问中，起源总是一个避不开的问题。 世界上有100多种起源故事，几乎所有的人类文化和宗教传统都有自己的起源故事：《圣经 创世记》上说万事万物是上帝创造的，中国的传世神话说盘古开天辟地、女娲造人，古希腊神话中原始宇宙起始于大地女神盖亚等*早的神灵，印度神话里说众生之父梵天创造了宇宙万物，古埃及的起源故事开始于原始海洋神努恩，等等。 这些起源故事有一个共同目的，就是为当时的人们寻找一种对世界的整体性的解释。 与古代不同的是，今天的人们不再求助于传世神话，对世界提出整体性的解释，是科学家们在做的事，哥白尼、伽利略、牛顿、达尔文、爱因斯坦等都为我们认知世界做出了颠覆性的贡献，但是我们至今没有一个基于现代科学的、长时段的、完整的现代版起源故事。 《起源：万物大历史》就是在这个全球化时代

几十万年前，地球上至少有6种不同的人种，但今天为什么只剩下智人；从原始洞穴走出到登上月球，从学会使用语言和文字到用互联网把整个世界联结起来，人类是如何一步步登上生物链的*，成为地球主宰的？ 在《人类简史：从动物到上帝》中，以色列新锐历史学家尤瓦尔 赫拉利向古远的过去追溯，从宇宙大爆炸开始讲述人类历史的完整故事。他认为，在人类历史上，有三次重要的革命：认知革命、农业革命和科学革命。认知革命使人类有了想象和虚构的能力，超越其他物种，能够进行大规模的有效合作；农业革命使人类从游猎走向定居，生产生活方式和社会组织关系发生革命性的转变；科学革命使人类成为神一样的 造物主 。正是经历了这三次革命，人类*终成为整个世界的统治者。 这是一部有颠覆性创见的人类简史，不仅打通了时间线，也打破了学科界限

中世纪的晚钟，文艺复兴的黎明。 当人们试图一举解决各种难题时，脑海中首先浮现的就是发动一场战争。 很久以前，一支基督徒组成的军队从欧洲出发前往亚洲。他们的目标是心中的圣地耶路撒冷，同时以上帝的名义讨伐伊斯兰世界。这支以十字为标志聚集的军队一路向东，沿途攻城略地，屠杀异教徒，一将功成万骨枯。另一方面信仰伊斯兰教的中亚诸国面对战火奋起反抗，捍卫家园。近200年的血与火浇灌了文明之花，抹不去的痛苦记忆留在历史中。 当人心中*的正义只有上帝的期望时，发动一场战争便成为正义的了。而当上帝的意志退居其后，便只有 正义战争 留存下来。如果人心里只希望留下 正义 ，那么*后留存下来的，也就只有 正义 。而这*后一点，大概就是２０ 世纪以来风起云涌， 到如今的２１世纪依然横行于世的战争中，不论发起的一方也

战争是古代最有利可图的经济活动，财富会从被征服者转移到胜利者身上。战争对资源进行重新分配，对统治者和普通人都有重大影响。 公元前4世纪，马其顿国王亚历山大通过军事征服，使古希腊文明得到了广泛传播与繁荣发展，开启了希腊化时代。作为公认的军事天才，他在人类历史上有着巨大的影响力，被称为 亚历山大大帝 。 亚历山大大帝在短短一生中攫取了无数宝藏，无人能与之匹敌。他构建帝国的过程虽然极其野蛮，但一直被誉为积极的经济活动。本书考察了亚历山大大帝夺取的财富的种类和数量 从黄金和白银到土地和奴隶，以及对这些资源的再分配，展示了他极具争议的政策和个性。虽然亚历山大靠战争攫取了巨额财富，但战争也分散了他的精力，导致大量财物被浪费、贪污或闲置。 本书有别于亚历山大大帝战争史的传统叙事，通过大量考古实

●世界上最初的工业化为什么发生在英国？ ●曾经辉煌的英国为什么会在20世纪下半叶成为一个充斥罢工和失业的国家? ●撒切尔改革为 日不落帝国 带来新的 日出 了吗？ ● 英国衰退论 缘何而起？ 发展停滞 的社会如何面对未来？ 本书是日本历史学家川北稔撰写的英国近代史入门作。有别于以事件年表为脉络的传统写作手法，本书从民众生活的角度切入，融合社会学、经济学、文化学等不同视角，考察了不断扩大的世界体系下英国近代都市面貌的变迁与今日全球化社会的相关性。在探索 英国为什么取得成功 的同时，也着重分析了 英国为什么衰退 的问题，并将其与日本经济发展停滞的 失去的二十年 相比较，指出人们心理上的 衰退感 和实质的 衰退 并非一回事，重新审视了执着于 经济增长神话 背后的心理偏执。

普利策历史奖提名，哈佛历史经典。 哈佛大学历史系荣休教授入江昭解读二战历史， 从文化横切面剖析日美战争。 《权力和文化》挑战了对太平洋战争的传统假设。专攻日美事务的历史学家入江昭通过关注文化与国际关系之间的相互作用，对太平洋战争日美双方策略的真正含义，重新进行了震撼人心的评估。入江昭从两国文化角度审视日美战争，认为这场战争更像是对国际秩序的渴望，而非对权力的无情追求。 入江昭令人信服地证明，在整个战争期间，许多日本政治家与美国同行分享了威尔逊主义的国际合作愿景。随着战争迈入尾声，这些日本政治家开始计划制定与美国方面观点非常相似的世界合作架构。事实上，正如入江昭所表明的那样，日美战后关系的成功，只有在双方政治理想深刻融合的情况下才能被理解。 入江昭通过日本官方档案和解密的美国文件

受到古罗马历史学家苏埃托尼乌斯作品《罗马十二帝王传》的启发，本书作者在二十二岁时便立下志向，要重新解读深刻影响罗马帝国历史走向的十二位恺撒。她将皇帝置于社会、政治和重要的家庭背景中，重新审视一个个关于背叛、阴谋和受挫的爱情的惊心动魄的传奇故事。在这里，关于帝王的神话被打破，他们更具人性的一面重新浮出水面。塑造他们的不仅是战场上的胜利和元老院的演讲，成长的环境、与家人的关系也至关重要。他们冲动、脆弱、偏执、自卑，拥有至高无上的权力，却不知如何驾驭，终在巨大的精神压力下走向扭曲，不惜伤害家人甚至自己。十二位恺撒既不是英雄，也不是怪物，而是神话包裹下的普通人，作者希望读者带着同情的态度，重新审视这十二个人：恺撒和奥古斯都是如何成功占领罗马的？提比略、卡利古拉和尼禄为什么会走向暴政

《剑桥中国史》中说： 长城，在中国的历史古迹当中，没有比它更具有震撼力了，它由砖石建成，高和宽平均7.62米，西起嘉峪关，东至山海关，绵延6700千米。 50万年前的旧石器时代，我国先民就知道利用天然的洞穴作为栖身之所。到了新石器时代，黄河中游的氏族部落利用黄土层为墙壁，用木构架、草泥建造半穴居住所。在长江流域也出现了干栏式建筑。 先秦时期，在中国的大地上先后营建了许多都邑，夯土技术已广泛使用于筑墙造台。西周兴建了镐京和洛阳。 秦汉五百年间，中国建筑出现了*次发展高潮，秦始皇动用全国的人力、物力，在咸阳修筑都城、宫殿、陵墓。刘邦建立汉朝，修建了长乐宫。汉武帝先后五次大规模修筑长城。 魏晋南北朝是中国历史上一次民族大融合时期，传统建筑持续发展，异域佛教建筑传入。北朝营建了都城洛阳，南朝营建了建

《六千零一夜》从知识考学角度，讲述了作为 知识 的古埃及，过去6000多年间在东西方语境中构建和演化的历程。从月亮神和亡灵书，到弗洛伊德书桌上的小雕像；从尼罗河和图坦卡蒙陵墓，到拉斯维加斯的金字塔形赌场；从神庙估计和英国 冒险家 ，到歌手蕾哈娜的伊西斯女神文身；从史料中的克娄巴特拉和恺撒，到油画与好莱坞电影中的埃及艳后 作者剖析了那些关于埃及的异彩纷呈的故事背后，叙述者或主角的不同态度和目的，带领读者认识金字塔以外的古埃及。 知识考古学史当代西方思想的前沿话题之一，本书则是这些*思想成果的集中呈现和运用。通过阅读这本书，读者不仅将重塑脑海的埃及印象，更能学会一种思考问题、理解世界的新方法。

人类的极追问中，起源总是一个避不开的问题。 世界上有100多种起源故事，几乎有的人类文化和宗教传统都有自己的起源故事：《圣经·创世记》上说万事万物是上帝创造的，中国的传世神话说盘古开天辟地、女娲造人，古希腊神话中原始宇宙起始于大地神盖亚等早的神灵，印度神话里说众生之父梵天创造了宇宙万物，古埃及的起源故事开始于原始海洋神努恩，等等。 这些起源故事有一个共同目的，就是为当时的人们寻找一种对世界的整体性的解释。 与古代不同的是，今天的人们不再求助于传世神话，对世界提出整体性的解释，是科学家们在做的事，哥白尼、伽利略、牛顿、达尔文、爱因斯坦等都为我们认知世界做出了颠覆性的贡献，但是我们至今没有一个基于现代科学的、长时段的、完整的现代版起源故事。 《起源：万物大历史》就是在这个全球化时代，在人

古代社会生活史手册丛书全面介绍了古代希腊、古代罗马、古代埃及、古代玛雅、古代美索不达米亚、欧洲文艺复兴、日本中世和近世时期的社会历史生活。 《古代美索不达米亚社会生活》一书通过文字和图片的方式详细介绍了古美索不达米亚文明的发生发展，详细勾勒了古美索不达米亚时期的历史概况，全景式地再现了古美索不达米亚时期的社会历史生活。 作为古文明历史读本，该手册汇集了当代古美索不达米亚文明的研究成果，描摹了古美索不达米亚社会历史场景，也为古美索不达米亚文明的研究提供了重要的文献参考。

从黑海沿岸*早的史前希腊殖民地到意大利南部的希腊人聚居地，从今天的印度到欧洲的西班牙，希腊文明绝不仅限于以雅典为中心的古典时代，而是曾经跨越地中海，将城市建到了尼罗河第二瀑布的附近和喜马拉雅山之阴。本书通过亚历山大大帝的征服和希腊化时代的辉煌，描绘了一个还不为我们所熟知的更广阔的希腊世界，那里蕴含着惊人的思想能量、卓越的人文主义和绝妙的审美趣味。 此外，我们所知的绝大多数希腊哲学家、科学家、艺术家也并非来自希腊大陆，如莱斯沃斯岛的女诗人萨福、锡拉库扎的阿基米德，以及出生在小亚细亚、身为波斯帝国公民的希罗多德 这些域外希腊人的故事，将提供一个探究古希腊人及其文明意义的全新视角。

事实上，在古典西方哲学广泛使用视觉 几何 语言的地方，中国传统更多地使用了听觉的 连通 语言。 《剑桥中国史》如是说。 早在新石器时代，我国先民已经可以烧制陶埙、挖制骨哨等乐器。夏商时期出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》。商代巫风盛行，于是出现了专司祭祀的巫（女巫）和觋（男巫），他们在行祭时舞蹈、歌唱，这是*早以音乐为职业的先人。 西周时期，宫廷建立了完备的礼乐制度，在宴享娱乐中，不同地位的官员有不同的舞队编制。这一时期，形成了 六代乐舞 。西周还有采风制度，用来收集民歌，以观风俗，形成了我国*部诗歌总集 《诗经》。 战国时期的屈原，根据楚地的祭祀歌曲编成《九歌》，具有浓重的楚文化特征。至此，两种不同音乐风格的作品，南北交相辉映成趣。 从秦汉开始，出现了 乐府 ，继承了周代的采风制度，大量搜集和

内容简介 《剑桥西方音乐理论史》指出： 在中世纪以前的古希腊罗马时期，用希腊文写作的论 音乐 和论 谐音学 为基本主题的技术著作具有很强的弹性，他们轻易而举地持续了八个世纪。 由此可见，西方音乐有着深厚的根基。 在古希腊罗马，音乐资料只能从考古中得来，但从残存的资料里，可以看出曾经的辉煌与成就，这也是西方音乐之源。 跨过 世俗音乐与流浪歌手 的中世纪，迎来了文艺复兴，音乐家们在人文主义思潮的推动下，追求人性的解放与内心情感的抒发。 巴洛克音乐延续在1600年至1750年之间。它的节奏强烈、跳跃，采用多旋律、复音音乐的复调法，注重音乐的重力度，带有很浓的宗教色彩。代表人物有巴赫、维瓦尔第和亨德尔等。 古典音乐是1730年至1820年间的欧洲主流音乐，又称维也纳古典乐派。古典音乐是相对于轻音乐、通俗音乐等类

从 法国大革命 断头台的重重阴影到维多利亚时代伦敦的赫赫声名，女企业家先驱杜莎夫人度过了非凡的一生。她以坚韧和勇气战胜了多舛的命运，只手开创了辉煌的蜡像传奇。 这部引人入胜的传记将使读者沉浸在狄更斯时代光怪陆离的马戏、幻影和蜡像的世界里，从而揭示出杜莎夫人从早年就敏锐洞察到的一个事实：皇室八卦、美色时尚和刀光血影对于大众具有持久而普遍的吸引力。

古代社会生活史手册丛书全面介绍了古代希腊、古代罗马、古代埃及、古代玛雅、古代美索不达米亚、欧洲文艺复兴、日本中世和近世时期的社会历史生活。 《古代罗马社会生活》一书通过文字和图片的方式详细介绍了古罗马文明的发生发展，详细勾勒了古罗马时期的历史概况，全景式地再现了古罗马时期的社会历史生活。 作为古文明历史读本，该手册汇集了当代古罗马文明的研究成果，描摹了古罗马社会历史场景，也为古罗马文明的研究提供了重要的文献参考。

早在20世纪30年代，年轻的雅克 巴尔赞就萌生了撰写一部西方文化史的念头，但被一位长者劝阻了。那位长者认为，这位年轻人掌握的知识还不足以写出一些有创意的东西，建议他把写作计划推迟到80岁之后。 巴尔赞听从并且履行了那位长者的意见，在自己85岁的时候，才开始文化史写作。此时的巴尔赞早已是史学界的一代宗师了。 几年之后，也就是20世纪结束的那一年，巴尔赞的文化史巨著《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》一书出版。 这一年，他93岁。 巴尔赞考察了从文艺复兴到20世纪末五百年间西方文明的方方面面，包括政治制度、社会思潮、宗教、哲学、文学、音乐、美术、科技发明、民俗及社会生活等。他以四场 真正的革命 宗教革命、君主制革命、自由革命和社会革命 为标志对这五百年进行划分，并以此为主轴，详述这些变革在思

这是美国被人忽视的 第二次革命 。 1776年，为了抵抗英国、争取独立，美利坚的十三邦结成了联盟。1783年推翻英国殖民统治者，让美国赢得了珍贵的独立和自由，但是 此时美国想要成为一个名副其实的国家，依然困难重重。独立战争胜利后，国内邦与邦之间的深刻分歧也随之浮现。站在当时的视角看这些各行其是的地方权力，没人敢肯定日后是否会有 美国 这个国家。 独立之后的几年，美国在一片胜利的气氛里渐渐失控。战争期间欠下的外债，哪个邦都不愿出钱偿还；和外国商谈的条约，不同意的邦就拒不执行。国际声誉上，美国从人类的革命之光，很快跌落成了一个信誉败坏的国家。另外，还有西部土地利益、奴隶制、亲法和亲英等等分歧，把独立初期的美国推向了分裂的边缘。一些乐观的英国政客，甚至等着美国各邦在窝里大打出手，然后央求着回到大英

1775年 1803年是美国成为美国的28年。这28年间，它是一个脆弱的、前所未有的新国家，和那个严酷的时代展开了搏斗。经过几场军事、外交、政治、思想的交锋，美国找到了它走向强大的源动力；而此时留下的历史遗憾和隐患，也成了历来美国南北分歧、种族冲突的根源，直至今日。 在这本结构新颖的美国史中，个性鲜明的建国者和千载难逢的历史机遇风云际会，以6幕 *美国 的历史剧阐释了美国的创立之路： 1. 1776，费城，点燃革命之火并宣布《独立宣言》 美国自由精神的由来； 2. 1777，福吉谷，革命军*寒冷的冬天 美国独立战争制胜之道的发现； 3. 1787，费城，美国联邦宪法的全国大辩论 超越分裂，建立联邦制度； 4. 1789，印第安领地，和印第安人立约 保护原住民的努力及其失败； 5. 1791，纽约，国内政治分化、冲突再起 美国两党政治的诞生； 6. 1803，巴