灭六国后，嬴政面临着怎样的千古难题？旧制度为什么无法搞定新的欲望问题？鸿门宴上项羽为什么没杀刘邦？刘邦军事崛起的真正秘密是什么？为什么千百年来只有韩信的“背水一战”成功了？……楚汉争霸的故事，是中国历史中 璀璨的一颗珍珠。自公元前209年陈胜起义，到公元前202年刘邦一统天下，神州大地上群雄并起，色彩纷呈，高潮迭起。无数英雄豪杰蜂拥而至，奋战过百年之余烈，在秦末的这把大火点燃下，燃烧得热热烈烈、通通透透。自此，刘邦开创的大汉王朝，延续四百多年。这八年时间，可谓中国古代史中 为精彩的八年。

《艺术、神话与祭祀》是张光直先生诸多学术著作中的一本，也是作者自己 为喜爱的一本。该书以他1981至1982年在哈佛大学为非专业本科生所开设的一门课程的讲稿为基础，选编而成。该书写作目的：“其一，中国古代文明的性质和构成具有很强的政治倾向，本书将以此开辟出一个新的基础研究视角；其二，如果能突破传统的学科界限，古代文明的研究，至少对中国古代文明的研究，必将受益匪浅。” 张光直先生以其独特的视角，重新审视历史文献和考古材料，通过对神话传说和历史事件、沟通天地的祭祀过程及手段、古代中国青铜器及其装饰艺术（主要是动物主题装饰艺术）的意义、古代文字的产生及表现形式等问题进行深入的讨论，回答了文明或王朝是如何在古代中国兴起的问题。

本册讲述了 院士、核物理学家何泽慧与物理结缘的一生。何泽慧是中国原子能物理事业的开创者之一，是 近代物理研究所的创建者之一，也是正负电 性碰撞现象及铀原子核三分裂、四分裂现象的首位发现者。绘本画面栩栩如生，故事情节引人入胜，人物形象生动立体，通过对科学家人生历程的描述，能使广大青少年了解中国科学发展的历史，具有激发广大青少年向科学家学习的力量。丛书《科学家精神画传》是一套普及、弘扬“科学家精神”的精品绘本，共30册，已经荣获2024年 出版基金项目，2023年 艺术基金项目。

晚清以降，面对转型时代的意义危机与秩序危机，读书人在由士逐步转变而为知识分子的几十年中，援引各种思想资源以因应“中国向何处去”的问题。三代自由知识分子秉承“士”的精神余绪，借助不同的思想典范，写就了近代中国人权的思想图谱，但他们的人权理想终成幻梦。正如自由知识分子所意识到的那样：“理想必须有，但要从人民的愿望中生根。”

史学方法导论是傅斯年先生关于史学理论的代表性论述，也是他任教北京大学时的讲稿原书共七讲，今仅存第四讲史料论略此讲也是作者的思想精华，详细阐述了史料的价值如何辨别史料和整理史料的方法本次整理出版，还收录了夷夏东西说论所谓五等爵等五篇文章，案例式地让读者更深入地理解傅斯年先生的史学思想和研究方法

彩图全解国学精粹，品读国学精粹，汲取圣贤智慧。

晚清以降，面对转型时代的意义危机与秩序危机，读书人在由士逐步转变而为知识分子的几十年中，援引各种思想资源以因应“中国向何处去”的问题。三代自由知识分子秉承“士”的精神余绪，借助不同的思想典范，写就了近代中国人权的思想图谱，但他们的人权理想终成幻梦。正如自由知识分子所意识到的那样：“理想必须有，但要从人民的愿望中生根。”

社会理论对历史学家来说有什么用？历史学对社会理论家又有什么用？作为一位杰出的文化史学家，伯克在此书中对这两个乍看简单的问题作了清晰有力、影响深远的回答。这个经典文本的第2版作了修改和更新，伯克重新检讨了历史和社会科学这两个领域的关系以及它们在最近几十年间的初步交汇。 《历史学与社会理论》的第2版将会通过挑战对历史学和社会科学之角色的当下定位，继续激励学生和学者跨越学科边界。

晚清以降，面对转型时代的意义危机与秩序危机，读书人在由士逐步转变而为知识分子的几十年中，援引各种思想资源以因应“中国向何处去”的问题。三代自由知识分子秉承“士”的精神余绪，借助不同的思想典范，写就了近代中国人权的思想图谱，但他们的人权理想终成幻梦。正如自由知识分子所意识到的那样：“理想必须有，但要从人民的愿望中生根。”

余明阳主编的《百年安泰(上海交通大学安泰经济与管理学院1918-2018)》介绍了上海交通大学安泰经济与管理学院自1918年至2018年的百年发展历程：1918年学校设立铁路管理科，1931年交通大学管理学院成立，1951年全国院系大调整时期被调往各方，1979年上海交通大学恢复建立工业管理工程系，1984年恢复建立上海交通大学管理学院，1996年接受安泰靠前冠名资助，于2000年改名安泰管理学院，2006年将经济学科吸纳进大商学板块，将学院定名安泰经济与管理学院，踏上全力建设不错商学院之路。 本书主要针对历史研究者、交大师生和校友，以及对交大安泰发展过程感兴趣的读者。书中将前人的成果和过往的历史进行梳理，是对成果卓著的学者们的纪念，也期望能够成为学院未来发展的重要精神动力。

本书站在维护中华传统文化的立场上，引证大量史料，从史原、史权、史统、史联、史德、史识、史义、史例、史术、史化十个方面对中国史学传统做了全面回顾，阐述了作者眼中的中国史学精义所在和基本特征。同时也对如何看待西方的史学理论和研究方法提出了自己的看法，对那些盲目疑古的人提出了批评。全书叙论结合，观点鲜明，充分体现了柳先生“宏通博雅”、“文理密察”的学术研究特点。

《川大史学（第二辑） 史学史与史学理论卷》分为三编，分别是“学科反思和学术史”、“西方史学史与史学理论”、“跨学科研究”。一编分别讨论了史学的碎片化、民国政治史研究反思、东西方二分法、贾科诺夫的新社会阶段论、李济考古学的史学特征、儿童史研究以及扬·阿斯曼的“轴心期”理论；二编分别讨论了20世纪下半叶和21世纪初的西方史学理论、西方的博学好古研究以及英国修道院编年史；三编分别讨论了“域”论以及文艺复兴时期的艺术史论。