如何在短时间内清晰地了解和感悟人物众多、事件纷繁的中国历史？*简洁的途径莫过于读懂细节。细节呈现真实历史，历史又因细节而改变，撷取历史长河中的点点细节，联结起来，即是一种解读历史的方式。《一本书读懂中国史》就是从细节出发，采用由点到面、繁简结合的编排和写作方式，兼具可读性和工具性，讲述从传说时代到民国时期的中国史。
赵汀阳2016年新著，以旋涡模式解释从商周至清末三千多年来中国的生长方式和游戏规则，解释为何古代中国并非扩张型帝国却能不断扩展。他认为其秘密在于，中国的扩展不是来自向外扩张行为的红利，而是来自外围竞争势力不断向心卷入旋涡核心的礼物。 哲学家立足存在论和博弈论，征引大量历史文献和历史研究成果，还原中国起源的 硬历史 ，步步紧追以中原为核心形成 中国旋涡 的四大动力根源：象形书写文字、庞大成熟的思想系统、周朝创制的天下体系、政治神学的雪球效应。 在大国复兴和新技术爆发的时代重新思考中国的起源和精神信仰，这是历史的遗产，也应是我们对未来的馈赠 用中国思想、中国话语和现代逻辑重建中国之主体性，或曰 神性 。
《中外历史对比年表》内容以初、高中和大学阶段的通行历史课本为依据，采用中外历史 对比 的形式，一页之中分栏列出中外历史中的重要事件及重要相关人物，同时也适当进行了延伸和拓展。在时间上，上起远古文明下迄1949年新中国成立，涵盖政治、经济、军事、科技、文化等各领域，内容全面、丰富。
本书是黄仁宇先生的代表作之一，作者以二十余万字的篇幅，勾画了中国历史数千年的全貌。作者一改以往历史学家的著述方式，主张用综合与归纳之法，将现有史料高度压缩，先构成一个简明、连贯的纲领，进而思考各历史事件的积极性格及前后连贯的出处。这种大历史的著述方式，主张从技术的角度而非道德的角度检讨历史，思考现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。
《三案始末》用不足十万字的篇幅，厘清了明历史记录为纠缠繁复又影响深远的梃击、红丸、移宫三案。而在进入具体的“案情分析”之前，作者从帝权与相权的矛盾入手，到万历“造因”为止，从制度层面交代三案动因，从帝王层面交代三案导火线，将明代的皇权与相权，朝廷与宦官，以及三大案的来龙去脉、前因后果、相互联系等条分缕析，给读者呈现出一幅明末宫廷、朝政和社会清晰生动的立体图形。后又通过天启、崇祯两朝对此进行的连续翻案，更呈现出门户之争的面目，为明代亡于党祸戾气埋下了伏笔。
透过经济看历史，一不小心看透了历史发展的规律！ 陈磊(笔名:二混子)领衔的半小时漫画团队，仅通过手绘漫画和段子，就让读者读懂了复杂的中国古代经济名词：井田制、初税亩、工商食官、盐铁专营 没有枯燥的理论和难懂的术语，在哈哈大笑中，从经济角度揭开中国改朝换代背后的历史规律： 周朝为啥撑不住了？铁制农具普及，农民自己拿着锄头就能去开荒，周王室的地没人种，自然就濒临破产了； 秦国为啥能统一？商鞅变法规定，砍下多少人头，就给多少房和地，所以秦军战士砍的不是敌人，而是一个个宝箱啊； 汉武帝为啥能灭匈奴？全靠官方下海做生意，抢商人饭碗来攒军费，这才把河套、西域等地纳入大汉版图。 翻开本书，透过经济看历史，2000年中国历史的发展规律瞬间一清二楚！
本书比较完整地勾勒了大字报的兴起、泛滥直至衰落的过程，展现了中国特定时期的社会生活和政治生活。大字报作为一种独特的政治现象和文化现象，曾经盛行一时，对国家的政治生活产生了巨大的影响，大字报也改变了许多人的人生命运。虽然大字报已成了过眼烟云，但是，对其由盛而衰的过程作简单的回顾，应该说是有助于我们对新中国建立以来的曲折发展道路进行认真反思的。反思历史，是为了减少未来道路的曲折，这正是本书的目的所在。
袁世凯是中国近代史后期最重要的历史人物之一，他的一生堪称这一历史时期的缩影。清末政治腐败，经济崩溃，社会动荡，军事上屡遭败绩，内外交困、穷途末路的封建王朝即将寿终正寝。而袁世凯却如鱼得水，左右逢源，开始发迹并迅速崛起，用维新志士的鲜血染红了顶戴；又翻云覆雨，纵横捭阖，当上中华民国大总统；进而变本加厉，倒行逆施，复辟称帝。但机关算尽，却遭致众叛亲离，在举国反抗的浪潮中死去。
本书所指的“延安时期”，是指从1935年10月中央红军长征到达陕北吴起，一直到1948年3月党中央东渡黄河的近13年时间。这一时期，延安和陕甘宁边区成为中国人民抗日战争的领导中心、解放战争的总后方。期间，中国红十字会救护总队部派出多支救护医疗队以及国际援华医疗组织都曾到达延安，在陕甘宁边区开展医疗救护工作，留下了闪光的足迹，建立了值得纪念的历史功勋。本书即以此为背景，依据丰富的历史资料，对延安时期的红十字运动进行系统研究，包括陕甘宁边区红十字运动的全貌、救护医疗队的战场救护、国际援华医疗队的工作等内容，从一个新的角度全面展示了延安红十字运动在中国红十字运动目前的地位，拓展了中国红十字运动研究的领域。
严耕望先生系现代卓越的历史学家。本书正文依严氏一生几个重要转捩分作六卷：1916至1936年为其早年生活及学习阶段；1937至1944年为大学学习至入史语所前之阶段；1945至1964年为在史语所专职会话；1965至1981年为在港执教阶段；1982至1996年为退休至去世的后岁月；1997年迄今以述其“身后文章事”为主；附录严氏生平著作编年及严氏藏书选目，或为*增订或系首次披露。俾治「归田史学」者以一砖一瓦之用，亦为20世纪中国学术史、社会文化史之研究提供一鲜活的个案。
北魏皇帝，不仅是华夏帝制国家的皇帝，也是内亚游牧征服集团的可汗，他们的历史活动，是多种文化传统的碰撞、融合与新生。北魏的所谓“代都旧制”，分明就是内亚传统的一部分。本书从北魏皇帝即位仪式的代北因素入手，推及北魏的祭天仪式、辽初的权力传承危机、清代的堂子祭天等，一方面观察拓跋鲜卑政治传统与华夏传统的遭遇、碰撞及变异，另一方面考察鲜卑旧俗（代都旧制）与内亚政治传统间的联系。中国历史上发挥了重要作用的那些内徙内亚人群，一方面固然深受华夏文化的影响，另一方面又多多少少继承和坚持某些内亚的文化传统。这些内亚传统中的相当一部分在史书记录中或遗忘或变形，依稀仿佛，难以辨认，所以清理这些残存的线索就成为一个足以显示历史多样性和丰富性的工作。以内亚视角重读历史，无疑具有巨大的空间。
