《唐朝的想象力》是《三联生活周刊》以大唐建立1400周年为主题的封面故事结集。唐朝盛世的气质可以用很多词语来形容。它的疆域辽阔壮美，它的诗浪漫奔放，它的心态自信雍容，它的精神气质奔放飞扬。在这个世界性的中华帝国里，唐人如何看待自己与他者，看待本土与异域？一个唐人身处何种世界观念和何种时代精神中？形成他们开放包容心态的源头何在？《唐朝的想象力》一书从城市、唐诗与酒文化、女性、宗教、胡风、美食及与世界的关系等七个方面还原了盛唐气象的风貌，呈现它的盛世风华。
曾自嘲为“唐朝片警”的复旦大学文科 教授陈尚君以全面占有并仔细阅读文本、坚持文史融通和现代传记文学立场的写作追求，挑选能写出曲折离奇、惊心动魄故事的三十位唐朝诗人，以长期研究积累和新见文献做支撑，生动再现了他们真实而坎坷的生命历程，对各家诗歌也有精彩诠解。
汉唐时期，是陆地丝绸之路发达的历史时期。从张骞出使西域、打通丝绸之路，中国与中亚等地的联系加强，一个涵盖欧亚大陆的交通网自此建立起来。大航海时代之前，世界历史的主要舞台是欧亚大陆。作为欧亚大陆的交通干线，丝绸之路已较早将中国以西的区域连为一体，张骞出使，完成了丝绸之路最后一里路的联结，历史意义重大。到大航海时代，世界一体化进入新时期。但是，理解此前的欧亚大陆的密切联系，尤其是丝绸之路的作用，是理解全球化必不可少的历史基础。 本书以学术论文为基础写作而成，尤其充分地利用了包括敦煌、吐鲁番文书在内的出土文献进行论证。对于丝绸之路的研究是一次有益的学术创作尝试。
本书从贞观九年唐高祖李渊临去世前倒述开来，讲述了隋朝末年国家动荡，各股割据势力蜂拥而起逐鹿中原的故事。故事以大唐王朝的李渊为核心，以其与各方豪强势力在争斗中此消彼长的较量为半径展开叙述。从并州风云至太原起兵，从东征屈突通到西败薛举，从瓦解李密的瓦岗军一直到决战虎牢关，其间以颇多笔墨对风云人物如雄主窦建德、劲敌王世充、猛将尉迟敬德、名臣魏征、太子建成、世子元吉等进行了细致入微的摹写。作品以战争讲述和人物描写双规并行，典籍史料引介与考古遗迹发掘互为佐证，以严谨的考据、周密的推演讲述了诸多被大家误解误读的历史史实，如所谓的“晋阳宫逼宫”事件之始末，如“十三棍僧救唐王”之史实真相，以及对其中各路人马之间犬牙交错的利益牵扯，各方势力之间变幻不定的矛盾冲突的梳理，对从豪强争霸战争到王朝
本书主要由隋史和唐史两方面组成，具体详尽地讨论了隋唐时期发生的历史事件或历代人物，如关于四镇始末的通考、关于均田制与租庸调有关系的证定等，集中反映了岑先生数十年中读唐史的心得，在隋唐史通论上亦常发前人之未发。
《隋唐之变：脑洞老爸聊隋唐》是一部能让你快速了解隋唐历史的有趣的佳作！本书全面反映隋、唐盛世那段精彩纷呈而又不为国人所熟知的历史。 作者以严谨的史学精神、幽默简约的文风，对这两个朝代的历史进行宏观的探索和细节性的挖掘，淋漓尽致地为读者奉献了真实又好看的历史盛宴。
本书以广阔的东欧亚世界为舞台，全面介绍世界帝国唐朝二百九十年的历史。起于隋末大乱的唐朝，在十数年间陆续平定群雄割据，并攻灭 厥，唐朝皇帝被尊为“天可汗”，建立起统治农耕、游牧、绿洲等文明，具有世界影响的大帝国。此后不断扩展，臻于至盛，至“安史之乱”急转直下，开始走上漫长的转型之路。 作者森部丰教授专攻粟特人研究，在现有政治史研究的基础上，他从粟特人的迁徙、定居、建立势力，参与并融入唐朝政治军事活动着手，剖析了唐朝不同于既往朝代，能够兼收并蓄、开放包容的侧面，以及伴随体制变迁经历的历史性转型，展现出一幅全新的唐代历史面貌。
1933年剑桥大学出版社出版的《天之子李世民》，开西方世界唐太宗李世民学术型传记之先河。费子智用优美的英伦传记笔调描述了伟大帝王李世民的传奇一生，以及他的性格、生活与文治武功。同时，他将李世民及新生的唐王朝置于六世纪晚期至七世纪早期欧亚大陆社会、政治、军事、文化与经济发展的大脉络下，用比较史学的视域，讲述了包括汜水之战在内的统一战争、玄武门之变、改革文官制度、太子李承乾的悲剧等重大历史事件，不仅将李世民定义为一位屹立于欧亚大陆的伟大帝王，也盛赞了其在中国广袤的土地上重建大一统的政治秩序、拯救东亚文明于崩溃和毁灭的边缘，并在远东地区保存和传播“世界历史上伟大的”中华文明之功绩。
本书是著名唐史学者王贞平教授关于唐代军事外交的专著。这部著作旁征博引，将 多极 亚洲中唐与突厥、回鹘、朝鲜、南诏、吐蕃等周边政权的 互利 与 相互依存 的复杂多变的关系娓娓道来，并对唐朝对外关系的中央与地方双重管理体系，以及 德 义 在对外政策思想中的作用做了精辟独到的分析。
作为中国历 争议的女皇帝，一千多年来，关于武则天的功过是非众说纷纭，赞扬和贬斥分化严重，有人甚至将之指斥为女祸，也有人赞扬其在打破士族门阀上的进步意义。本书的目的，就是从史料出发，逐一考察关于武则天生平中的各个谜团，以期澄清被历史恣意夸大和渲染过的史实，洗去泼在她身上的污水，在理解她的基础上还原一个真实的武则天。本书在写作上兼具史料的严谨与叙述的流畅，见识独到，在内容形式上图文并茂，是一部很有学术价值和阅读价值的作品。
全书通过对我国古代大量文明遗产严谨详细地审视，透过古代各特定时期生活方式、信仰方式、思维方式等多重因素对这些审美对象的渗透和影响，以及这些审美对象自身发展演变的的规律的考察和研究，为我们清晰地展现和勾勒出中国古代审美文化史的演进轨迹。
魏晋南北朝时期，河西地区相继出现五个割据政权，分别是汉族张氏的前凉和李氏的西凉，氐族吕氏的后凉，鲜卑秃发氏的南凉，匈奴沮渠氏的北凉。五凉政权管辖的范围东至今甘肃甘谷、天水，西及天山南北，将河西走廊等古代丝绸之路的重要枢纽包括在内。五凉历史是古代民族史、西北边疆史和古代丝绸之路史的重要组成部分。 本书分为“绪论”“前凉”“后凉”“南凉”“西凉”“北凉”“民族”“经济”“著姓”“文教”十个专题，作者以传世文献和出土文献为基础，将短暂的五凉历史置于汉唐间上千年的历史进程中进行宏观考察，有兼以微观的实证，全面还原五凉政权的兴衰 替与社会文化的各个方面。
本书是郑振铎对中国古典诗词发展脉络的研究著作，以全新的视角阐述中国古典诗词之美，堪称研究中国古典诗词的微型百科。
“东亚”正如“亚洲”一样，是一种来自外部建构的概念，中国古代与“东亚”概念最为接近的一个词是“海东”。大唐作为一个巨型政治体，其与周边世界内容丰富的文化交流和多元复杂的政治关系构成了半部全球史。处于极东位置的东亚诸国，背靠地球上面积优选的海洋，其主要甚至专享的面向就是唐朝，这就构成了唐朝与东亚的关系。
遗言体现了逝者的人生总结、社会认识，生命感悟、处世态度、思想智慧，故我们可以透过遗言，对死者死亡观进行思想史的解读。隋唐女性的社会地位在中国古代社会中相对较高，从她们的遗言中可以发现不同身份女性临终前的关注内容及不同类型的生死观及临终心态，藉助亲人对她们遗言的执行情况，可以对唐代社会及女性地位进行另一视角的考察。本书共搜集了隋唐时期女性遗言236例，她们对生死的执着或勘破在遗言中有较为充分的表露，这是当时女性生活与精神面貌的一种体现。
本书以唐宋之间 和南方祀神风俗的互动为主轴，从两个层面说明南方力量崛起后，庶民的祠祀文化成为统治阶层政治操作的重要凭借。 个层面的变化是 大幅涉入基层祠祀。唐代以地方官府的祠祀惯习维系 与祠祀之间的关系，这一做法于唐宋之际出现了重大转变，一方面，国家开始以大量赐封手段与各地祠祀建立直接联系。唐末五代南方王国通过封赐。援神为用，以图自立，确立了此一封神传统。到了北宋中期南方官僚集团崛起后，此一地域传统牵引朝廷改采大量封赐的措施。另一方面，南方地位大幅提升后，宋廷基于正面处理南方祀神风俗的经验，开始建立地方祠祀的具体规范。 第二个层面的变化是宋代以后朝廷和士大夫开始借重祠祀在地方传播政治意识的形态。经过上述变化的洗礼，宋代统治阶层开始重视祠祀的教化作用，他们以大量的贤人祠和旌忠
“神女”何谓？她从何而来，又如何出现在自古以来的诗文与传奇故事之中？这是一本为了讲清“她”的故事而撰写的作品。美国 汉学家薛爱华以唐代的诗文、民间传说和传奇故事为主要史料，探索中国传统叙事中的各种仙女/神女的形象，从女娲、巫山神女、洛神，到湘妃、汉女，再到书中重点陈述的龙女和雨女，这些独特的女性形象多半与水相关，以一种柔和而荡漾的意蕴寄托了古代先民对江河的崇拜。薛爱华梳理了神女们在不同时代、不同文体、不同语境的文本中，如同通过降格、隐喻、转换等方式，产生一系列变化——溺水的女子怎样变成神女，神女又如何变回溺死的女子。在文学风尚不断变化的潮流中，记录神女崇拜和中国文学传统间错综复杂的关系，探讨一个神话主题形形色色的体现方式。 这本书论述的主题是各种各样的变相。它与中古早期的诗人
