杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野

杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野史”，实在在文本意义上，是真实可靠的。

该书以通俗活泼的风格来解读广为流传三国故事中的历史真相，在回归历史真实中揭示三国故事演变历程被不同时代和不同人群所赋予的思想、情感和寄托。该书是国际国内知名的本土专家学者多年潜心研究和积淀的成果，其集结出版，能发挥传播三国文化、增强文化交流、展现成都意蕴的重要作用。

杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野史”，实在在文本意义上，是真实可靠的。

本书通过大量的史料的挖掘与分析，带领读者深入明朝宫廷，层层揭开明代帝室复杂的人际纠葛，演绎明代后宫激烈的争斗与冲突，书写重重宫闱之后的宫廷秘史与真相。本书披露了大量新材料，新观点层出不穷，语言生动幽默，行文夹叙夹议，拈古指今，议论生发，令人读之击节提神，韵味久响不绝。 该书在《天涯社区 煮酒论史》连载以来，获得如潮好评，有媒体称此书为 明代甄嬛传 ，读者将其誉为 天涯煮酒神贴 ，认为 历史学教授 出身的作者，凭借其老辣锐健的笔法，发抒厚积薄发的姿态，将史实的澄清辨伪与生动的故事叙述、引古证今的现实主义历史观紧密结合起来，开创了历史写作 述评体 的新风范，它比现在流行的 评书体 、 散文体 历史都更深刻，更具历史的厚重感，树立了新时期白话历史书写的新标杆。

汗青主编的《旧闻奇谭（常读趣味集）》为《常读》系列的一种，主题为历史人物。本书筛选了隋唐、晚清以及罗马与迦太基传奇等中外历史大事件，旨在使读者对历史产生兴趣，了解真实的历史，从而形成正确的历史观。本书对历史人物和事件进行解读，注重趣味性与资料的真实性，能给读者带来新鲜感，使读者轻松了解历史。

杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野史”，实在在文本意义上，是真实可靠的。

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《皇帝秘史·中国卷》讲述了：中国古代神秘的地方莫过于皇宫，那个被重重包裹的宫墙之内曾演绎着怎样的悲欢离合与爱恨情仇？皇帝到底是怎样选定的？他有多少后妃和子女，如何管理庞大的家族？皇位的继承人如何遴选和培养？登基大典的仪式有多么繁复？皇帝每天吃什么，穿什么，有什么业余爱好？这些都是寻常百姓津津乐道的话题。 千百年之后，我们拭去历史的尘埃，在字里行间寻觅那些被遗忘的、曾经鲜活的细节。蓦然发现，皇帝的脸谱后隐藏着那么多丰满的人生。没有*的昏君，也没有完美的帝王，每个皇帝的人生都是一幕悲喜剧，令人感慨万千，唏嘘不已……

本书主要考证揭秘明代太监的隐秘故事。明代不为人所知、所熟悉的太监非常之多，他们的出身、生活、对政治的参与以及相互之间的复杂关系，足以写出一部明代太监的全史。但本书不是一部研究制度的书，而是以小说的笔法串起一位位大太监的传纪故事。

本书主要考证揭秘明代太监的隐秘故事。明代不为人所知、所熟悉的太监非常之多，他们的出身、生活、对政治的参与以及相互之间的复杂关系，足以写出一部明代太监的全史。但本书不是一部研究制度的书，而是以小说的笔法串起一位位大太监的传纪故事。

杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野史”，实在在文本意义上，是真实可靠的。

锦州北普陀寺坐落在锦州城北10里“关外一佛山”北普陀山上，传说它是观音菩萨在中国北方的显化道场。锦州北普陀寺始建于唐代，历史悠久，声名远播。历代高僧大德、文人雅士留下众多的楹联、诗文，是古寺千年沧桑的见证，为这千年古刹增添了浓厚的文化底蕴。张秀云主编的《锦州北普陀寺史话/中国史话》从建筑、佛宝、高僧、逸事等多个角度，讲述了锦州北普陀寺的历史变迁，介绍了重建后新寺的风采面貌，突显了千年积淀之下北普陀宏法利生的独特价值以及在现代社会中起到的积极作用。

锦州北普陀寺坐落在锦州城北10里“关外一佛山”北普陀山上，传说它是观音菩萨在中国北方的显化道场。锦州北普陀寺始建于唐代，历史悠久，声名远播。历代高僧大德、文人雅士留下众多的楹联、诗文，是古寺千年沧桑的见证，为这千年古刹增添了浓厚的文化底蕴。张秀云主编的《锦州北普陀寺史话/中国史话》从建筑、佛宝、高僧、逸事等多个角度，讲述了锦州北普陀寺的历史变迁，介绍了重建后新寺的风采面貌，突显了千年积淀之下北普陀宏法利生的独特价值以及在现代社会中起到的积极作用。

杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野史”，实在在文本意义上，是真实可靠的。

杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野史”，实在在文本意义上，是真实可靠的。

杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野史”，实在在文本意义上，是真实可靠的。