中国 的称谓从何而来？为什么我们的国家叫做 中国 ？ 在古老而神秘的青铜器何尊上，出现了 中国 二字。这一重器于20世纪60年代出土于陕西宝鸡，长达122字的铭文讲述了周武王在灭商之后计划营建东都的重大决策，其中 余其宅兹中国，自之薛（乂）民 ，意思是想要建都于天下的中心，在这里统治人民。其实早在西周王朝建立之前很久远的时间 公元前2000年，在中原地区，*早的中国已经开始展开她广袤而悠长的画卷了。 何以中国 是对*早的中国如何产生的追问，本书为读者展开了一个时间长线，打开了一个扇面，向大家一一讲述始于公元前2000年，中原发生的一系列事件，通过陶寺的兴衰、嵩山地区文化的星罗棋布、新砦遗址的崛起等，*后辐辏到二里头遗址 中国*早广域王权国家的横空出世上来，进而解构中国*个王朝 夏王朝的诞生。

被誉为 20世纪人类*伟大的考古发现之一 的三星堆，是西南地区发现的范围*、延续时间*长、文化内涵*丰富的古蜀文化遗址。本书结合近年来三星堆的*研究成果，以考古出土的青铜面具、青铜人像、青铜神树、玉琮、玉璋、黄金面具等实物为依托，系统描述了古蜀文明三星堆的全貌，对中华文明与三星堆文明的关系做了解码似的揭示，并对三星堆文化中的大量未解之谜做了深入浅出的阐释，勾勒出了三星堆文化的来龙去脉及其与长江流域、黄河流域文明的紧密关系，以及其在中华文明中的地位和作用，进而揭示了三星堆文化作为中华文明起源多元一体重要组成部分所具有的独特文化价值、历史价值以及现实价值。

不要问我是谁，也别要求我一成不变：这是一种身份的伦理；它决定着我们的身份证件。但愿它让我们在写作时获得自由。 福柯 《知识考古学》犹如思想的空中楼阁，以非连续性、断裂、差异的考古学反对连续性、起源、总体化的观念史，通过对话语形成与陈述进行分析，呈现作为主体的 人 和知识在话语实践中被建构的过程，深入剖析 人之死 的主题，终建构一种基于 话语实践 知识 科学 的考古学。 此次推出的是全新中译本。

《美术、神话与祭祀》是张先生三十年学术生涯集大成之作，在本书中，张先生利用考古学、人类学、历史学和神话学的各种材料，对中国文明起源和它早期的特征做了推测（夏商周时期），即中国文明的起源关键在于政治权威的兴起与发展，而不是技术突破。政治权力的取得，则主要依靠道德权威、知识及其他稀有资源的垄断、对跟人神沟通手段对垄断得以实现。

红山文化是中国北方地区新石器时代重要的考古学文化，也是探索中华文明的起源、形成和发展不可忽视的重要内容。发达的玉器制作工艺、规模宏大的社会公共礼仪建筑等与礼仪活动相关领域的繁荣发展与日常生活领域相对规模较小的居住区、单一的以筒形罐为主的生活器具分别展现了社会发展的两个侧面，共同呈现了重礼仪、轻世俗，重精神、轻物质的红山社会。本书依据现有资料，从两类遗存所展现的差异入手，简要讨论红山文化兴起、繁盛至衰落的发展过程。分析显示，红山社会以玉器及社会公共礼仪设施所反映的礼制规范为构建社会等级秩序的基础并在此基础上建立了以 神权 为中心的社会发展体系。

何以中国？中国走向文明之路是一个长期、坎坷和复杂多样的历程，经历了环境剧变、复杂社会兴衰、社会冲突纷争、出乎意料的转型以及突如其来的外部影响。如何通过考古发现来揭示这个复杂的过程呢？本书是两位权威考古学者给出的答案。他们利用考古材料，打开了一个窗口，能够让我们更清晰地认识八千多年来的社会进程。我们将看到，旧石器时代晚期的狩猎采集群体，如何经过新石器时代的农业村落到达青铜时代商王朝的演化轨迹。我们还会看到，中国古代社会如何从简单到复杂、从部落到城市、从野蛮到文明、从使用简单刻划符号到发明文字的过程。我们最终会看到，在这片熟悉土地上，在这漫长的岁月里，诸多小村落如何一步步转变成一个伟大的文明体系，现在我们叫他 中国 。

这是一部系统阐述陶寺邦国文明的论著。该书在介绍陶寺文明形成的历史背景、陶寺都城选址因素、陶寺早、中期都城基本状况、陶寺晚期殖民地社会状况的基础上，展示了考古、文献、人类学证据链绳论证陶寺都城 尧舜并都 的观点，最后总结陶寺邦国的文明成就及其在中国文明中的地位与贡献。 该书最终试图强调， 中国 概念最初诞生时有明确标准的，即 地中之都，中土之国 ，以圭尺 地中 刻度为物化标志。中国文明是指 中国 概念诞生之后、中华文明的核心也就是中国文明核心形成之后的文明。中华文明则不仅包括中国文明，还包括 前中国 时代的文明。所以，陶寺是中国文明核心形成的起点，而非中华文明的起点。

本书稿共分四篇，分别是社会篇、立法篇、司法篇、方法篇。作者选择以所谓的 灵异 案件入手，尝试从司法角度进行研究，比如对灵异案件如何进行搜证和推理以及影响审判的因素，希望透过对《清明集》和《夷坚志》的个案分析和综合比对，既看到文学甚至志怪资料对法史学的可用性，也看到宋代如何审判灵异案件和各种影响审判的因素，从而指出 国家 （统治阶级）本身的一致和不一致、 社会 本身的一致和不一致，和两者之间的一致和不一致。

本书对当下考古学方法和理论作了全面的介绍，为21世纪的世界考古学提供了一种全新和准确的综述，被誉为 考古学百科全书 。本书架设了 考古学框架 ，并向六个经典W发问，即 何物 （what）， 何处 （where）， 何时 （when）， 他们是谁 （who）， 他们的环境 、 他们的生计和食谱 、 他们的技术 、 他们的贸易与交换 （how），以及 社会文化为何演变 （why）。本书因通俗易读，广受赞誉。

三星堆出土文物为何显得 奇奇怪怪 ？它们在何时诞生，由何人所为？有着怎样的含义和用途？这些问题令公众瞩目，却一直布满谜团，乃至堂而皇之地出现 外星文明 的离奇解释。而学界也众说纷纭，争议不断，从遗址发现至今的近百年时间里，三星堆之惑层出不穷。 本书是 考古纪事本末 系列之二，资深考古学者许宏继续将 纪事本末 的体裁运用到考古事件当中，自三星堆遗址早的研究发掘者开始追究，从林林总总的学术史料里归结出十大困惑点，抽丝剥茧般理清其中的观念分歧与衍化脉络。相信读者会在了解这些前因后果之后有所领悟，在比较各家长短之后，对三星堆有一个深入而宽广的认识。

《考古地层学原理》是目前所见阐述考古地层的*系统*全面的著作。本译著根据英文第二版所译而成，且为首次中文引进版。除了详细介绍著名的考古地层学分析和记录方法 哈里斯矩阵 外，着重分析了考古地层学原理的思想渊源，考古地层的记录和描述方法，以及如何建立地层序列、如何分析地层及其人工遗存的方法，该记录方法适用于堆积非常复杂的大型遗址或城市考古遗址的考古发掘记录分析工作。 背景介绍：哈里斯矩阵作为考古遗址地层记录方法从1973年至今已近50年，《考古地层学原理》被翻译成意大利语、波兰语、斯洛文尼亚语、西班牙语、德语、日语、法语、捷克语、匈牙利语、朝鲜语等11国语言出版，并作为这些国家大学考古学专业学生的教材，足见其影响广泛。2009年国家文物局颁布了*的《田野考古工作规程》，明确要求以 哈里斯矩阵系统图 作

1900年敦煌藏经洞被发现后不久，数万件敦煌文物文献被英、法、俄、日等国一些“考察”“探险”者骗取、掠夺，致使流散海外，约五万件分藏于十多个国家的四五十个机构及一些私人藏家手中。作者首次全面梳理自己四十年来满世界寻找敦煌文献的经历，其中记述了很多鲜为人知的故事，有寻找的艰辛，有收获的喜悦，也有不少独到的心得与感悟。本书不仅是一份一流学者的学术成长记录，也是国际敦煌学学术史不可或缺的重要资料。本书文字明白晓畅，故事与知识融合，对于普通读者来说是不错的敦煌学入门读物；对于专业读者来说，也可从作者的治学态度和治学路径中得到激励与启发。

马王堆帛书中的天文类文献包括《五星占》《天文气象杂占》《日月风雨云气占》三种，均与古代占星候气之术相关。其中，《五星占》是一篇专讲五星占测与五星运行规律的文献，为现存zui早的一部天文书，其价值在于提高了五星周期的精度，并将五星纳入历术，创设理想的历元，简化和修改了太阴纪年。《仰缉纬象 马王堆帛书 五星占 研究》主要运用文献学的方法，首次从古代数术角度依据所测天象对占辞进行分类，在帛书拼缀、字词释读、占辞分段等方面对《五星占》进行考察。同时，对其中复原情况较好占辞的数术涵义进行阐释和研究。以期对早期五星占测类文献有更加深入的了解，进一步推进古代天文学的研究。

《寻古中国》以总台同名历史文博纪录片为框架，以扎实的前沿考古成果为依托，寻根求源，多角度探索、呈现早期中国。 图书共分为《古滇记》《古蜀记》《稻谷记》《玉石记》《云梦记》《寻夏记》《河洛记》七个篇章，以地域为框架，将早期中国文明从 启明初升 到 满天星斗 的广阔格局呈现在读者眼前，记录 上穷碧落下黄泉 的考古探源心路历程。 书稿着重讲述了考古人是如何运用最新的考古技术，揭示文物背后的故事，以实物资料印证中华文明五千年绵延不绝的宏阔历史篇章，用前沿科技还原古人生活场景。精心编撰的文物图说内容丰富，将众多权威的考古专家的观念融汇其中。 阅读这本书，就像是置身于历史、博物馆和考古现场三者的交汇处，时间的潮涌在脚下奔流不息，古人的智慧与今天的发展相映生辉。

在大量扎实的考古实践工作基础上，苏秉琦先生提出区系类型学说，认为中原地区只是独立发生发展但又互相影响的六大区系之一，从而对历史考古学界根深蒂固的古中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战，并将新石器时期的中国文明状态传神地描述为 满天星斗 。 书中精选136篇苏秉琦先生论著，带领读者探寻 满天星斗 的远古中国。 谨以此书纪念苏秉琦先生逝世25周年。

本书是作者关于中华文明起源、形成和早期发展研究的新论述。作者认为中华文明是中华民族进入国家阶段所拥有的物质、精神和制度创造的综合文化实体，距今8000多年进入中华文明起源的第一阶段，约距今6000年进入中华文明起源的第二阶段，约距今5100年中华文明正式形成并进入"古国文明"阶段，距今4000年左右进入夏代和"王国文明"阶段。中华文明具有"一元"宇宙观和"多支一体"格局，是一种独特的"天下文明"模式。本书还重点讨论了中华文明自古以来就有的突出特性，分析了南佐都邑遗址的考古新发现，阐述了结合古史传说探索中华文明起源的必要性和取得的初步结论。

考古发现的遗迹，尤其是作为大型遗迹的都城遗址，相对于遗物来说，不是那么直观和易于观察，但它正是文明诞生、发展的重要载体。如果有人说，从二里头国家（夏或商王朝）诞生到汉代的绝大部分都城是没有外城的，甚至说这一千多年是不设防的时代，您相信吗？本书许宏是继《何以中国》之后，从另一个角度对早期中国的解读，同时也是考古学者用自己的方式构建历史、体现考古学家在古史构建中发挥作用的又一力作。如何观察古代都城在先秦时期的时代变迁，如果理解 大都无城 现象在中国古代文明中的文化内涵，我们跟随考古学家，从本书中寻找答案。

《神衹、陵墓与学者：考古学传奇》是一本有关考古学的经典畅销书，作者追寻着伟大学者和冒险家的足迹，从欧洲来到中东，又转至中美洲。当施里曼发现特洛伊、卡特开启图坦卡蒙传奇般的墓室、科尔德维挖出巴比伦城、以及商博良破译埃及象形文字时，读者们宛如身临其境，亲历这些湮没已久的世界被揭开神秘的面纱。

苏东坡，天赋异禀的大文豪，无可救药的乐天派…… 他的标签很多，却难以被标签定义。居高处为翰林学士，落低谷为狱中囚犯，一生波澜曲折都在诗里见。本书即以东坡诗词为主线，兼及东坡文集、后人笔记等百余种资料，以坚实的考订和热情的笔触，呈现出一个立体的东坡形象。 全新增订版特别收录《寻找李一冰》和《缥缈孤鸿影──父亲与〈苏东坡新传〉》，追寻谜样作者和出版缘由，附录《苏轼及宋朝大事年表》。

《西域考古图记》是斯坦因1906 1908年在我国新疆和甘肃西部地区进行考古调查和发掘的全部成果的详细报告，也是斯坦因1900―1901年第yi次新疆考古调查和发掘后所出《古代和田》报告的续编。全书五卷，涉及的地域十分广阔，调查和发掘的重要遗址有阿克铁热克、喀达里克、麻扎塔格、尼雅、安迪尔、米兰佛寺、吐蕃城堡、楼兰古城、敦煌千佛洞和藏经洞等，所发现的遗物主要有雕塑、绘画、简牍文书、织物、钱币、碑刻、佛经残卷以及大量生活用品、生产工具、装饰品、兵器等。全书以考古学为核心，涵盖了历史学、人类学、艺术史、地理学等诸多学术领域，并配有大量遗迹插图，内容丰富，信息量大，资料性强，可利用率高，对相关领域的学术研究有十分重要的意义。书中所刊布的资料至今仍是各有关领域的基础资料，有的甚至是唯yi的资料。这些都是中

1970年10月发现的何家村遗宝，没有随着时间的流逝被淡忘，反而以独有的魅力，谜一样地吸引学界不断地探索、破解。唐代宫廷贵族生活、金银制作工艺、租庸调制、道教和医药、胡人和胡风等，都能在它们身上看见。何家村遗宝的主人是谁？精美的器物来自哪里？何时被埋入地下？为什么要埋入地下？国家宝藏守护人齐东方教授，为您解读何家村遗宝背后隐藏的故事。

《新时代百项考古新发现》已获2024年度国家出版基金资助，并入选中宣部2024年主题出版重点出版物。 党的十八大以来，国家对文物考古工作高度重视，我国文物考古工作取得巨大进步和辉煌成就。全书汇集了2012 2023年共12年的 全国十大考古新发现 。120个考古发现，年代跨度达百万年，地域涵盖中原及边疆地区，是中华文明源远流长、多元一体的生动例证。其中的良渚、石峁、三星堆等考古项目更具有相当高的社会关注度。编写者结合文物考古领域前沿研究成果，阐释解读考古发现，包括遗址概况、考古发掘经过和成果、学术意义及价值等，并配图呈现遗址环境、发掘工作场景、出土精美文物，意在系统回顾总结、全面展示新时代以来中国在文物考古领域取得的巨大成就，展现具有中国特色、中国风格、中国气派的考古学建设成果。

《国家与文明的起源：文化演进的过程》确立了游群、部落、酋邦和国家四阶段的社会进化模式，讨论了国家和早期文明起源的一般性轨迹和社会复杂化的动因。除了受朱利安 斯图尔特文化生态学和莱斯利 怀特文化进化论的影响之外，摩尔根、马克思和恩格斯的社会发展理论也对本书的构思产生了很大的影响。首先作者对文明和国家的概念进行了科学定义，回顾了各种文明起源的理论。然后对平等社会向等级社会过渡以及权力的制度化进行了探讨，并对酋邦的概念进行了全面的陈述。接下来介绍了五个现代国家形成的民族志案例和六个古代文明形成的考古学案例，*后是对各种理论进行正反两方面的评价和小结。

《楼兰考古调查与发掘报告》是中国学者关于楼兰古城的第一份详细的考古发掘报告。1979-1980年，乘中日合拍纪录片《丝绸之路》之机，新疆社科院考古研究所对楼兰古 城及通往楼兰的古道进行了考古调查与发掘。这是新中国成立后我国科研工作者首次进入楼兰古城遗迹开展考古工作，取得了重要收获，如重新勘定了古城的确切位置、发现了城内的 古水道遗迹、出土了60多枚汉文木简文书、发掘了城郊的平台墓地和孤台墓地等。在这些发现的基础之上，丰富了对于楼兰的史前文化时期、两汉时代与魏晋时期的历史认识。本书 即此次考古工作的成果。考古工作的领队之一侯灿先生在书中不仅对于考古资料进行了详尽细致的整理，而且结合国内外学术史，对于楼兰考古的若干重要问题提出了自己的见解与观 点，使本书深具史料价值和学术创见。