本书以文化为中心,从考古学的视角展开讨论。主要包括几个方面:说明考古学视角的独特性;介绍旧石器时代的文化演变,尤其是文化现代性的诞生(解剖学上现代人的文化),探索人类文化的独特性;从农业起源与社会冲突出发探讨文明起源过程,侧重探讨中国文明起源;关注文化传统(文化基因)的影响,结合历史发展的大趋势探讨当代中国文化的建设问题。文化作为线索贯穿全书。
兵马俑一号坑第三次发掘和秦咸阳城遗址发掘领队许卫红30年考古 寻秦记 ,根据秦兵马俑近30年及秦咸阳城遗址60年的考古发掘成果,拼合出史书上缺失的秦国匠人、军官、公务员、贵族的真实生活场景,发现秦国崛起的秘密,秦人的细致浪漫、超前的节约理念以及对外来文明的兼收并蓄。 真正的考古一线,有太多小说家绞尽脑汁也想象不出来的趣事。秦朝的 中央银行 的造币机竟然是在砖厂垃圾堆被发现的;为了尽力保留兵马俑彩绘,医用手术刀替下了考古手铲;考古专家和村民喝酒,跟盗墓者争文物,与建设方抢工期,在挖掘机铁爪下抢救秦砖,向房地产老总讲述管仲的城市建设理念 在博物馆柔和灯光下展出的是国宝,而不被人注意的烂土、残砖、石块同样镌刻着独有的秦国密码。考古从来不是为了探宝,而是透物见人,与古人对话。无论是展出的精美文
书中所收文章多写于20世纪八九十年代,在为他人新书撰写的序文、讲演辞、《中国文物报》专栏文章及访谈记录中,作者深入浅出地介绍考古人类学的新知识、新发展,选评了国内外考古书籍,也记述了学界的师友人物,表达了对考古时事的看法以及对海峡两岸学术文化前景的瞻望。 读者不仅可以了解作者学术上的真知灼见,更可以切实感受他的诙谐、宽容、乐观、热情和强烈的社会使命感,正像朋友所说, 他是一座没有爆发的火山,但是他的光和热已永远留在人间。
《西域之路(斯坦因西域考古探险记)》是斯坦因根据他三次中国西部探险考察与考古发掘的成果而写成的通俗纪实作品,也是他在哈佛大学的讲座手稿。全书辅以大量珍稀考古实景图片、文物图片和遗址平面图,图文并茂,贯通了遗迹和历史的文明脉络,揭开了引人入胜的古迹神秘面纱,让考古报告变得通俗易懂、生动有趣。书中事实叙述简洁而重点突出,对于历史上西域各种问题的解读与评述得到国际学术界的认可与极高的评价,是我们了解古代西域以及20世纪新疆乃至英国在中国西部的探险活动不可多得的佳作。
《相观而善集》是由中国社会科学院考古研究所主办,国家重大文化工程 古文字与中华文明传承发展工程 资助的考古学与古文字学研究集刊。由中国社会科学院学部委员、中国社会科学院考古研究所研究员冯时先生担任主编。该刊以传承弘扬中华优秀传统文化为宗旨,刊发甲骨文、金文、简帛文字等古文字相关研究成果,深入发掘蕴含其中的历史思想和文化价值,揭示古文字在中华文明乃至人类文明发展史上的重要作用,创新转化成果,服务时代需求。 本辑收录了商周复合族氏铭文地理问题研究、殷周时期鸟形族徽的再认识、两周青铜盉及相关问题研究、先秦蔽膝制度研究、早期蝉饰与蝉纹研究。
《相观而善集》是由中国社会科学院考古研究所主办,国家重大文化工程 古文字与中华文明传承发展工程 资助的考古学与古文字学研究集刊。由中国社会科学院学部委员、中国社会科学院考古研究所研究员冯时先生担任主编。本辑以传承弘扬中华优秀传统文化为宗旨,刊发甲骨文、金文、简帛文字等古文字相关研究成果,深入发掘蕴含其中的历史思想和文化价值,揭示古文字在中华文明乃至人类文明发展史上的重要作用,创新转化成果,服务时代需求。
少年法老图坦卡蒙的墓葬被誉为2O世纪埃及考古学 伟大的发现之一。历经15年苦苦追寻,英国考古学家霍华德 卡特于1922 年底,在古埃及新王国首都底比 斯的尼罗河西岸帝王谷找到了它。在墓葬中,共发现 了 5OOO 余件精美伦的各式随葬品,其中法老的黄金面具、成套的金棺、各类宝石与黄金制成的装饰品尤为出名。图坦卡蒙的墓葬不再仅仅是一个考古发现,更是一个持续了百年的文化现象。图坦卡蒙也因这些宝物成为有埃及法老中知名的一位,尽管他死后数千年不为人知。 英国的埃及考古学家托比 威尔金森在《图坦卡蒙的号角》一书中,采用独特的视角和切入点来看这座墓葬及出土物件。他没有把重点放在大家耳熟能详的发现该墓葬的过程上,也没有对这位少年法老短暂的一生以及他统治期间埃及在政治上的分崩离析过多着墨,而是通过法老的随葬品,详细介
本书主要选取全国各地的考古发现,用通俗易懂的语言向大家解读文物和遗址背后古人的休闲娱乐、衣食住行。这其中有古人的智慧和创造,有文化的传播、碰撞、交流和延续。通过它们,为读者打开一扇窗户,探究源头、寻觅踪影;通过它们,引领读者穿越时空,梦回质朴无华、多姿多彩的历史。
本书为北京大学人文社会科学研究院与商务印书馆合作的菊生论坛举办的 历史记忆与考古发现 秦汉祭祀遗址的发现与研究 研讨会论文集。全书结合文献(主要是《史记 封禅书》和《汉书 郊祀志》,偶尔也涉及《左传》)与考古发现(主要是山东和陕西,也旁及甘肃、宁夏和浙江),聚焦秦汉时期重要的祭祀遗址、仪轨及其政治意义( 国之大事,在祀与戎 )。这类祭祀设施的功能大致分为祭天地、祭五帝(青帝太昊、赤帝炎帝、黄帝、白帝少昊、黑帝颛顼)、祭山川(五岳四渎)、祭鬼神,由此组成一套完整的祭祀体系。对于官方正统的祭祀体系,考古学界的关注相对较少,所以本书可以算是一个开风气之先的文集,有较重要的学术价值。
1843年,法国考古学家博塔的团队在伊拉克摩苏尔东北的一个小村庄附近挖出了几块奇怪而有趣的浮雕和刻着铭文的石头,一个神秘古文明的面纱自此被揭开。这个古文明就是亚述。 从公元前23世纪见于历史记录,到公元前612年帝国首都尼尼微沦陷,亚述约2000年的历史,是一个底格里斯河畔小城邦经过几起几落,成为横跨亚非两洲的大帝国,然后又骤然陨落的故事。 同罗马一样,亚述一开始并不是一个国家,而是一个城邦。这个城邦就是阿淑尔。公元前2000年左右,阿淑尔获得政治独立。在接下来的300年里,即所谓的古亚述时期,它是一个由民众大会和君主共同统治的贸易城邦,通过锡和纺织品贸易积累了大量财富。从公元前1700年左右开始,阿淑尔陷入300多年的“黑暗时代”,被米坦尼等外部势力支配。 公元前1363年左右,阿淑尔摆脱米坦尼控制,开始蜕变为一个领
文化遗产是人类发展历史的见证,是社会文明进步的滋养。我国是世界文明古国和文化遗产大国,遗存分布广泛,种类丰富,数量众多,价值珍贵。本书从一脉相承、包罗万象的文化遗产中,采撷代表中华文明起源及发展脉络、中华文明取得的灿烂成就、中华文明对人类文明的重大贡献的簇簇花团,谱就保存记忆、关照当下、启迪未来的悠悠长歌。本书是《中国文化遗产知识2500题》一书的修订版,收录、更新2019年12月31日以来的文化遗产发掘、保护、利用新知,并对第一版的题目进行了更加细致的考证与整理。
本书收录了著名考古学家苏秉琦、张光直和俞伟超先生关于良渚文化及相关问题的研究论文和重要讲话13篇。三位考古学家分别从区域考古、玉琮与宗教祭祀方面,以及文化衰变原因探讨的角度,对良渚文化及环太湖地区考古工作进行了分析探讨。书中还附有先生们珍贵的学术活动照片,是关于良渚文化及其相关研究的大家之作。
本书主要选取全国各地的考古发现,用通俗易懂的语言向大家解读文物和遗址背后古人的休闲娱乐、衣食住行。这其中有古人的智慧和创造,有文化的传播、碰撞、交流和延续。通过它们,为读者打开一扇窗户,探究源头、寻觅踪影;通过它们,引领读者穿越时空,梦回质朴无华、多姿多彩的历史。
本书主要收录了明、清、民国500多年共20代玉溪东山王氏土司历史的变迁。其为国守疆固土,战功累累,共封总兵官三个,都督两个;朝廷因功封为世袭宣慰使司,土州判等。他们在作战中,书写了一个又一个的传奇故事,有王思忠大胆救主、宰大象,王爵三征麓川(今瑞丽)有功封总兵官;王耀祖1629 1644年出征湖北、四川、广东、广西加都督,反清扶明被吴三桂灭;王凤带兵,阵前反戈,降诚大将军赖塔,因功封为总兵官,消灭吴三桂之孙吴世璠,因功封为世袭土州判。东山土司在明朝封为宣慰使司,管理着云南滇中的新兴、江川、河西、峨山、易门、昆阳六个县的地盘,新兴土司府号称滇中府土司府。
经史之学,本质上是考古求真之学。我国的传统学术,到了清代,由于语文学的进步,逐渐具有了现代科学求真的特质。近代以来,受西洋科学的影响,越来越系统化、精密化和理论化。罗振玉、王国维将经史之学建立在古文字学、金石学的基础上,这是现代文史研究的开端。本书秉持 溯源以求真 的理念,选录十一篇可以代表时代水平的精彩论文,希望借此能够在学术界激起几圈涟漪,引起一点健康的学术批评或反思。例如徐刚《从出土文献论诗六义之 赋 》,从马王堆帛书《五行》篇中的 直 入手,重新论述了诗六义中的 赋 ,认为赋之本义绝非传统认为的 铺陈 或 直言之 之义,恰恰相反,应该是 隐约 曲言 之义。该文论证:《诗经》中的确有 敷陈其事而直言之 的方法,但那与 赋 无关,当时也并不叫做 赋 ,而是叫做 直 ; 诗六义 的 赋 绝非 直言之 之意,而
《历代石经考》是中国传统石经研究集大成之作:以七朝石经为主线,兼及其他经籍刻石,首列提纲,而后详注立论之文献依据,尤能于众家异同之说去芜存菁,匡谬扬善,为广大学者研读石经的著作。然至今尚无可兹使用的善本,本次点校整理校勘谨严,在对《历代石经考》的点校工作中,对该书中的二百种引书、一千一百余条引文条目,进行逐一核查,校勘讹误近三百处,使得该书的文本质量得到大幅度的提升,成为一部可阅读、可检索、可引用的完善之作。