本书在将敦煌寺院会计文书分为便物历、施物历（含施物入历、施物破历、施物交割历及历状）、施物出卖历（含唱卖历和货卖历）、分儭历、什物历、诸色入破历（含入历、破历和入破历）、帐状和凭据等几大类的基础上，结合其他出土文献和传统文献，从起源、性质、结构、记帐格式、记帐方法、残卷的拼接缀合等方面对敦煌寺院会计文书进行了分类整理研究，同时又从佛教社会史、寺院经济史等角度对敦煌寺院会计文书的内容进行了讨论。
敦煌壁画绚烂多姿，是分工合作的产物，画师如何作画？僧侣、供养人在其中发挥了什么作用？敦煌壁画原来是千年前的《秘密花园》般的“填色书”？敦煌壁画的画稿和后期被文人追捧的线条优美的“白描”单色画有何关系？……敦煌画稿作为画师记录创作构思的草图，是中国艺术中 罕见的直接来自生产创作过程的材料。本书是知名东亚艺术史学者胡素馨教授关于敦煌画稿的著作，书中以敦煌莫高窟藏经洞出土的纸本画稿为中心，全面分析了敦煌画稿及其相关供养人的经济社会网络，是首先系统讨论敦煌画稿与工坊中的绘画实践、供养人关系及洞窟营建之间关系的著作。本书还涉及了唐代画史画论对绘画创作的品评，分析了张彦远《历代名画记》等对即兴自发的推崇及其关联的书法理论、道家思想，讨论不假外物的壁画家何以成为唐代绘画的主角。本书收录100余
《中古敦煌邈真论稿》以河西地区敦煌莫高窟为中心，对中晚唐至五代时期所创制的僧俗邈真图像进行了综合研究。 《中古敦煌邈真论稿》首先从概念辨析切入，试图在信仰与图像两个层面，厘清并界定中古时期敦煌邈真的边界与范畴，并力图将其还原到彼时河西地区的历史情境。就家族邈真而言，通过讨论与邈真密切相关的宗教图像，从多个侧面展示邈真对家窟空间布局的整体影响 ；就高僧邈真而言，则追溯其图像元素与配置的源流。此外，《中古敦煌邈真论稿》借助敦煌出土文书及绘塑图像，分别讨论中古前后两例皇室与民间的邈真案例。
方广锠教授以“缘督室”为斋名，提倡“离两边，行中道”，此书取名《缘督室札记》即是希望弘扬此种精神。全书分为“谈敦煌遗书”“书评”“他人论著序跋”“自己论著序跋”“回忆录”五个部分，主要涉及敦煌学、 文献学等。此书一方面展示了作者治学的心路历程和众多成果，另一方面可以引导新的学者和读者去发现、探索这些学术领域。
本书通过对于敦煌文献中涉及女性的内容进行较为全面的梳理和讨论，进而勾勒出在唐、五代、宋初的历史背景下，在敦煌这一一特殊地区，女性在社会、家庭、政治、宗教、教育及文学艺术等方面的生态环境，分析其生存状态，研究女性在家庭以及家庭以外所具有的地位，进而研究女性作为一种社会性别对敦煌地区乃至整个社会发展所起到的不可替代的作用，以及在不同时代和地区其女性角色的不断变化。此外，本书还希望能够从女性审美的角度对敦煌文献中的女性形象予以描摹。
《清初京城诗坛研究》系“北大文库中国文学丛书”一种。明清易代鼎革之际，士人的政治前途、个人生活和心理情绪都在历史洪流中遭遇了巨变。该书以此为背景聚焦京城诗坛的种种更替、变化和建设，根据诗人立场将京城诗坛划分为不同的族群，透过诗文作品，爬梳书信、年谱、史籍等文献，深入发掘诗坛中贰臣、新贵、布衣等士人的曲折心路，试图在激变的王朝运势与个人命脉双重线索中把握清初京城格局确立和基调形成的过程，进而勾勒清初诗坛的整体风貌。该书的基本结论是：京城作为清朝之政治中心，诗人大多为已然仕清者。这就意味着它必然成为清代庙堂诗学的发源地。因而清初之京城诗人创作，一直在由哀悼故国、沉郁顿挫的变雅之音，向颂美新朝、温厚和平的大雅之音过渡。在诗学流派传承方面，清初京城诗坛呈现出多样化面貌，晚明曾盛行的
