新疆石窟是中华民族的珍贵文化遗产，是古代聚居于我国新疆地区各族劳动人民在民族文化传统基础上接受外来文化的艺术成果。 《新疆石窟艺术》是常书鸿先生以其亲身考察新疆石窟的经历，结合数十年对石窟艺术的研究，所写成的一本介绍新疆地区各处重要石窟的历史、文化、艺术特色的通识型读本。阅读本书，可以了解中国石窟艺术创始和发展过程中演变的情况，并了解中国人民如何在民族艺术的优良传统上吸收和融合外来文化的因素，从而丰富艺术创作的内容与形式。

敦煌三书 是一套关于敦煌石窟、壁画艺术、彩塑艺术的通识性读本，是我国敦煌学的开创者常书鸿先生的匠心之作，由《敦煌莫高窟艺术》《敦煌壁画漫谈》《敦煌彩塑纵论》组成。常书鸿先生作为zui早一批投身敦煌石窟保护的艺术家和潜心钻研敦煌学多年的学者，兼具画家的审美眼光和学者的细致研究，成此一套每个人都能读懂的敦煌艺术入门指南，将敦煌跨越千年之美尽数呈现在读者眼前。这套书以生动鲜活的文字和珍贵绝美的影像带领读者走进敦煌尘封已久的历史，感受莫高窟这颗 塞外明珠 的盛世流光与至暗时刻；臻选不同朝代、不同风格的壁画珍品，将图像主题技法源流和画里画外的动人故事娓娓道来；细数各类 神采具足 的彩塑，全面揭示其时代特征和艺术奥妙。 《敦煌莫高窟艺术》用简洁易懂的语言对敦煌艺术的各个侧面进行了深入浅出的剖析，

本书通过解读敦煌城市的起源、石窟的建造和壁画的制作，从敦煌画内容和形式的有机联系入手，重点剖析不同时期具有代表性的石窟壁画与彩塑，引导读者掌握游览敦煌石窟和欣赏敦煌壁画、彩塑的方法。文字结合丰富的图片资料，以欣赏引趣，从多个角度展示了敦煌艺术的魅力。书中精选大量敦煌画，图文并茂地对敦煌画进行多方位的解读，通过史料梳理等方式，让读者能够细致入微的理解敦煌艺术作品。本书基于严谨的学术考证，叙述通俗，是面向敦煌艺术爱好者的通俗读物。

敦煌三书 是一套关于敦煌石窟、壁画艺术、彩塑艺术的通识性读本，是我国敦煌学的开创者常书鸿先生的匠心之作，由《敦煌莫高窟艺术》《敦煌壁画漫谈》《敦煌彩塑纵论》组成。常书鸿先生作为zui早一批投身敦煌石窟保护的艺术家和潜心钻研敦煌学多年的学者，兼具画家的审美眼光和学者的细致研究，成此一套每个人都能读懂的敦煌艺术入门指南，将敦煌跨越千年之美尽数呈现在读者眼前。这套书以生动鲜活的文字和珍贵绝美的影像带领读者走进敦煌尘封已久的历史，感受莫高窟这颗 塞外明珠 的盛世流光与至暗时刻；臻选不同朝代、不同风格的壁画珍品，将图像主题技法源流和画里画外的动人故事娓娓道来；细数各类 神采具足 的彩塑，全面揭示其时代特征和艺术奥妙。 《敦煌壁画漫谈》臻选不同朝代、不同风格的敦煌壁画珍品，上至北魏，下至明清，

本书是对近年来学术热点话题即敦煌石窟 原创性 洞窟个案专题研究的一次尝试，选择敦煌石窟艺术代表洞窟榆林窟第25窟为研究对象。第25窟是吐蕃统治时期的代表窟，其壁画反映出来的浓厚的汉藏艺术融合的特点，是独特历史背景下佛教石窟营建过程中对汉藏民族艺术互动、文化融合的体现。通过对第25窟的研究，我们可以看到吐蕃人与瓜州本地的唐人在处理唐蕃关系、藏汉关系时的成功事例，可为今天处理汉藏关系提供有益的思考与借鉴。

敦煌三书 是一套关于敦煌石窟、壁画艺术、彩塑艺术的通识性读本，是我国敦煌学的开创者常书鸿先生的匠心之作，由《敦煌莫高窟艺术》《敦煌壁画漫谈》《敦煌彩塑纵论》组成。常书鸿先生作为zui早一批投身敦煌石窟保护的艺术家和潜心钻研敦煌学多年的学者，兼具画家的审美眼光和学者的细致研究，成此一套每个人都能读懂的敦煌艺术入门指南，将敦煌跨越千年之美尽数呈现在读者眼前。这套书以生动鲜活的文字和珍贵绝美的影像带领读者走进敦煌尘封已久的历史，感受莫高窟这颗 塞外明珠 的盛世流光与至暗时刻；臻选不同朝代、不同风格的壁画珍品，将图像主题技法源流和画里画外的动人故事娓娓道来；细数各类 神采具足 的彩塑，全面揭示其时代特征和艺术奥妙。 《敦煌彩塑纵论》细数敦煌各类 神采具足 的彩塑，从早期南北朝时期的深受异域风

这是一部面向普通读者的敦煌历史文化通俗读物。这是一部敦煌史，也是半部中国史；这是从石窟发出的敦煌史，也是从敦煌出发的中国史。作者沿着时间脉络，讲述各个时期敦煌相关的重要人物和故事，同时融入了的学术进展。 敦煌，边地如何纳入帝国版图；敦煌，文化贸易中心如何形成；敦煌，何以成为超级文旅IP；敦煌，小人物的命运如何走向，大人物的野心如何施展；敦煌，人民的生活与信仰如何延续，帝国的伟业如何惨淡经营。 敦煌，本是帝国的边缘，却以独特的方式成为世界的中心。当我们把边缘的敦煌作为锚点来回溯往事，就能赫然发现一条截然不同的历史脉络。敦煌艺术，以震撼人心的雕塑、壁画吸引五湖四海的游人；飞天、千手观音、九色鹿已成为中国文化鲜明的名片，但当我们把这一切放在历史的进程中去，又该如何理解？敦煌学，作为20世

历史上的敦煌是民族融汇、文明交流的舞台，具有特色鲜明的地域文化。伴随着20世纪初敦煌石窟藏经洞文献的发现、流散和传播，敦煌石窟艺术及文物的价值获得高度的认可和重视，敦煌遗书受到国内外学者的关注和研究。百余年来，敦煌吸引了四面八方的来客，在丝绸之路上再次散发出耀眼的光芒。 本书作者经过实地采访、调研，结合查阅大量史料，为读者展现出一幅关于敦煌历史文化、自然景观、风土人情的广阔图景，彰显了敦煌独一无二的历史、文化与艺术价值，呈现出敦煌的永恒魅力。

由谢桃坊所*的《敦煌文化寻绎》是一本文化普 及的知识读本。本书观照黄沙漫漫的西部世界，深入 敦煌莫高窟、藏经洞，带领读者欣赏绚丽多姿的敦煌 壁画，浏览浩如烟海的敦煌文书，回顾五味成杂的敦 煌学史。从而使读者体会中华文化的博大精深。作者 在对敦煌文化起始、辉煌及衰落的重读中表达出对中 华文化的深切关怀和文化反思。

本书是作者关于敦煌学十篇讲稿的合集，内容包括敦煌学与敦煌文化、敦煌遗产的人文环境和文化特性、敦煌写本的“约定俗成”、敦煌地志写本的特色、敦煌学研究的“旧材料”和“新问题”、浙江学人与敦煌等。 由于作者与浙江、与敦煌的因缘，他对敦煌学、对浙江学人了解甚深，在书中对很多问题提出了独到的个人见解。这十篇讲稿均为面向大众读者的敦煌学普及内容，浅近易懂，适合作为了解敦煌学的入门读物。

《敦煌文学千年史／中国古典文学研究丛书》编著者颜廷亮。 敦煌文学作为中国古典文学的一个重要分支，一直备受关注。从东晋十六国时期到元末明初，前后延续了大约一千多年。《中国古典文学研究丛书：敦煌文学千年史》作者为从事敦煌学研究的专业学者，有着很强的学术功底，作者汇集自己多年的研究成果对敦煌文学从形成、发展、繁荣到销亡的变化过程作了深入系统地剖析，是目前填补敦煌学研究空白的一部有份量的作品。

《敦煌文学总论》是《敦煌讲座书系》其中一本。这一套敦煌学各个分支领域的通论性著作，体现百年来国内外敦煌学各个学科的研究成果，代表中国敦煌学研究的整体水平。这套数的作者队伍以中青年敦煌学研究者为主，希望新人写新书，把相关领域的敦煌学研究水平系统地呈现出来。《敦煌文学总论》既是作者伏俊琏对敦煌的文学领域研究的代表作，又是能够让敦煌学领域外的人阅读、参考的读物，可以引导读者进入敦煌的文学领域。

该书是在2009年版基础上的修订版，对相关篇目的内容予以充实，对部分篇目的次序和结构也做了适度调整。全书一题一篇，举凡敦煌重要史事、文化品类、人物、胜迹等，都专门绍介，要而不烦，简而不浅，文理通畅，是人们了解敦煌悠久历史、灿烂文化的*入门读物。

《敦煌佛教文学》是《敦煌讲座书系》其中一本。这一套敦煌学各个分支领域的通论性著作，体现百年来国内外敦煌学各个学科的研究成果，代表中国敦煌学研究的整体水平。这套数的作者队伍以中青年敦煌学研究者为主，希望新人写新书，把相关领域的敦煌学研究水平系统地呈现出来。《敦煌佛教文学》既是作者郑阿财对敦煌的佛教文学领域研究的代表作，又是能够让敦煌学领域外的人阅读、参考的读物，可以引导读者进入敦煌的佛教文学领域。

《2016敦煌学国际联络委员会通讯》由 敦煌学国际联络委员会 、 中国敦煌吐鲁番学会 、 首都师范大学古文献研究中心 共同主办，内容以国际敦煌学学术信息为主，刊发的文章的文种包括中文（繁体字）、日文和英文，每年出版一期，主要栏目有：每年的各国敦煌学研究综述、新书讯、各国召开敦煌学学术会议的有关信息、书评或新书出版信息、项目动态及热点问题争鸣、对国际敦煌学发展的建议、重要的学术论文提要等。本輯内容丰富、信息量大，对学术史的梳理颇有特点，学术价值较高。

由冯培红所*的《敦煌学与五凉史论稿》的论文涉及归义军制度、敦煌大族、粟特人与五凉史等方面，反映了我近十年在敦煌学、五凉史领域的代表性成果，也展现了我的学术转变轨迹，所以书名取作《敦煌学与五凉史论稿》。这些论文的写作曾得到许多师友在资料或观点批评上的大力帮助，这在初刊各篇的文末均予注明，这里恕不一一再列。

曹元忠时代是归义军曹氏统治敦煌的鼎盛时期，曹元忠与夫人浔阳翟氏秉承先祖奉佛传统，继续在莫高窟开窟造像。莫高窟第61窟是曹元忠夫妇的功德窟，该窟规模宏大、图绘壮丽、内容丰富，为敦煌历代洞窟遗存之佳构。本书以莫高窟第61窟为研究个案，通过对第61窟图像程序、视觉意象与宗教意涵的探索，尤其是第61窟经典图像《五台山图》与《维摩变》空间逻辑与视觉意味的研究，就曹元忠统治敦煌时期的佛教文化与视觉形象作了探索。作为十世纪中期敦煌以文殊信仰为主导的佛教文化的物质性再现，莫高窟第61窟壁画题材之选取、图像程序之设计、空间逻辑之关系，构思慎密，极具匠心，是以中唐《文殊变》为创意来源，并按第61窟宗教主题，在新的空间逻辑中通过重构《五台山图》、《维摩诘经变》、《法华经变》、《楞伽经变》、《密严经变》、《佛

《敦煌佛教与石窟营建》由王惠民所著，本书完整地展示莫高窟一千多年的营建史。 本书主要介绍早期敦煌佛教与石窟营建、隋代敦煌佛教与石窟营建、唐前期敦煌佛教与石窟营建、吐蕃时期敦煌佛教与石窟营建、归义军时期敦煌佛教与石窟营建、晚期敦煌佛教与石窟营建，供相关读者阅读参考。

本书是对近年来学术热点话题即敦煌石窟“原创性”洞窟个案专题研究的一次尝试，选择敦煌石窟艺术代表洞窟榆林窟第25窟为研究对象。第25窟是吐蕃统治时期的代表窟，其壁画反映出来的浓厚的汉藏艺术融合的特点，是独特历史背景下佛教石窟营建过程中对汉藏民族艺术互动、文化融合的体现。通过对第25窟的研究，我们可以看到吐蕃人与瓜州本地的唐人在处理唐蕃关系、藏汉关系时的成功事例，可为今天处理汉藏关系提供有益的思考与借鉴。

结集与这本书的20余篇文章，是笔者1980年至2006年撰写的有关龙门石窟与丝路地区文化遗产的学习心得。地处华夏文明核心地带的洛阳，地上、地下积存的丰厚、收揽不尽的文化遗存，足够以为乡土学人从 史料层面 给予旷日持久的陶冶。所以，将这本文集置于时代的情势下来考量，其所涵盖的内在意蕴，无疑染有与其匹配的一种文化生态的背景意义。

姜亮夫先生*有《莫高窟年表》、《敦煌学概论 》、《瀛涯敦煌韵辑》、《敦煌学论文集》等多部专 *和论文，他在敦煌学的研究中，不仅在国内，而且 远渡重洋到许多国家，收集散失的敦煌卷子，撰写出 250多万字的*作，为祖国保留了学术价值*高的文 化遗产。《敦煌学论稿》撷取姜先生敦煌学研究精华 ，编撰成册。

敦煌文献中有一类被研究者定名为书仪。书仪，是教人写作书信的格式仪规。敦煌书仪大致分为两个系统：佛教、道教性质的书仪及世俗书仪。礼仪则是渗透于世俗书仪中核心的部分。透过书信中的仪式仪规，我们可以窥见礼仪是如何潜移默化地影响着当时的人们，进而形成全社会共同的行为准则。而书信，只是这些触摸不到的文化和习惯的一种书面体现。《敦煌书仪与礼法》一书从书仪的概况和写作、传播，从朋友相问到十二月旦的发展，正礼时俗的结合与吉凶书仪制作，礼书的词语规格与人道秩序，起居、谢贺的发展及官场仪规，官称行第的唐人称谓及其对敦煌世界的影响，复书和别纸的中古创作，传统与现实结合的婚礼程序，丧礼与家祭，礼物的内容和特征等方面阐释了敦煌书仪和礼法的基本情况、发展脉络及其对社会的影响。