《金石学》一书于1940年由商务印书馆出版。全书共三编，一为“通论”，总述金石学之名义、价值及其发展之历史；二为“说金”，分述古金诸器之原始、名物、制度、铭刻及历代之毁坏与伪造；三为“说石”，分述历代刻石之名义、制度、文字、源流及其厄运。本书论述精严，体系完备，取止有度，多有宏见，是一部具有现代意义的金石学通论著作。

《金石学》一书于1940年由商务印书馆出版。全书共三编，一为“通论”，总述金石学之名义、价值及其发展之历史；二为“说金”，分述古金诸器之原始、名物、制度、铭刻及历代之毁坏与伪造；三为“说石”，分述历代刻石之名义、制度、文字、源流及其厄运。本书论述精严，体系完备，取止有度，多有宏见，是一部具有现代意义的金石学通论著作。

向祎编著的这本《云纹铜禁》以考古与历史文献研究方法，结合 科技考古成果，图文并茂地介绍了河南博物院的九大“镇院之宝”之一云纹铜禁。 云纹铜禁是一件春秋中期（公元前620年——前467年）青铜器，整体用失蜡法（熔模工艺）铸就，工艺精湛复杂，令人叹为观止。云纹铜禁1978年出土于河南淅川县下寺春秋楚墓，2002年被 列为首批64件禁止出国（境）展览文物之一，现藏于河南博物院。

人类在漫长的历史进程中创造了无数的文化财富，保存到今天的物质形态，被我们称之为“文物”，实际上就是“文化遗物”，广义上可以称之为物质形态的“文化遗产”，它与非物质形态的文化遗产共同构成了人类的文化遗产体系。 每一件文物都蕴含着丰富的历史信息，承载着古老生活的生动细节。每一件文物都凝聚着的古代智慧，熔铸着历史与艺术的大美。它们都有着非凡的身世，身经千万次的锤炼与虔诚的雕琢，带着匠工的汗水与体温，或走向祀祝的祠坛，或走向王侯的几案，或走向文人的书斋，或走向贵妇的妆台……然后，或烟消云散，或深埋地底，或长眠深海。今天，它们与我们不期而遇，像久违的故人，诉说，感喟…… “文物”作为历史的产物，毕竟与今天的生活环境、语境等有着较大的差异，没有专门的知识和概念理解，我们很难把它融入到现代

“金”指上面有字的铜器；“石”指的是有文字的石刻。金石是重要的历史资料，其内容主要是用来颂功纪事。让我们透过一件件奇器珍玩，回味那些远去的历史。《金石的故事》的目的，就是通过故事的形式，让读者来了解传统文化。

《金石学》一书于1940年由商务印书馆出版。全书共三编，一为“通论”，总述金石学之名义、价值及其发展之历史；二为“说金”，分述古金诸器之原始、名物、制度、铭刻及历代之毁坏与伪造；三为“说石”，分述历代刻石之名义、制度、文字、源流及其厄运。本书论述精严，体系完备，取止有度，多有宏见，是一部具有现代意义的金石学通论著作。

在中华文明 ，黄金与白银多为富商巨贾、皇亲贵胄所占有，他们以这两样金属为材料制作出了许多璀璨夺目的金器、银器。本书选取了12件金银器国宝，从形制外观讲到制作工艺，从传承过程讲到背后故事，让青少年既知其形制特征，又懂其文化内涵，感受金银曜烁的风尚之美。

向祎编著的这本《云纹铜禁》以考古与历史文献研究方法，结合 科技考古成果，图文并茂地介绍了河南博物院的九大“镇院之宝”之一云纹铜禁。 云纹铜禁是一件春秋中期（公元前620年——前467年）青铜器，整体用失蜡法（熔模工艺）铸就，工艺精湛复杂，令人叹为观止。云纹铜禁1978年出土于河南淅川县下寺春秋楚墓，2002年被 列为首批64件禁止出国（境）展览文物之一，现藏于河南博物院。

向祎编著的这本《云纹铜禁》以考古与历史文献研究方法，结合 科技考古成果，图文并茂地介绍了河南博物院的九大“镇院之宝”之一云纹铜禁。 云纹铜禁是一件春秋中期（公元前620年——前467年）青铜器，整体用失蜡法（熔模工艺）铸就，工艺精湛复杂，令人叹为观止。云纹铜禁1978年出土于河南淅川县下寺春秋楚墓，2002年被 列为首批64件禁止出国（境）展览文物之一，现藏于河南博物院。

向祎编著的这本《云纹铜禁》以考古与历史文献研究方法，结合 科技考古成果，图文并茂地介绍了河南博物院的九大“镇院之宝”之一云纹铜禁。 云纹铜禁是一件春秋中期（公元前620年——前467年）青铜器，整体用失蜡法（熔模工艺）铸就，工艺精湛复杂，令人叹为观止。云纹铜禁1978年出土于河南淅川县下寺春秋楚墓，2002年被 列为首批64件禁止出国（境）展览文物之一，现藏于河南博物院。

向祎编著的这本《云纹铜禁》以考古与历史文献研究方法，结合 科技考古成果，图文并茂地介绍了河南博物院的九大“镇院之宝”之一云纹铜禁。 云纹铜禁是一件春秋中期（公元前620年——前467年）青铜器，整体用失蜡法（熔模工艺）铸就，工艺精湛复杂，令人叹为观止。云纹铜禁1978年出土于河南淅川县下寺春秋楚墓，2002年被 列为首批64件禁止出国（境）展览文物之一，现藏于河南博物院。

人类在漫长的历史进程中创造了无数的文化财富，保存到今天的物质形态，被我们称之为“文物”，实际上就是“文化遗物”，广义上可以称之为物质形态的“文化遗产”，它与非物质形态的文化遗产共同构成了人类的文化遗产体系。 每一件文物都蕴含着丰富的历史信息，承载着古老生活的生动细节。每一件文物都凝聚着的古代智慧，熔铸着历史与艺术的大美。它们都有着非凡的身世，身经千万次的锤炼与虔诚的雕琢，带着匠工的汗水与体温，或走向祀祝的祠坛，或走向王侯的几案，或走向文人的书斋，或走向贵妇的妆台……然后，或烟消云散，或深埋地底，或长眠深海。今天，它们与我们不期而遇，像久违的故人，诉说，感喟…… “文物”作为历史的产物，毕竟与今天的生活环境、语境等有着较大的差异，没有专门的知识和概念理解，我们很难把它融入到现代

在中华文明 ，黄金与白银多为富商巨贾、皇亲贵胄所占有，他们以这两样金属为材料制作出了许多璀璨夺目的金器、银器。本书选取了12件金银器国宝，从形制外观讲到制作工艺，从传承过程讲到背后故事，让青少年既知其形制特征，又懂其文化内涵，感受金银曜烁的风尚之美。

《金石学》一书于1940年由商务印书馆出版。全书共三编，一为“通论”，总述金石学之名义、价值及其发展之历史；二为“说金”，分述古金诸器之原始、名物、制度、铭刻及历代之毁坏与伪造；三为“说石”，分述历代刻石之名义、制度、文字、源流及其厄运。本书论述精严，体系完备，取止有度，多有宏见，是一部具有现代意义的金石学通论著作。

在中华文明 ，黄金与白银多为富商巨贾、皇亲贵胄所占有，他们以这两样金属为材料制作出了许多璀璨夺目的金器、银器。本书选取了12件金银器国宝，从形制外观讲到制作工艺，从传承过程讲到背后故事，让青少年既知其形制特征，又懂其文化内涵，感受金银曜烁的风尚之美。

向祎编著的这本《云纹铜禁》以考古与历史文献研究方法，结合 科技考古成果，图文并茂地介绍了河南博物院的九大“镇院之宝”之一云纹铜禁。 云纹铜禁是一件春秋中期（公元前620年——前467年）青铜器，整体用失蜡法（熔模工艺）铸就，工艺精湛复杂，令人叹为观止。云纹铜禁1978年出土于河南淅川县下寺春秋楚墓，2002年被 列为首批64件禁止出国（境）展览文物之一，现藏于河南博物院。

“金”指上面有字的铜器；“石”指的是有文字的石刻。金石是重要的历史资料，其内容主要是用来颂功纪事。让我们透过一件件奇器珍玩，回味那些远去的历史。《金石的故事》的目的，就是通过故事的形式，让读者来了解传统文化。

拭去层层泥土之后，青铜国粹纷纷显露真容。穿越数千年时光再去回望那些精美的青铜器，依然能感受到国之瑰宝的魅力所在。本书选取了14件青铜器国宝，从国宝档案、出土经过、文化价值等角度，一点一点揭开这些国宝的传奇故事，让青少年既能对这些国宝有一个直观的了解，又可以透过单个国宝器物了解其背后的时代与文化特征，感悟 重器所蕴含的独特威严和张力。

拭去层层泥土之后，青铜国粹纷纷显露真容。穿越数千年时光再去回望那些精美的青铜器，依然能感受到国之瑰宝的魅力所在。本书选取了14件青铜器国宝，从国宝档案、出土经过、文化价值等角度，一点一点揭开这些国宝的传奇故事，让青少年既能对这些国宝有一个直观的了解，又可以透过单个国宝器物了解其背后的时代与文化特征，感悟 重器所蕴含的独特威严和张力。