《中国古代青铜器》是青铜器研究鉴定名家马承源先生撰写的一部综览性的学术著作，既适合作为对青铜器感兴趣的读者的入门读物，也是专业研究者应当备有的基本参考资料。本书部分对商周青铜器进行了整体性的介绍，从青铜的定义、青铜器的铸造方法、发展源流，到造型、纹饰、使用情况和内涵，结合历史文献和考古资料，呈现了古代社会生活背景下青铜器的面貌。第二部分是本书的主体，对自二里头文化至东汉晚期、涵盖各种器型的近70件有代表性的著名青铜器分别作了介绍，每件器物均有图片和文字说明，特别是对铭文作了充分的解释，使读者对青铜器个体及其反映的历史事实形成具象的认识。后的附录部分是对常见的各类青铜器器型的简述，方便读者查阅和掌握基本器型概况。
本书是作者于1947年与《美国所藏中国铜器集录》同时完成的一部关联著作。现据中国社会科学院考古研究所收藏的V一英文稿本，由王睿等四人译成中文，译稿经张长寿、王世民二先生审阅。全书共分十五章，根据当时掌握的资料，对中国青铜器研究的诸多方面，如研究方法与研究简史、地域分布与文化背景、铜器术语和器形分类、形制与纹饰、作伪与铸造、铭文、断代等，作了全面而深入的论述，其中某些章节颇为精彩。这是中国青铜器研究史上，由于历史原因湮没甚久的一部著作，有其重要的学术价值。
国家出版基金项目、 十二五 国家重点出版规划项目《中国古代物质文化史》，是一套基于考古发现和传世文物等物质实体而书写的中国古代文化史。包括通史和专史两个系列，通史系列按年代进行划分，共6卷。专史系列则是根据中国古代物质文化遗存的分类，按 类 来叙述某类物质文化遗存的分述系列，包括古建筑等基于不可移动文物进行研究的分卷，也包括玉器、铜器等基于各类可移动文物进行研究的分卷。两个系列从纵横两个维度，多层面地展示了中国古代物质文化史的煌煌篇章。本书是《中国古代物质文化史》之铁器卷，讲述的是铁制品以及冶铁技术在中国的发展历程。图文并茂，为读者了解中国铁器发展史提供了丰富直观形象的视觉感受。
鄂尔多斯式青铜器是中国古代北方民族的重要文化遗存，是中华历史文化宝库中的重要财富。本书以夏商至两汉时期北方长城沿线地带的生态环境、气候演变状况、经济模式乃至铜锡矿资源分布情况为现实 背景 ，分别研究了兵器与工具、 装饰品 、生活用具与车马具的产生与发展过程，艺术造型的构成规律，纹饰、图像的审美特质与文化内涵，将鄂尔多斯式青铜器置于原生环境与文化 场域 之中，对其造型做出了更加客观、深入的解读。
目前已收集晋南地区出土和传世的青铜器，共计约500件。通过西周晋国青铜器的研究，我们或许能够对西周时期诸侯国青铜器的研究提过一些资料和方向。众所周知，西周封国众多，任伟先生所著的《西周封国考疑》中，整理并分析了西周时期的诸侯国，按姓氏分，有姬姓和非姬姓之别；按地域分，有南方、北方和中原之异；按流域分，又有黄河流域和长江流域之不同。不同种姓、不同地域的文化、社会风俗难免会有差异，反映到青铜器上也应该是明显的，那么他们的异同、交流与融合也就成为我们必须研究的对象。
本书是一本关于青铜鼎类别里的特殊类别，比如青铜分裆鼎、青铜方鼎、青铜扁足鼎的书。运用综合研究的方法，从定名、类型学分析、起源与消亡的原因、地域特点、纹饰、铭文、组合关系等方向，梳理分析出土与传世的特殊鼎类资料，得出器物发展的脉络，以供研究者参考。
青铜器是中国古代文化艺术品中的杰出代表。地处美国纽约的首阳斋多年来珍藏有百余件中国古代青铜文物，被视为当今世界该艺术门类的重要私人收藏之一。“首阳斋”是上海博物馆捐赠人、美国著名华裔收藏家胡盈莹、范季融伉俪的斋名。斋主十分注重青铜器所蕴涵的文化与学术内涵，把收藏青铜器看作是一个学习和研究中国传统文化的过程，在海外收藏家中独树一帜。本次展览精选首阳斋所藏七十件（组）青铜文物出版成为图录，涵盖了我国青铜工艺发展过程中各时期的作品，并包含诸多带有铭文的器物，具有珍贵的学术研究和艺术鉴赏价值。首阳斋所藏青铜器迄今为止从未公开展出过。首阳齐、上海博物馆、香港中文大学文物馆编的《首阳吉金(胡盈莹、范季融藏中国古代青铜器)》定将弥补国内公私收藏之不足，对于国内学者进一步了解和研究海外所藏中
本书是潘世雄先生广西民族史与民族考古研究工作50年重要研究成果的集中反映。由于学界对于铜鼓的纹饰含义、铜鼓在历 的作用及其用法、铜鼓的铸造和族属等诸多问题缺乏系统、全面的分析研究，因而目前所得出之结论，不免有片面不足之处。为了 好地说明问题，本书就铜鼓的分类、分期、形制、年代、纹饰意义、历史作用、铸造技术、铸造地点和族属等问题分十二章进行论述，彰显了作者在广西铜鼓研究与民族考古方面的学术造诣，比较完整地反映了其对广西铜鼓发展史与民族考古学的基本看法和新观点，对研究和认识广西古代社会发展状况及其特殊性具有重要的价值。
朱凤瀚主编的《青铜器与金文（第2辑）》收录了26位学者的30多篇论文，26位作者多为长期从事青铜器与金文研究的学者，其中不乏如朱凤瀚、李零、李学勤、冯时、夏含夷、周亚、张昌平等以研究青铜器和金文而享誉学界的学者。该书涉及青铜器与金文研究的方方面面，可以让读者了解到很新的学术研究成果。同时该书承续《青铜器与金文》靠前辑，作为一个连续性的辑刊，将在商周考古学界产生较大的影响。
本书对汉中地区出土商代铜器进行了系统的科学分析和铸造工艺考察，揭示了其材质和制作技术特征，指出汉中地区在商代存在本土的青铜冶铸生产，并探讨了汉中与其他地区同时期青铜文化之间的交流与联系。汉中铜器材质复杂、制作水平参差不齐，这样的技术差异既可能是铜器群整体年代跨度较大的反映，也可能是其制作地来源复杂多样的体现。
本书运用科技考古学方法，利用X射线荧光光谱仪(XRF)、扫描电子显微镜(SEM)、离子源型质谱仪(IMS)、x射线衍射仪(XRD)等现代科技分析手段，结合观察比较与文献研究等方法，对三峡地区青铜器冶铸工具、范铸工艺、合金配比、金相分析、表面加工工艺、文物产地与矿料来源等进行了综合研究。研究成果揭示出三峡地区青铜冶铸业的发生不晚于商代晚期，至东周时期达到了一个新的高度；三峡先民以当地矿藏资源为基础，构建了集冶炼、铸造、表面加工等完善体系的青铜冶铸业，为当时社会经济、文化发展提供了坚实的物质技术保障： 本书适合从事科技考古、文物保护等专业的专业人员阅读、参考
《安徽江淮地区商周青铜器》收录安徽省各文物单位收藏的江淮地区夏商 战国青铜器190件。以本地出土器物为主，出土地点不明的择要收录。 《安徽江淮地区商周青铜器》器物图版按时代（夏商、西周、春秋、战国）顺序排列。 《安徽江淮地区商周青铜器》器物说明内容依次为：1.顺序号。2.器名。3.时代。4.器物尺度（厘米）。5.出土地。6.收藏单位。 《安徽江淮地区商周青铜器》铭文释文采用现代通用文字，释文中以 口 代表缺字。
人类在漫长的历史进程中创造了无数的文化财富，保存到今天的物质形态，被我们称之为“文物”，实际上就是“文化遗物”，广义上可以称之为物质形态的“文化遗产”，它与非物质形态的文化遗产共同构成了人类的文化遗产体系。 每一件文物都蕴含着丰富的历史信息，承载着古老生活的生动细节。每一件文物都凝聚着伟大的古代智慧，熔铸着历史与艺术的大美。它们都有着非凡的身世，身经千万次的锤炼与虔诚的雕琢，带着匠工的汗水与体温，或走向祀祝的祠坛，或走向王侯的几案，或走向文人的书斋，或走向贵妇的妆台……然后，或烟消云散，或深埋地底，或长眠深海。今天，它们与我们不期而遇，像久违的故人，诉说，感喟…… “文物”作为历史的产物，毕竟与今天的生活环境、语境等有着较大的差异，没有专门的知识和概念理解，我们很难把
本书是鄂尔多斯青铜器博物馆精品展览 马背上的青铜帝国 鄂尔多斯及北方青铜文化 的图录。图录以鄂尔多斯及周边地区发现的戎狄 匈奴游牧民族的物质遗存为主要内容，以时代演进为序，分 鄂尔多斯与北方系青铜器 北方游牧文化带与草原马背帝国 马背帝国的青铜世界 薪火延绵血脉传承 四大部分，浓墨展现鄂尔多斯青铜器与北方系青铜器的关系、北方系青铜器的兴起与壮大、草原马背帝国的兴衰、别具特色的马背青铜等内容，试图由早及晚、深入浅出地全面展现出马背民族的物质生活和精神世界。
2012年，在陕西宝鸡石鼓山发现了我国西周时期的贵族墓葬，发掘整理出大量精美的青铜器，其数量之多、器物之精美为世人瞩目，今上海博物馆与陕西省诸家考古单位合作，并特地向美国大都会博物馆及天津博物馆借调部分青铜器，举办“周野鹿鸣--宝鸡石鼓山西周贵族墓地出土青铜器”展览，规格极高。今与本社合作出版相应展览图录《周野鹿鸣（宝鸡石鼓山西周贵族墓出土青铜器）》，以饕广大历史文物爱好者。
青铜罍出现于商代晚期，传世及发掘所见数量较多，共有270多件，在商周青铜礼器中占有十分重要的地位，虽然涉及青铜罍的研究自北宋就已开始，但是由于研究目的不同，以往学者往往只侧重于青铜罍的一个方面的探究，而很少有人进行过系统性的论述，本文拟在充分参考前人研究成果的基础之上，运用考古类型学、统计学、文化因素分析方法及二重证据法等研究方法，对青铜罍的定名与功用、型式分类、年代推断、墓葬器物组合、地域特征、与小口广肩尊、壶的关系以及起源与消亡等方面的问题做以探讨。
《泉屋透赏：泉屋博古馆青铜器透射扫描解析》是以青铜器保有量占世界前列的日本住友珍藏所在馆——泉屋博古馆的收藏品为对象，运用九州国立博物馆的文物分析专用CT 仪进行扫描分析研究的成果报告，在日本国内尚属首次发表，在中国更是开拓性研究方向。通过刊行此研究报告，能为解决中国古代青铜器制作技术相关的诸多未决问题带来新的关注点，并为开拓国际间合作研究、交流的渠道带来新的启示。
刘国祥主编的《东北与北方青铜时代》收录20世纪50年代以来，研究东北与北方地区青铜时代文化的代表性论文二十几篇，论题涉及东北地区青铜时代文化的遗迹、遗物、文化内涵等多方面。学者们在对区域考古学文化深入探讨的同时，也对不同区域之间考古学文化的相互联系与各自的发展轨迹进行了考察，是半个多世纪以来东北地区青铜文化研究成果的集中体现，反映出了东北与北方地区青铜文化半个多世纪以来的研究历史。
桑 之于古人具有通天的神圣性，当桑林这一特殊空间场域以图像形式出现在青铜礼器上、且作为已知男女同在的画像母题时, 超越图像本身的主题意蕴值得进一步探究。图像中男女角色互动频繁、动作亲密，多被释为仲春社祭时 会男女 或高禖祭祀等情爱主题。然而，若比较青铜器空间形体制约下各阴、阳模件的异同便可发现：那些貌似 牵手 、 拉扯 、 赠送枝柯 、 举弓 等图像细节，实为男女以农具为媒介分工合作的各式采桑动作。采桑图像再现的也非共时性的集体劳作，而是历时性的 角色动图 ：采桑男女借助桑林空间依次完成 爬树-采桑-伐桑-递桑-共携桑筐 等仪式搬演。此外，躬桑仪式画面在方圆之壶钫、曲直之器壁上的位置、图式、风格等所蕴含的哲学意涵也值得深入挖掘。
《丝路天山地区青铜器研究》是一部侧重点在搜集、归纳和梳理基础材料的学术著作，运用考古学与文化学相结合的方法对新疆伊犁河地区、西天山、东天山、阿尔泰地区、塔里木盆地南缘等地区公元前 3000 前 1000 年的一千多个墓葬发掘的千余件青铜器进行了整理，对其器物类型、文化属性、时代及源流做了深入研究，展现新疆地区青铜文化在早期东西文化交流中的地位和作用 , 弥补了新疆史前青铜文化研究中的不足，为进一步的研究奠定了基础。这既是对世界文明体系的贡献，也是对史前丝绸之路的贡献。
