本书通过对新疆地区七大地域类型重要石窟艺术进行综合介绍，以 平实、严谨的语言文字，讲解石窟的洞窟形制、壁画题材、年代特征、艺术特点等，书中采用大量高清珍藏彩色内外实景图、壁画原图、复原图、线描图、洞窟空间示意图等，图文并茂、跨越时空，带领读者进入新疆古代石窟的神秘世界，了解新疆石窟艺术的昔日辉煌面貌及其发展流变，并了解其如何在民族艺术的优良传统上吸收和融合外来文化的元素，领略新疆古代石窟这一珍贵文化遗产的艺术之美。
《河南碑刻类编》分为河南碑刻的前世今生；河南名碑的趣事旧闻；碑帖市场的繁荣可期三编，主要内容包括：河南碑刻知多少；河南现存重点碑刻录等。据不完全统计，河南现存碑刻不下万通，主要分布在郑州、洛阳、开封、南阳、安阳、济源等地。在这上万通碑刻中，较有价值的当在2000通左右，比较的有300通左右，最为的当在100 通左右。
写历史的人很多，这样写历史的人很少！ 2004年夏天，一部名为《帝国政界往事：公元1127年大宋实录》的历史作品突然问世，因其从人性角度和史料细节中，发现历史的鲜活与真实面目，一时洛阳纸贵，海内风行。作者李亚平也成为各大媒体争相报道的热门作家，被誉为“黄仁宇之后最会讲历史的人文学者”。 此后，备受好评的《帝国政界往事》系列之“大明王朝纪事”“大清是如何拿下天下的”相继推出，这些作品无一例外，都是从“人”的视角诠释将相，通过入木三分的精彩剖析，全新解读历史巨变与政治迷局，用轻松有趣的独特方式讲出了历史的真相，使人豁然开朗又难以释怀。 2015年夏天，《公元1127年大宋实录》推出全新修订典藏版，除经典名篇“岳飞必须死”，赵匡胤黄袍加身的卧榻情结，司马光王安石的疯狂权斗，宋徽宗浪漫之下的穷奢
《辽金经幢研究》讲述了经幢是佛教密宗进入中国后独特产物，一般由石刻而成，个别有铁铸，多为八角和六角，圆柱形和圆鼓形罕见，上面刻以佛顶尊胜陀罗尼为主的各种密宗陀罗尼。经幢的建置自唐朝开始普及一直延续到明清。唐代是树立经幢的高峰期，而异域的辽金更是普及。
《辽金经幢研究》讲述了经幢是佛教密宗进入中国后独特产物，一般由石刻而成，个别有铁铸，多为八角和六角，圆柱形和圆鼓形罕见，上面刻以佛顶尊胜陀罗尼为主的各种密宗陀罗尼。经幢的建置自唐朝开始普及一直延续到明清。唐代是树立经幢的高峰期，而异域的辽金更是普及。
能海上师是近代显密圆通的爱国高僧，为禅门临济宗第四十四世法脉，后又获密宗格鲁派宗喀巴大师第二十八代嫡传。一生创建了成都近慈寺、绵竹云雾山、重庆、上海金刚道场、五台山清凉桥等多处密宗道场。尤其在沟通汉藏佛教文化及和平解放西藏等方面做出了杰出贡献。《能海上师传》综合各方文献记述了能海上师从在家到出家到入藏及传播佛法的平生经历，适合佛教研究者及社会读者阅读。
赵超先生是社科院研究员，多年来从事石刻研究，成果丰硕，学术地位甚高。《锲而不舍（中国古代石刻研究）》收集了他30年来石刻研究的成果，汇集成书，史料价值、研究价值均甚高，体现了作者深厚的研究功力和学术功底。
赵超先生是社科院资深研究员，多年来从事国内石刻研究，成果丰硕，学术地位甚高。本书稿收集了他30年来石刻研究的成果，汇集成书，史料价值、研究价值均甚高，有较高的权威性，体现了作者深厚的研究功力和学术功底
《忍寒庐学记》）主要收集三大部分的文章，第一部分是龙榆生的自传、治学语录。第二部分均是回忆文章，首先是龙榆生不同时期的学生所写的，其中有著名作家琦君、沙叶新，音乐家钱仁康，史学家黄永年，古代文学研究家徐培均、钱鸿瑛等。其次是龙榆生子女在不同时期所写的回忆文章。第三部分收入当代人的代表性研究文字，如龙榆生再传弟子汪晖的回忆散文，学者张宏生及本书编者张晖的论文等。此外，书末录龙榆生的简谱、著作目录。这些文章，大多散见于《文教资料》、《同声月刊》等目前的期刊索引无法涵盖的期刊杂志之中，所以不容易见到，有价值汇集出版。本书编者张晖在今年三月因病突然离世，此书成为遗稿。初审中约请龙榆生女儿龙雅宜撰写一篇新序，回忆龙氏后人与张晖十五年来的交往，缅怀其人。
