埃及古代遗迹之壮观举世无双。在过去的两个世纪中，从恢宏金字塔深处的墓室，到国王谷隐蔽的地下陵墓，几代考古学家发掘出了一系列法老的墓葬。然而，还有很多陵墓尚未确认墓主，很多地区仍未被彻底探寻，新的科技与新的历史研究也不断带来新的信息。 备受瞩目的图坦卡蒙墓是否还有不为人知的秘密？亚历山大大帝和埃及艳后的陵墓究竟在何处？国王谷里是否还藏着神奇宝藏？有足够多的线索诱惑着人们，激发人们的想象，却没有充分的证据指向确切的结论。 克里斯 农顿在书中不但精彩地捕捉了埃及考古学史上激动人心的发现时刻，生动讲述非凡探索者们的发现过程，而且思考着已有考古材料与历史文献留下的重重谜团，以及公众的兴趣如何影响埃及学的发展，再次燃起人们对未来埃及考古发现的热切期待。
《大清皇陵旧影》是一部以老照片为主介绍清朝陵寝的图书，作者是我国研究清朝陵寝和清朝后妃的专家徐广源老师。全书图文结合，编排有序，分为 关外三陵篇 清东陵篇 和 清西陵篇 。作者按照各皇陵建造顺序对陵区内各建筑及其历史进行详细介绍，同时兼顾陪葬墓及陵区庙宇。书中800余幅珍贵的清陵旧影，为读者很好地再现了清朝皇陵在各个时期的原貌及其历史沿革，极具观赏性、研究性和珍藏性。作者在40余年对清陵研究的基础上，结合大量亲历考古的经历，用质朴而富有故事性的文字对皇陵的建筑及其历史进行解读，使得读者可以穿越时空，回望历史，生发思古之幽情；而同一地点不同年代的对比照，会令读者在抚今追昔的同时，更加珍惜现在的美好生活。
本书以联合国教科文组织评定的世界遗产为主要研究对象，兼收我国具有代表性的重点文物保护单位，针对历史事件、美学价值、科技成就、社会影响以及相关国家的管理体系、法律制度等不同内容进行启发式介绍，为人文相关领域的学生培养人文意识及跨学科思考能力，作为大中专院校的通识课教材。本书也可以作为科普图书，为社会大众普及对世界遗产的认知，从而培养全社会关注文化遗产，自发保护文化遗产的共识。全书风味8个章节，其中第二至七章是以地域结合文化特征分别介绍中国，亚太地区、阿拉伯地区、非洲、欧洲与北美、拉丁美洲与加勒比海地区的世界遗产
本书通过对南越文王赵眜墓出土的文物资料，并结合文献记载，对南越国的多元文化因素进行探究、并藉以解密岭南文化得以形成的密码。括南越国的历史地位、世所罕见的出土文物、岭南文化的多元性和兼容性（上、下）、海外文化遗物五部分。以图文并茂的形式带领大众穿越千年，探寻南越文化与岭南文化同根同源的文化基因，知识性与趣味性兼备，文化价值与文献价值并具，是一本研究西汉历史绕不过的学术专著，也是研究岭南文化不可不读的专业著作。 本书原是南越国遗迹申报世界文化遗产的4个研究课题报告之一，由张荣芳、周永卫、吴凌云三位专家撰写而成，文字计有8万字，图片约100张；原为2011年出版的《南越国遗迹研究》的一个部分，该书出版后，读者对南越王墓的多元文化因素甚感兴趣，因此，本次特将此部分加以扩展，将配图全部换为高清
本书作者徐鑫先生自幼生长在清东陵脚下的马兰峪镇，成年后在清东陵工作，作为守陵人他对清朝陵寝的熟悉程度无人能及。 谁是东陵大盗案真正的盗墓者？慈禧为自己的陵寝怎样进行风水选址？营建慈禧陵地宫时有什么秘闻？为什么说慈禧陵寝比紫禁城还豪华？开启慈禧陵地宫时发生了什么样的风波？慈禧陵地宫清理和慈禧遗体的近况如何？作者在前人研究的基础上，依据中国历史档案馆和国家图书馆浩瀚的档案和史料，大量阅读了清代史籍和清人笔记，对于清东陵的各陵进行了多次实地勘察，走访了很多当年的守陵旗人，取得了许多手珍贵资料，对于各类历史谜团，作者一一加以考证和辨别，历时多年，撰写而成。本书在内容上尽量体现真实、详细，并附有大量珍贵的图片，力图将读者带回当年慈禧陵所有事件的现场。
本书在对安岳石窟造像较为全面调查的基础上,以调查所获大量的手资料为主要依据 ,运用考古类型学的方法,并参诸文献,首先对安岳石窟造像进行了综合分期研究。结论认为,自唐开元至南宋末,是安岳石窟造像的盛期,大致可分为三期:期是兴盛期,时间为开元至晚唐景福年间;第二期是延续期,时间为前蜀天复七年至后蜀被灭国时;第三期是衰落期,时间为北宋元符年间至南宋庆元年。
大遗址展示，这一话题自2000年以后广为学术界所热烈讨论。它一方面是一个关切到成百个大遗址未来发展路径的现实问题，另一方面也如同一面窗户，折射着近年来在文化遗产研究领域诸多初见锋芒、值得深究的学术问题。该书正是基于现实和理论两方面的诉求，结合作者搜集到的诸多实证材料而*终所成。作者希望做到的，不仅是对西方理论的一个中国式议题的补充，而是能在既有的理论框架中对一些原生的重要缺陷做出回应。
德寿宫是南宋前期皇城之外的另一个政治中枢。 尽管其存在仅45年，但却有特殊的文化价值。它是一座构建精致、极富艺术性和观赏性的皇家园林，集中反映了宋韵文化的部分精髓。本书稿以德寿宫的兴建始未为线索，串联起德寿宫时期的历史时代背景、皇位 迭、帝王生平与逸事、宫廷生活、园林艺术、德寿宫遗址的考古开发等各个方面的历史、知识、故事，展现了南宋的士大夫生活美学、丰富多彩的市民生活、奠定后世审美范式的文化艺术，以及德寿宫遗址保护开发取得的成果。
本书立足于当今的考古发现，借助新出土文献，根据多方资料，围绕由银雀山简引起的兵家源流问题，由马王堆帛书引起的“黄老”道家问题，由睡虎地简引起的法律史问题，由郭店简引起的“思孟学派”问题等影响重大的史学问题，对于古书学派、年代、学术史、简帛本身的某些问题，以及一些研究方法和观念，进行了 的考证、反思和分析，作了大量诸多有益的探索，使简帛学与学术史研究互相结合起来，为史学研究开启了新的思路和路径。
此书为《扬州文化名城保护与复兴》丛书中一种。是书共分 炀帝与扬州 发现与争论 考古与考证 保护与展示 等四大部分，每部分下又各分若干章节。全书详细而客观地记述了隋炀帝与扬州的密切关系、历史上关于隋炀帝陵的争论以及隋炀帝陵的考古发掘和保护利用等相关情况。
本书为汉代思想的学术专著。作者从死亡观念中的生命意识、解除术给身体以圣洁、生居与死所中介的墓葬和死后生命的变形四个部分，从死亡与再生观念、解除之术、墓葬构造与功能、再生仪式等方面相互贯通，对墓葬背后的汉代信仰要素进行系统的解释和论述。
2001 年 4 月中旬至 5 月初，由湖北省文物考古研究所主持，荆门市和 钟祥市 的文物考古工作者参加，共同对钟祥市 长滩镇 大洪村 梁庄王墓进行了发掘。发掘表明，该墓是一座王与妃的合葬墓，有其独特的葬俗，墓内 随葬品 十分丰富。 墓内出土金、银、玉、瓷、陶、漆木、骨角器等各类随葬品达 5 340 件。据检测，梁庄王墓的用金量达 16 000 余克、用银量 13 803 克、用玉量 14 629 克，宝石多达 18 种 700 余颗，可谓堆金彻银、金玉满堂。尤其是属梁庄王的金玉腰带和属王妃的挂玉组佩数量多、质量佳，居已发掘的明代亲王墓之首。 梁庄王墓是全国已发掘明代亲王墓中出土文物*多、*精美的一次空前大发现。 墓内堆金砌玉、藏宝无数，这些 璀璨夺目、 精美绝伦的宝物，不仅是明代强盛的再现，也是中国明代航海家郑和下西洋伟大壮举的历史见
在由白剑所著的《华夏神都--全方位揭秘三星堆文明》中，对三星推文明的创造和传播进行了详尽地分析，否定了“三星堆青铜文明出于当地土著”的说法，并且有史有据地提出了一个新的观点：三星堆出土的整套器物为夏王室的祭祀祖器，于夏末帝桀时由有缗·蜀族从山东携带入蜀，并由此开创了古蜀文明。同时，对传至今天的中国古代史及史前史，进行了去伪存真的调整，大胆构建了一个史前史系统框架。这些研究为提示三星堆文明提供了宏观背景。
本书是云南省纪念世界反法西斯战争胜利及抗战胜利70周年收官之作，首次以战争遗址形态，记录了八年抗战“以一隅而荷全国之重任”、“纵有牺牲，亦属光荣”（1937年4月28日龙云缅励血战台儿庄60军将士电）的云南1300万军民，以伤亡20万军人和20万民夫的惨重代价，如实呈现了惊天地、泣鬼神的“云南抗战精神”。 本书聚焦历史铁证，集纳现代史学专家*研究成果，深入发掘抗战遗址史实，按地域分为“昆明抗战遗址、滇西抗战遗址、滇南抗战遗址、滇军出省抗战遗址、远征军驻印军出国作战遗址和云南少数民族抗战遗址”6个部分，涵盖了8处*抗战遗址和纪念设施，近百处省市级文物保护单位，用大量生动鲜活的图文和史料，和不可辨驳的现存战场遗址，真实再现了云南八年抗战艰苦卓绝历程，揭露了日本侵略者的罪行，全方位诠释了伟大的“云南抗战精
曾侯乙墓是战国早期曾国国君曾侯乙的墓葬。 1978年，曾侯乙墓被考古发掘队开启，编钟等古乐器的出土，是中国音乐史和世界音乐 的 大发现。 本书作者谭维四是当年曾侯乙墓考古发掘队队长，自始至终主持并参与了田野考古发掘与室内整理研究的全过程，他以动人的文字，讲述了发掘过程中的趣闻与秘辛，将出土文物千年不灭的魅力娓娓道来。
本书共分《绿杨深处桃花坞》《曾经消失的莲花桥》《二十四桥仍在》等十五章，从各类人物叙述、特定事件回顾等各个角度来展现扬州蜀冈-瘦西湖风景名胜区的保护和巨大的建设成就，并展望了打造*景区的宏伟蓝图。图文并茂，文字活泼，具有一定的可读性。
魏晋南北朝近四百年的历史中，社会严重动荡乃至停滞的时期是三国和东晋，南北朝反而是社会相对安定并有所发展的时期。南北朝社会均发展出不同于以往的形态和特质，促使南北朝墓葬礼制具有很强的独立性，并具备了相当完整的 生命史 。对南北朝墓葬礼制的探讨需要与之相应的研究和描述方式，利用而不满足于考古学分区分期研究，正面探讨南北朝墓葬礼制，不失为一个有益的尝试。本书在考古学视角下，将南北朝墓葬礼制研究与其他学科的研究成果相结合，以此来探究汉唐之变关键阶段 南北朝时期社会内部的自发调适在丧葬文化领域的表现。
漳州古城自20世纪初拆除城墙，至今已近百年，其间经历数次改造，特别是20世纪90年代起大规模地改建扩建城区，古城外沿轮廓和内部布局基本上湮没于混凝土楼群之中，古城人文积淀失去所依附的根基。眼睁睁地看着熟悉的情景从眼前消失，老漳州人自然而然地怀念起从前的古城风情，作为身临其境者之一，本人不知不觉地作了点滴记录，有幸蒙诸同仁帮赞，集成一小册子，聊以备忘。 《丹霞萃金：漳州古城史迹考》收入文27篇，约23万字，插图192帧，每篇文章内容或多或少涉及漳州古城某一侧面，从名胜、遗迹、街市、桥梁、碑碣、牌坊、人物、庙宇、文物等几方面，大致拼凑出古城概貌。 《龙海桥》一文是为纪念龙溪、海澄这两座古县建制而特别选入。所选三位历史人物，一是开漳圣王陈元光，其开漳建漳居功之伟，且庙祀遍布漳台两地，列入
永顺老司城，位于湘西永顺县城东约19公里处的灵溪镇司城村，本名福石城，因是永顺彭氏土司王朝统治的古都，俗称为司城或老司城。永顺彭氏土司自五代后梁开平四年（910）彭瑊成为溪州刺史开始，历经五代、宋、元、明、清，到清雍正六年（1728）“改土归流”止，历时818年，连绵不绝，世袭28代，共35位土司王，其鼎盛时期辖20州。这种持续不断的长期有效统治，在土司历史上*，而且老司城规模之大、繁荣之盛、存时之久亦为各地土司所罕见。史书有“城内三千户，城外八百家”，“五溪之巨镇，百里之边城”的记载。清代贡生彭施铎曾作《竹枝词》赞“福司城中锦作窝，土王官畔水生波，红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌”，从中可见老司城昔日的繁盛与辉煌。
