《法兰西内战》是马克思全面总结巴黎公社的战斗历程和历史经验，阐发马克思主义关于阶级斗争、国家、无产阶级革命和无产阶级专政学说的重要著作。该书由马克思用英文撰写，最初于1871年在伦敦出版。本书收录了该书1871年英文版全文，以及《马克思恩格斯文库》新版第3卷以英、俄对照形式出版的《法兰西内战》 初稿 和 二稿 两个草稿的全文，以及马克思对巴黎公社时期法国报刊所作摘录的第一个笔记本。本次出版，希望能全面反映《法兰西内战》的历史面貌，为研究马克思这一经典著作提供重要的历史资料。

《宅兹中国：宝鸡出土青铜器与金文精华》是一部有关陕西鸡宝出土的青铜器与金文的作品，分“吉金文字、交相辉映”“鸿功令德、铭传万世”“天人之际、智慧存焉”三个单元，从人文、历史、艺术、信仰等不同角度解读上古遗存，引导大家走进神秘奇谲、波澜壮阔的青铜器与金文世界，欣赏生动有趣、仪态万方的金文艺术，解读扣人心弦、引人入胜的金文故事，领略格物致知、穷理尽性的金文智慧。

有关苯教的宇宙观、其世界相、世界的构造及其位置、神袛及人类起源神话及其繁衍、各氏族的始祖及派系与其分布情况、地域的分布、各氏族的风俗文化及其起源、外国的列举及其地理、应用一些重要的历史书书名、有关苯教的重要人物、受到佛教影响的痕迹等等。从另一个角度来看，它是一本西藏文学史及民族风俗史上也具有研究价值的宝贵古文献。跟《卓浦文献》比较起来，《黑头凡人的起源》显得一样重要，是不可缺少的一本研究西藏历史等的重要古文献。《苯教古文献之汉译及其研究》作者金东柱以融会哲学、宗教、历史与文献学的方法来研究此文献，显得新颖、完整和全面，很有见地。

《格瓦拉日记》是格瓦拉以古巴现实，文化，特性和政治现实为基础而慢慢写就的手资料。虽然这些在时间写下的文字只是主观而不完整的记述，无法展现那段历史的全景，但切对诸多历史事件和历史人物的描写，却无比真实的反映出他在古巴人民争取自由的斗争中所肩负的责任和付出的努力。

《格瓦拉日记》是格瓦拉以古巴现实，文化，特性和政治现实为基础而慢慢写就的手资料。虽然这些在时间写下的文字只是主观而不完整的记述，无法展现那段历史的全景，但切对诸多历史事件和历史人物的描写，却无比真实的反映出他在古巴人民争取自由的斗争中所肩负的责任和付出的努力。

有关苯教的宇宙观、其世界相、世界的构造及其位置、神袛及人类起源神话及其繁衍、各氏族的始祖及派系与其分布情况、地域的分布、各氏族的风俗文化及其起源、外国的列举及其地理、应用一些重要的历史书书名、有关苯教的重要人物、受到佛教影响的痕迹等等。从另一个角度来看，它是一本西藏文学史及民族风俗史上也具有研究价值的宝贵古文献。跟《卓浦文献》比较起来，《黑头凡人的起源》显得一样重要，是不可缺少的一本研究西藏历史等的重要古文献。《苯教古文献之汉译及其研究》作者金东柱以融会哲学、宗教、历史与文献学的方法来研究此文献，显得新颖、完整和全面，很有见地。

《沙特历史图集》是沙特建国100祝活动秘书处发行的众多出版物中的一种，力图清楚地表明，这个节日是一个科学、求知的活动。这部图集用地图、图片和简短的文字记录了沙特在建国不同阶段的大部分史实和事件。从伊历850年，以马尼·马尼迪为首的沙特家族回到阿拉伯半岛中心的哈尼发谷地起，到建设迪里耶，使之成为沙特王国。伊历1157年到伊历1233年的第二沙特王国。伊历1240年到伊历1309年为建立第三沙特王国所发生的大事件。此外，还介绍了在诸位国王的努力下取得的突出成就。（本书地图翻译程度较低，仅有说明文字被译出）

胡可先主编的《夏承焘学案（精）/浙大先生书系》为“浙大先生”丛书之一种。??夏承焘（1900—1986），字瞿禅，浙江温州人，毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人。他的一系列经典著作无疑是词学史上的里程碑，20世纪的文化学术成果。胡乔木曾经多次赞誉夏承焘先生为“一代词宗”、“词学宗师”。??本书以谱牒学为学术方法，所做之学谱总结了夏承焘先生学术、生平、交往等，是20世纪学术史上靓丽的风景。

本书以人物为主要脉络，以造型画稿为主要内容，艺术性地再现中国历史人物造型特征，辅以文字描述，介绍了汉唐时期的服饰文化。全书分为帝后服饰、宫廷男装、宫廷女装和百姓服饰几大板块，介绍了冕服、朝服、常服等不同服饰其规制及文化的发展体系，包括纹理、图案、色彩搭配、领饰、结饰等。艺术地再现了中国古代社会各阶层人士的穿戴形至，服饰特征与人物风貌。

《格瓦拉日记》是格瓦拉以古巴现实，文化，特性和政治现实为基础而慢慢写就的手资料。虽然这些在时间写下的文字只是主观而不完整的记述，无法展现那段历史的全景，但切对诸多历史事件和历史人物的描写，却无比真实的反映出他在古巴人民争取自由的斗争中所肩负的责任和付出的努力。

《沙特历史图集》是沙特建国100祝活动秘书处发行的众多出版物中的一种，力图清楚地表明，这个节日是一个科学、求知的活动。 这部图集用地图、图片和简短的文字记录了沙特在建国不同阶段的大部分史实和事件。从伊历850年，以马尼·马尼迪为首的沙特家族回到阿拉伯半岛中心的哈尼发谷地起，到建设迪里耶，使之成为沙特王国。伊历1157年到伊历1233年的第二沙特王国。伊历1240年到伊历1309年为建立第三沙特王国所发生的大事件。此外，还介绍了在诸位国王的努力下取得的突出成就。 （本书地图翻译程度较低，仅有说明文字被译出）

有关苯教的宇宙观、其世界相、世界的构造及其位置、神袛及人类起源神话及其繁衍、各氏族的始祖及派系与其分布情况、地域的分布、各氏族的风俗文化及其起源、外国的列举及其地理、应用一些重要的历史书书名、有关苯教的重要人物、受到佛教影响的痕迹等等。从另一个角度来看，它是一本西藏文学史及民族风俗史上也具有研究价值的宝贵古文献。跟《卓浦文献》比较起来，《黑头凡人的起源》显得一样重要，是不可缺少的一本研究西藏历史等的重要古文献。《苯教古文献之汉译及其研究》作者金东柱以融会哲学、宗教、历史与文献学的方法来研究此文献，显得新颖、完整和全面，很有见地。

有关苯教的宇宙观、其世界相、世界的构造及其位置、神袛及人类起源神话及其繁衍、各氏族的始祖及派系与其分布情况、地域的分布、各氏族的风俗文化及其起源、外国的列举及其地理、应用一些重要的历史书书名、有关苯教的重要人物、受到佛教影响的痕迹等等。从另一个角度来看，它是一本西藏文学史及民族风俗史上也具有研究价值的宝贵古文献。跟《卓浦文献》比较起来，《黑头凡人的起源》显得一样重要，是不可缺少的一本研究西藏历史等的重要古文献。《苯教古文献之汉译及其研究》作者金东柱以融会哲学、宗教、历史与文献学的方法来研究此文献，显得新颖、完整和全面，很有见地。

《格瓦拉日记》是格瓦拉以古巴现实，文化，特性和政治现实为基础而慢慢写就的手资料。虽然这些在时间写下的文字只是主观而不完整的记述，无法展现那段历史的全景，但切对诸多历史事件和历史人物的描写，却无比真实的反映出他在古巴人民争取自由的斗争中所肩负的责任和付出的努力。