《少年帝王传》丛书简介： 本丛书在史料记载和民间传说的基础上，运用中国古典小说形式，向读者展示古代帝王少年时代的风云变幻和个人奋斗。全书不拘泥于历史，用演义的手法和有滋有味的语言，展示古代帝王的少年生涯，为我们深入人物的内心世界，拓展开一个崭新的视角，不仅可以丰富人文素养、陶冶性情，而且有助于提升做人、治学、处世的智慧。 《少年汉文帝》：他是*一位被列入 二十四孝 的君王，他是汉朝*当得起 仁 字的少年天子。政治风云变幻莫测，他却始终宽厚平和，以其仁德，入主龙廷，成就了一代贤君之名 他就是救大汉于危亡的汉文帝。
《少年帝王传》丛书简介： 本丛书在史料记载和民间传说的基础上，运用中国古典小说形式，向读者展示古代帝王少年时代的风云变幻和个人奋斗。全书不拘泥于历史，用演义的手法和有滋有味的语言，展示古代帝王的少年生涯，为我们深入人物的内心世界，拓展开一个崭新的视角，不仅可以丰富人文素养、陶冶性情，而且有助于提升做人、治学、处世的智慧。 《少年汉武帝》：他出身卑微，被封胶东王已应满足，但太子去世，储位之争给了他又一次机会，他如何扭转乾坤？少年登基，他意气风发，却触怒权贵、险被架空，他如何运筹帷幄、夺回权力？让我们跟随他的脚步，且看他如何承前启后、开天辟地，立下万世功业。
汉宣帝初因受汉武帝晚年发生的巫蛊之祸的牵连，入狱数年，后因机缘巧合，被选立为皇帝。宣帝治国，对内关注民生，先后采取了一系列有针对性的措施，努力恢复与发展社会经济,并利用 所掌握的财富扶助弱势群体; 以重建司法的公正性为抓手，采取措施宽缓刑狱; 继续推行道德教化建设，努力构建和谐社会。对外慎兴征伐，若必须用兵，则竭力避免加重百姓的负担，靡费 资财;由于措施得当，先后实现了对西域、乌孙的掌控，平定了西羌之乱，并使匈奴 终臣服于汉朝。由于功绩卓著，故宣帝被视为汉朝的中兴之君。但受自身特殊身世以及当时社会历史背景的影响，宣帝统治期间，也出现了乞灵鬼神、任用宦官外戚、诛杀功臣贤臣、 享乐等诸多弊政。这些弊政在经济上耗费了 大量的财富，在思想上使 对舆论的 权日渐丧失，在政治上导致官风由进取转向保守和外
“朕不变 制度，后世无法；不出师征伐，天下不安。”汉武帝雄才大略，宏谋远虑，他树立主流意识形态，规划制度，招揽人才，改革内政，建立币制与财政，决战匈奴，拓展外交，其文治武功为此后两千年间的中国君主制度提供了一整套稳定而成熟的范式，也使汉朝成为当时世界上 大的 。他的权变和机谋使政治斗争成为艺术，他的业绩和作为深深地熔铸进了我们这个民族的历史与传统中。汉武帝的政策在他的时代导演了巨大的变革，因而引起巨大的冲突和争论，使他在历 备受争议以至误解。 学者何新从各个角度解析汉武帝的功过得失，很值得一读。
一直以来，雍正都是一位有争议的皇帝。康熙后期，九子夺嫡，雍正是最后的胜利者，但等到他登上皇位的时候，已经四十五岁了。命运，对雍正太过于苛责。他一面处置他昔日的竞争者，一面推行改革。政治斗争不相信眼泪，雍正丝毫没有手软，清查亏空、整顿官场、摊丁入亩、火耗归公、豁除贱籍等一项项改革也在一片争议声中推行开来。本书立足于恢弘的历史观，既写了雍正皇帝的文治武功、帝王心术，又写了名臣才子的权谋与沉浮，去伪存真，多维度分析雍正的功与过，讲述一个真实的、多面的雍正皇帝。
汉宣帝初因受汉武帝晚年发生的巫蛊之祸的牵连，入狱数年，后因机缘巧合，被选立为皇帝。宣帝治国，对内关注民生，先后采取了一系列有针对性的措施，努力恢复与发展社会经济,并利用 所掌握的财富扶助弱势群体; 以重建司法的公正性为抓手，采取措施宽缓刑狱; 继续推行道德教化建设，努力构建和谐社会。对外慎兴征伐，若必须用兵，则竭力避免加重百姓的负担，靡费 资财;由于措施得当，先后实现了对西域、乌孙的掌控，平定了西羌之乱，并使匈奴 终臣服于汉朝。由于功绩卓著，故宣帝被视为汉朝的中兴之君。但受自身特殊身世以及当时社会历史背景的影响，宣帝统治期间，也出现了乞灵鬼神、任用宦官外戚、诛杀功臣贤臣、 享乐等诸多弊政。这些弊政在经济上耗费了 大量的财富，在思想上使 对舆论的 权日渐丧失，在政治上导致官风由进取转向保守和外
西汉以降，伴随着两汉统治思想的嬗变，齐鲁封国诸子对于齐鲁文化传承与创新可分为几个阶段。汉初，残破的社会经济需要恢复，而此时齐国的黄老之学经过齐地黄老诸子的发展和完善，加上适应了当时的客观形势和统治者的需要，黄老思想成为汉初统治思想；武帝至成帝时，黄老思想衰微，儒家思想取代黄老思想成为统治思想，诸子也因而获得了 大的政治权力与学术影响力；哀帝至东汉，“齐学”与“鲁学”之争演变成了今、古文经之争，诸子们在论争中依然扮演了重要的角色，他们在对立中逐渐合流；至东汉末年，经学各派别合流的趋势 为明显，齐鲁封国诸子的代表郑玄完成了经学的统一，齐鲁文化成为了中国传统文化中的主流。作者依据《史记》《汉书》《后汉书》，统计出籍贯位于两汉齐鲁封国或者与齐鲁文化的发展有重要关系的诸子，选取了曹参、
西汉以降，伴随着两汉统治思想的嬗变，齐鲁封国诸子对于齐鲁文化传承与创新可分为几个阶段。汉初，残破的社会经济需要恢复，而此时齐国的黄老之学经过齐地黄老诸子的发展和完善，加上适应了当时的客观形势和统治者的需要，黄老思想成为汉初统治思想；武帝至成帝时，黄老思想衰微，儒家思想取代黄老思想成为统治思想，诸子也因而获得了 大的政治权力与学术影响力；哀帝至东汉，“齐学”与“鲁学”之争演变成了今、古文经之争，诸子们在论争中依然扮演了重要的角色，他们在对立中逐渐合流；至东汉末年，经学各派别合流的趋势 为明显，齐鲁封国诸子的代表郑玄完成了经学的统一，齐鲁文化成为了中国传统文化中的主流。 作者依据《史记》《汉书》《后汉书》，统计出籍贯位于两汉齐鲁封国或者与齐鲁文化的发展有重要关系的诸子，选取了曹参
西汉以降，伴随着两汉统治思想的嬗变，齐鲁封国诸子对于齐鲁文化传承与创新可分为几个阶段。汉初，残破的社会经济需要恢复，而此时齐国的黄老之学经过齐地黄老诸子的发展和完善，加上适应了当时的客观形势和统治者的需要，黄老思想成为汉初统治思想；武帝至成帝时，黄老思想衰微，儒家思想取代黄老思想成为统治思想，诸子也因而获得了 大的政治权力与学术影响力；哀帝至东汉，“齐学”与“鲁学”之争演变成了今、古文经之争，诸子们在论争中依然扮演了重要的角色，他们在对立中逐渐合流；至东汉末年，经学各派别合流的趋势 为明显，齐鲁封国诸子的代表郑玄完成了经学的统一，齐鲁文化成为了中国传统文化中的主流。 作者依据《史记》《汉书》《后汉书》，统计出籍贯位于两汉齐鲁封国或者与齐鲁文化的发展有重要关系的诸子，选取了曹参
《朱元璋传》采用的是吴晗1948年版本，讲述了朱元璋的传奇一生：从朱元璋少年时乞讨度日起，到他青年时四处征战，再到他中年统一天下登顶帝位，老年时殚精竭虑为子孙铺平道路为止，详述了朱元璋跌宕起伏的一生。 吴晗通过梳理、考订、辨析各类翔实的历史资料，用通俗、生动、情感丰沛的语言将明太祖朱元璋这个复杂多面的帝王细致入微地展现了出来，并对他一生的功过是非进行了中肯的评述。另外，吴晗还分析了他的性格养成与变化，从侧面进一步丰富了朱元璋的形象。
汉宣帝初因受汉武帝晚年发生的巫蛊之祸的牵连，入狱数年，后因机缘巧合，被选立为皇帝。宣帝治国，对内关注民生，先后采取了一系列有针对性的措施，努力恢复与发展社会经济,并利用 所掌握的财富扶助弱势群体; 以重建司法的公正性为抓手，采取措施宽缓刑狱; 继续推行道德教化建设，努力构建和谐社会。对外慎兴征伐，若必须用兵，则竭力避免加重百姓的负担，靡费 资财;由于措施得当，先后实现了对西域、乌孙的掌控，平定了西羌之乱，并使匈奴 终臣服于汉朝。由于功绩卓著，故宣帝被视为汉朝的中兴之君。但受自身特殊身世以及当时社会历史背景的影响，宣帝统治期间，也出现了乞灵鬼神、任用宦官外戚、诛杀功臣贤臣、 享乐等诸多弊政。这些弊政在经济上耗费了 大量的财富，在思想上使 对舆论的 权日渐丧失，在政治上导致官风由进取转向保守和外
西汉以降，伴随着两汉统治思想的嬗变，齐鲁封国诸子对于齐鲁文化传承与创新可分为几个阶段。汉初，残破的社会经济需要恢复，而此时齐国的黄老之学经过齐地黄老诸子的发展和完善，加上适应了当时的客观形势和统治者的需要，黄老思想成为汉初统治思想；武帝至成帝时，黄老思想衰微，儒家思想取代黄老思想成为统治思想，诸子也因而获得了 大的政治权力与学术影响力；哀帝至东汉，“齐学”与“鲁学”之争演变成了今、古文经之争，诸子们在论争中依然扮演了重要的角色，他们在对立中逐渐合流；至东汉末年，经学各派别合流的趋势 为明显，齐鲁封国诸子的代表郑玄完成了经学的统一，齐鲁文化成为了中国传统文化中的主流。 作者依据《史记》《汉书》《后汉书》，统计出籍贯位于两汉齐鲁封国或者与齐鲁文化的发展有重要关系的诸子，选取了曹参
