暂时没有内容
《诸葛武侯》出于日本 东洋史巨擘 内藤湖南之手，观点新颖，考证严谨，言必有据，据必翔实，显示了作者渊博的学识和深厚的学术功底。从《诸葛武侯》开始，内藤湖南正式转入中国学研究，并以秋田师范学校的低学历而被京都帝国大学破格聘任，成为京都学派的主要创始人之一。 《诸葛武侯》并不是一部单纯的历史人物传记，作者更为关注的是世运的变迁。如他说： 世运之转移，其治平之日，大抵以每三五十年为一期而起变态，当其动荡扰乱之际，十年或十五年，便面目全非，以致旧物荡然，决非希觏之事。 作者还把明治前后的日本与三国时代相比较，对日本知识界产生过较大影响。
我叫曹操。 我一直是个不甘于平凡的人，也是一个不畏人言的人，我一心要为国家建功立业。我深知，这条路上注定少不了艰辛和酸楚，总有妒贤嫉能的、总有相互倾轧的、总有虚意敷衍的，但是我，我依然用赤子之心，活得壮烈、活得真实、活得透彻。要是没有我，那些拥兵自重的人早就称帝造反了。 我活着时就有人当面骂我背后诬陷我，我死后更不知要蒙受多少不白之冤。无所谓，我不惜蒙冤、不惜被误解，我相信终有一日，会有人替我洗刷这冤屈，还我本来真面目。
三国时代，群星璀璨、英雄辈出，而曹操无疑是其中成就 的，也是矛盾 多的人物。他爱才如命，却又嫉贤妒能;他悲天悯人，却又滥杀无辜，他心胸宽广，却又狭隘自私;他矫情算计，却又天真率性;他征战四方，却又诗书璀璨。所有这些，究根寻底，可归结为四个字一 下归心。苏洵日:“曹操有取天下之虑”，正因为曹操胸怀天下，才有跃马挥鞭，横槊赋诗， 终成就伟业。本书以通俗、细腻、波澜而冷峻的笔调，透过历史的尘埃，直击曹操内心真实，揭示他的热烈、浪漫、 情、残忍，刻画他与传统脸谱不一样的人生。
我叫曹操。 我一直是个不甘于平凡的人，也是一个不畏人言的人，我一心要为国家建功立业。我深知，这条路上注定少不了艰辛和酸楚，总有妒贤嫉能的、总有相互倾轧的、总有虚意敷衍的，但是我，我依然用赤子之心，活得壮烈、活得真实、活得透彻。要是没有我，那些拥兵自重的人早就称帝造反了。 我活着时就有人当面骂我背后诬陷我，我死后更不知要蒙受多少不白之冤。无所谓，我不惜蒙冤、不惜被误解，我相信终有一日，会有人替我洗刷这冤屈，还我本来真面目。
萧纲是梁武帝萧衍第三子，在昭明太子萧统死后，成为太子，后来即位当上皇帝，即历史上著名的“梁简文帝”。作为六朝文学的组织者和倡导者，研究萧纲具有多种层面的意义。他和他领导的“宫体诗”，成了诗歌史上一个
我叫曹操。我一直是个不甘于平凡的人，也是一个不畏人言的人，我一心要为国家建功立业。我深知，这条路上注定少不了艰辛和酸楚，总有妒贤嫉能的、总有相互倾轧的、总有虚意敷衍的，但是我，我依然用赤子之心，活得壮烈、活得真实、活得透彻。要是没有我，那些拥兵自重的人早就称帝造反了。我活着时就有人当面骂我背后诬陷我，我死后更不知要蒙受多少不白之冤。无所谓，我不惜蒙冤、不惜被误解，我相信终有一日，会有人替我洗刷这冤屈，还我本来真面目。
本书是一本人物传记，主要讲述刘备虽是一名落魄的宗室贵族，可是他却能够带着遥远的皇帝梦，在那个战乱纷争的年代，和曹操、孙权一争高下，给世人留下了“三顾茅庐”“桃园三结义”的佳话。他的帝位是众望所归，但是英雄总抵不过滚滚长江，他一手构建起来的蜀汉帝国，却早已经随风而逝，成了“是非成败转头空”的烟云英雄。
英雄辈出的三国时代，司马懿之所以脱颖而出，其人生智慧的精粹之处，在于一个“忍”字，忍常人所不能忍。通过“忍”，他等待时机，选择了明主；通过“忍”，他谨忠慎行，赢得了信任；通过“忍”，他包羞戒急，战胜了 智慧的人；通过“忍”，他麻痹了对手，反戈一击，夺取政权。本书以通俗、细腻、波澜而冷峻的笔调，试图拂去历史赋予司马懿的妆膜粉黛，揭示他众多政治事件背后的政治逻辑和处世哲学，表现他的忠逆情仇，刻画他与传统脸谱不一样的人生。
我叫曹操。我一直是个不甘于平凡的人，也是一个不畏人言的人，我一心要为国家建功立业。我深知，这条路上注定少不了艰辛和酸楚，总有妒贤嫉能的、总有相互倾轧的、总有虚意敷衍的，但是我，我依然用赤子之心，活得壮烈、活得真实、活得透彻。要是没有我，那些拥兵自重的人早就称帝造反了。我活着时就有人当面骂我背后诬陷我，我死后更不知要蒙受多少不白之冤。无所谓，我不惜蒙冤、不惜被误解，我相信终有一日，会有人替我洗刷这冤屈，还我本来真面目。
刘备（公元161年－公元223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，政治家，史家又称他为先主。刘备作为三国时期的蜀国皇帝，在中国历史上留下了深刻的足迹。他一生的大部分时间是在战争环境下度过的，可谓鞍马劳顿，倥偬数十载，终于成就大业。作者通过认真地梳理和研究历史资料，本着还历史人物本来面目的意愿，真实再现了刘备“折而不挠”终得一方天下及其两面性的一生，展示出一个不同于《三国演义》和一般社会观念中的刘备形象，并对诸葛亮治蜀的功过是非作了一些非传统的评议。本次修订再版。
