法尊法师所撰《宗喀巴大师传》，熔其他宗喀巴传记之精华于一炉，提要钩玄、条贯井然、评价客观、见识独到、情感真挚，将宗喀巴大师的辉煌一生及宗教建树、教义主旨，简明扼要地呈献给广大读者，是一部撮其大端、紧扣宏旨的宗教人物传记，也是诸多宗喀巴大师传记中别具一格的一部传记。

萨迦派，是藏传 的重要宗派之一，其创立者是昆贡却嘉波（宝王，1034－1102年）。萨迦派是藏传 中 古老的教派之一，也是藏传 中 早传入汉地及蒙古地区的教派，在藏传 中占有极重要的地位。在中国历 ，萨迦派的祖师是 早成为帝师的，并开创了西藏“政教合一”的历史，对祖国的统一，对中华民族的缔造，以及对中华文明的发展都曾做出过杰出的贡献。本书即是对萨迦派创建者昆·贡却嘉波，萨迦五祖萨钦耿噶宁波、索南孜摩、扎巴坚赞、萨班贡嘎坚赞、八思巴，大乘法王贡嘎扎西坚赞、因明大师嘉色·陀美桑布等杰出人物为之做一略传并结集，使读者在了解各位高僧大德的传法、修身经历的同时，也了解了萨迦派的传承历史。

本书是“藏传 五大教派名僧传”之一。噶当派的奠基人，是古格王朝时期从印度迎请的 大师阿底峡(982-1055年)。阿底峡的三大弟子之一的仲敦巴·嘉瓦窘乃(1005-1064年)于1056年创建了热振寺(位于今林周县境内)，正式开创出噶当派。在其近千年的发展历史中，噶当派汇聚了众多的高僧大德，如开派导师阿底峡、创始人仲敦巴·嘉瓦窘乃经典支系传出者博多瓦·仁钦赛、“辩经”制度 者恰巴·却吉僧格等，对藏传 的发展做出了巨大的贡献。本书即是对这些噶当派大师中的杰出人物为之做一略传并结集，使读者在了解各位高僧大德的传法、修身经历的同时，也了解了噶当派的传承历史。

何绍基能成大器得益于身后的加血渊源；易顺鼎的三副人生热泪，一为事业二为文章三为没人；叶德辉是以“痞”著名以“顽”致祸的大学者；八指头陀是以苦吟著称的高僧；弘一法师不为自己求安乐但愿众生得离苦；苏曼珠天下多情种子与伤心词客……

二十文章惊海内，一轮圆月耀天心。作为中国新文化运动的先驱者，他早将西方油画、钢琴、音乐等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而闻名于世。他还是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人。他在中国美术史、音乐史和话剧史上都开辟了一个新纪元，作出了开创性的贡献，培养了不少艺术人才，许多著名音乐家、美术家皆得其亲传，如著名画家丰子恺、音乐家刘质平，皆出自其门。这样一位艺术修为全面的艺术家，在历尽繁华之后，毅然皈依佛门，从此不问凡尘，立志埋名，不务名逐利，甘于澹泊，枯守孤寂，过起了参禅悟道的僧侣生活。他在24年的孤灯黄卷和古刹钟声中，悉心研究佛经，使失传多年的佛教南山律宗再度兴起，因而被佛门弟子奉之为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充

本书为一部西藏传记名著,记述了藏传佛教噶举派创始人玛尔巴大师一生学法、求法、弘法的稀奇经历及传奇故事。主要以玛尔巴大师三次赴印、四次赴尼泊尔的经历为主线，讲述了玛尔巴大师向佛的缘起，求法路途上的艰辛与奇遇，向印度、尼泊尔的上师们求法的虔诚与勤奋，教授具缘弟子米拉日巴尊者等的故事，及获得证悟显示神通的事迹。 作为藏传佛教噶举派“不祧之祖”的玛尔巴大师,是藏传佛教发展史和藏族文化发展目前的一代宗师,他求取真经,弘扬佛法,开宗立派,是中国佛教目前追求真理,意志坚定,鞠躬尽瘁的又一典范。他身上所表现出的劝善戒恶、普度众生的道德信条；言行必果、讲求信用、恪守誓约、吃苦耐劳的道德品质及蔑视困难、百折不挠的精神与信念,是构筑藏族文化本质精神与核心。因此,《玛尔巴传》具有宗教、历史文化等多方位的研究价值

本书沿着这样的体例——“言+行+大事记+人物小传+著作精选”。巧妙而精到地展示了李叔同（弘一法师）的全貌，是一套生动活泼，而又全面了解李叔同（弘一法师）的读本。 其中：“言”、“行”取微博体形式，“言”即名家精辟精彩的言论，“行”则是彰显名家个性特质的行为。“大事记”是名家所历重大历史事件、社会活动、学术活动等，记录他们在其中的作用和影响。“人物小传”是对其一生经历的概览，尤其侧重于他们的成长、求学、治学等方面的经历。“著作精选”则是能体现他们文化贡献的代表作品的选摘汇集。

萨迦派，是藏传 的重要宗派之一，其创立者是昆贡却嘉波（宝王，1034－1102年）。萨迦派是藏传 中 古老的教派之一，也是藏传 中 早传入汉地及蒙古地区的教派，在藏传 中占有极重要的地位。在中国历 ，萨迦派的祖师是 早成为帝师的，并开创了西藏“政教合一”的历史，对祖国的统一，对中华民族的缔造，以及对中华文明的发展都曾做出过杰出的贡献。本书即是对萨迦派创建者昆·贡却嘉波，萨迦五祖萨钦耿噶宁波、索南孜摩、扎巴坚赞、萨班贡嘎坚赞、八思巴，大乘法王贡嘎扎西坚赞、因明大师嘉色·陀美桑布等杰出人物为之做一略传并结集，使读者在了解各位高僧大德的传法、修身经历的同时，也了解了萨迦派的传承历史。

达摩大师是南印度香至王的三王子，初学小乘禅观，后得遇西天二十七祖般若多罗，从其出家，奉教师傅近四十年。至般若多罗灭度后，继为西天二十八祖。后来为到中国传播佛法，历经三载，才来到了广州。后又至当时梁国都建康，与梁武帝会见，因语句不契，遂渡江北上，从而迎来了中国佛教史上重要的时刻——“一苇渡江”。达摩先到达洛阳，后至嵩山少林寺，在后山面壁，一坐九年。后来，神光“立雪断臂”向其求教，达摩为其精诚所感，认定神光可堪当大任，改其名为慧可，终传以正法眼藏。后于公元五二八年灭度，并留下了“只履西归”的神迹。 本书记述了中国禅宗初祖达摩大师的生平故事。达摩以来自异国的身份，而为亿万中国人开启一道升华人格的道路。禅宗以其特有的智慧思想，融东西方思想于一身，开创了真正中国化的佛教，并对中

富能仁离开英国时，把心爱的钢琴和工程师的美好前途撇在一旁。那年他22岁。 当他走进中国云南边陲那片崇山峻岭，在集市上初遇傈僳族人时，立刻就被他们吸引了。这份从上帝而来的感召和大爱，让富能仁从此将生命摆上，在少数民族特别是傈僳族中尽心尽力，谦卑服侍。直到30年后，因患脑疟疾客死保山，并埋骨在那里。 富能仁的传奇经历，令读者为他全然舍己的精神感动不已，更激励今天人们完成大使命的勇气和信心。

本书是“藏传 五大教派名僧传”之一。噶当派的奠基人，是古格王朝时期从印度迎请的 大师阿底峡(982-1055年)。阿底峡的三大弟子之一的仲敦巴·嘉瓦窘乃(1005-1064年)于1056年创建了热振寺(位于今林周县境内)，正式开创出噶当派。在其近千年的发展历史中，噶当派汇聚了众多的高僧大德，如开派导师阿底峡、创始人仲敦巴·嘉瓦窘乃经典支系传出者博多瓦·仁钦赛、“辩经”制度 者恰巴·却吉僧格等，对藏传 的发展做出了巨大的贡献。本书即是对这些噶当派大师中的杰出人物为之做一略传并结集，使读者在了解各位高僧大德的传法、修身经历的同时，也了解了噶当派的传承历史。

本书分为百年乱世、祖师神迹、励精图志、出山立教、一代天骄等八章。概述了全真教创始人王重阳、丘处机的教义教制观、伦理道德、教育思想及其对中国社会深刻的影响，进而展示了全真教思想主要来源和基本内容。