李叔同是新文化运动的先驱,开现代艺术启蒙教育之先河。他在国学、诗词、音乐、美术、戏剧、书法、篆刻等方面都具有极高的造诣,是一位中国20世纪前半叶光耀一时的艺术家和风华才子。后来,他斩断尘缘,又成为一位拔乎其萃的佛门代表人物,被誉为僧德昭昭的云水高僧。 可以说,无论入世还是出世,他都向世人呈现了他凡事认真、勇猛而精进的一生。 作者汪兆骞先生从与李叔同亲友、学生的交往回忆中,从纷繁庞杂诸多史料的考伪辨正中,寻访李叔同鲜为人知的人生踪迹,和隐秘曲折的心路历程,力图还原一个真实、有温度、去神化的弘一大师,呈现了他将丰富、复杂和谐统一于一身的人性特质,摹画出百年中国由传统向现代转型中的生动侧影。
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本书主要是芮陶庵先生的回忆录,记录了1949年之前他在中央大学执教以及在南京、成都、香港等地生活、工作的所见所闻。
由贾来生著的《中国历代张天师评传(卷4)》共 写了元明时期第四十二代至第五十一代张显庸的生平 情况、历史迹遇、嗣统履职及社会影响等,客观公允 地展现张天师各具特色的历史风貌。
卜弥格(Michel Boym,1612~1659)传。原籍匈牙利,17世纪来中国传教。沙不烈、伯希和撰的《明末奉使罗马教廷会士卜弥格传(冯承钧译著集)》包括十弥格的传记三编,介绍其一生的经历与遗著。《明末奉使罗马教廷会士卜弥格传(冯承钧译著集)》前有译者序及撰者“概说十七世纪之中国及会”一文。书后附伯希和撰《卜弥格传补正》。
弘一大师(1880-1942),俗名李叔同,是我国卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家、佛学家,传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,被誉为中国近百年艺术史上难得一遇的通才和奇才。大师集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,成就了中国近代史上的13个*,在多个领域开中华灿烂文化艺术之先河。同时,他在教育、哲学、佛学诸方面均有创造性发展,更是培养出了画家丰子恺、音乐家刘质平等一批名人。此部《弘一大师传》为台湾著名佛学家、僧传作家、弘学泰斗陈慧剑先生耗时三十六年创作并八次修订而成,全书以时间为序,完整地讲述了弘一大师暨艺术大师李叔同的传奇人生,史料可信、文笔优美。 该书出版后荣获台湾中山文化学术基金会传记文学奖,不仅在两岸三地畅销数十万册,而且于世界各地广泛流传,是一部为无数人带来温暖
奥斯曼是先知穆罕默德*早、也是*忠实的追随者和亲密战友之一。644年欧麦尔遇刺后,奥斯曼被6人组成的舒拉会议推举为第三任哈里发。在他执政期间,阿拉伯骑兵所向无敌,将伊朗高原等地划入伊斯兰版图。同时,由于其*伟大的功绩 汇集《古兰经》定本,拥有 双层光明者 称号的奥斯曼在民族史上占有了光辉的一页。
本书是学界前辈金梅先生研究弘一生平事迹及佛学成就的结晶,对弘一研究中的若干疑点和问题都做出了独具慧眼的考证与剖析。书中随处可见金梅坚硬扎实的文学史学功底、对音乐、戏剧、金石、书画及佛学的广泛涉猎、注重史料考据的学术风格,对学问精益求精、对传记写作一丝不苟的精神,其研究视野的广阔与学术见解的深刻无不令人折服,可谓目前所能见到的弘一传记中为厚重的一部,称得上集大成之作。 为满足读者阅读与研究的需要,作者对这本书做了一定的修订增补,不仅改正某些排印错误,同时把金梅先生的对于“关于李叔同参加科考的情形”的*研究(两篇短文)及时收入,有助于读者进一步了解早年的李叔同及对李叔同研究。
台湾著名佛学家、僧传作家、弘学泰斗陈慧剑先生的名著《弘一大师传》,被誉为所有弘一大师传中*受推崇、*畅销的作品之一。 弘一大师一生六十三载,半生艺术半生佛。在俗三十九年,是中国近百年艺术史上难得一遇的通才和奇才;在佛二十四年,被后世佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。大师的一生行谊与德性光辉感动、启发着无数心灵,海峡两岸的 弘学 蔚然成风,陈慧剑先生耗时三十六年创作并八次修订而成的该书,无疑扮演了非常重要的角色,在国内外引起了很大的反响。 《弘一大师传》出版后荣获台湾中山文化学术基金会传记文学奖,不仅在两岸三地畅销数十万册,而且于世界各地广泛流传,是一部为无数人带来温暖、感动、智慧和力量的传记佳作。
无神论是一个新事物吗? 的拥护者和反对者都倾向于将其看作是欧洲启蒙时代所发明,当时,科学与世俗的力量广泛挑战信仰,破除对上帝的崇拜。其实上,无神论的产生要久远得多。 从《荷马史诗》的时代开始就已经有无神论者存在,因为没有 的主要宗教,在多神形态之外,无神论也就同时存在。德谟克利特、苏格拉底、伊壁鸠鲁等人便是其中的代表。而直到古代的晚期,无神论在与君主和王权有千丝万缕联系的基督教和伊斯兰教的压制下,显得 弱小。 在这本书里,作者探索了古代的地中海世界,这是一个当代人所不能想象的、 不同的世界。作者在这个世界里找到的是是那些 早反对神性的故事和声音。