苏格拉底说出了他那句千古传诵的名言：“我去死，你们去生。我们所去的哪个更好，谁也不知道，除非是*。”……苏格拉底的根据和理由的*个巨大力量就体*，哪怕在很后作出决定之后，他还是在谦卑地告诉自己和雅典人，生与死究*哪个更好，知道的仍然只有*。苏格拉底不会作出任何结论，他在这个重大问题上，向他的*献出了很虔诚的哲学祭品，也留给了雅典人*个*远思考不尽的哲学问题。

苏格拉底身处西方哲学发生重大转折的时刻，以及古希腊自然哲学、伦理学与形而上学的交点；他的观点、立场、言辞和思想充满张力与魅力，对它们的刻画与定位也历来困扰着后学。弗拉斯托穷数十年研究之力，从柏拉图、色诺芬、亚里士多德及一众苏格拉底派记录者交叠繁复的文本中勾勒苏格拉底的真实形象：一位坚持采用辩证方法追索何为良好生活之问题，同时矢志探求知识、德性与幸福相统一之真理的哲人 一位反讽家与道德哲学家。 本书的写作融合 经史 与 义理 、论证与诠释，是二战后英语世界分析哲学在古代文本研究上实现范式突破的经典之作。

一直以来，路德维希 维特根斯坦都被人们想象成现代的苏格拉底、 精通高深逻辑学的大师、极富魅力的现代主义代表人物。在《维特根斯坦》这本书中，我们遇见的是一个奇怪的人：这是一位严格的逻辑学家，却认为诗歌优于哲学 ；他继承了一大笔财产，却又全部捐出 ；他自愿参加 一战 、在前线阵地直面死亡 ；他是一位出色的教师，却建议学生放弃哲学 ；他的内心饱尝痛苦、备受折磨，却对笑 话和犯罪小说极为热衷 ；他是一个孤独的人，却和很多人保持了终生的友谊。 作者还为我们提供了清晰好读的指南，帮助我们理解维特根斯坦的核心著作《逻辑哲学论》（这是一部逻辑学巨著）及其后期作品《哲学研究》（这本稍微好读一点）。

《沉思录》是古罗马帝国皇帝玛克斯 奥勒留的**哲学思考札记，全书以格言体写就，分为12卷，共497则。各卷无明确的系统划分，各则之间也没有确切的联系，有的很简单只占*两行，有的多*数十行。"沉思录"的名字是后人添加的，这*书原本不是为了出版给人看的，只是作者和他自己*灵对话的记录，也是作者"每日三省吾身"的记录，所以其内容深刻而朴实诚恳，颇有启发意义。作为古罗马帝国五贤帝时代的很后*个皇帝，玛克斯 奥勒留不但是*个智慧贤明的君主，同时也是哲学流派斯多葛派的有名哲学家。而这*《沉思录》正是斯多葛派的传世代表作。 《沉思录》原书为古希腊文，在很长的时间里以手抄本流传，1588年*先发*公开出版。译本很多，仅英译本就不下数十种，现行中译本多由英文转译而来。本版《沉思录》为翻译大家梁实秋在深入研究多个英译本后，据C.R.H

将拉康的思想重新放入它所萌发的场域，追溯他如何让弗洛伊德的精华摆脱奥斯维辛之后被压抑、模糊和稀释的命运 并*终构建出一个晦涩又透彻的思想体系。 本书详述了法国20世纪的精神分析大师、哲学家、思想家的雅克 拉康混乱、固执而传奇的一生，作者以史为线呈现拉康非正统的、错综复杂的学术理念和思想的形成、发展与影响历程，描绘出法国20世纪*重要的有群知识分子互动和私人生活。 拉康渴望进入巴黎精神分析协会却被 逐出教门 、创办了自己的精神分析学派又亲手终结了它；拉康渴望得到祖父和父亲的赏识，渴望得到弟弟和子女的归属，渴望可控的爱情又不禁走向不可能；他对弗洛伊德像对父亲般的爱与恨 他渴望得到弗洛伊德的认同，但却多次与之擦肩而过；与梅洛-庞蒂、列维-斯特劳斯的友谊与争论，他与巴塔耶妻子西尔维娅之间的爱恋，对科

在米歇尔 福柯离世之际，他的著述被认为是20 世纪重要的思想事件。作为一名历史学家、哲学家和社会活动家，在他身后自然留下了一系列持久并有影响的著作，但这样的赞誉是公正的吗？ 《福柯》将福柯的写作置于一个动荡的哲学和政治环境下，批评性地审视了他旨在揭示的人文科学中知识与权力的关联，以及他对话语与制度所做的研究。作者解释了福柯是如何颠覆我们对于疯癫、性、犯罪的假定的，以及关于禁闭、忏悔和规训等方面的那些常常是残酷暴虐的社会认知。同时，还描述了福柯在精神病学和临床医学方面的研究、他的政治活动，以及在其写作中所体现的那种快感与欲望层面的超越性。

这是关于马基雅维利这位至关重要的意大利哲学家和《君主论》作者的图画通识读本。 马基雅维利是背叛和机会主义的流行代名词。他关于治国的经典著作《君主论》出版于近五百年前，至今仍有争议，因为它作为权力的实用指南，具有惊人的坦率性。它是一本独裁者的操作手册，是一种 目的决定手段 的愤世嫉俗的哲学，还是对成功政府的复杂和微妙的分析？ 马基雅维利是佛罗伦萨共和国的忠实仆人，他反对美第奇家族的专制主义，招致酷刑和流放。但是，他后来却选择最臭名昭著的暴君切萨雷 博尔贾作为理想君主的模型。《马基雅维利》追溯了这位矛盾的现实主义者多姿多彩的生活，他清醒的爱国主义精神使他成为第一位真正的现代政治学家，同时，马基雅维利的思想也是后现代公民社会辩论的核心。本书将文艺复兴时期意大利的创造性动荡带入文本，并

海德格尔被誉为现代*有影响力的两位哲学家之一（另一位是维特根斯坦），他对之前的西方哲学根本思路进行颠覆式的批判，为西方哲学的发展提供了充满源始活力的另一条路径，他的思想同时又对其后的所有原创性的思想产生了深远的、无可回避的影响。 与此相应，直至今日，海德格尔的思想也引发了莫大的争议，尤其是他本人及其思想与纳粹的关系，仍被看作是一个高度敏感的问题。 这本小册子的图文作者，无疑在把握海德格尔这样一位极具独创性的思想家的生平和思想方面，做出了简洁、精准和卓越的贡献，并以平易的语言和图像表达了出来。

《历史哲学》一书汇辑著名德国古典哲学家黑格尔在柏林大学的多次演讲记录，由其高足爱德华德·干斯教授整理而成。自问世以来，学术界公认为进入和研究黑格尔哲学系统的入门书籍。 黑格尔将世界历史分为希腊、罗马、基督教、现代四个时期，分别对应精神发展的四个时期。 他认为不存在一个构成了历史的简单的连续的传统，而是我们在历史中看到一系列的文明，每一个文明都有自己独特的根基，然而每一个文明都能把它之前的文明据为己有，比如波斯帝国、古希腊文明、罗马文明、基督教文明等等。它能够容纳的人类意识发展的层面，是之前的文明无法容纳的，这就是文明的发展。 是黑格尔第一个提出了“世界历史”的概念。但黑格尔并不是要写历史，而是要写历史的哲学。尽管他甚至被人指责为“历史实证主义”，但他决不是要实证

弗里德里希 尼采的作品摧毁了西方思想的基石。上帝之死、超人和奴隶道德或多或少地渗透进我们的文化当中，而他也是历史上被误解深的哲学家之一。 尼采本人认为，所有的哲学都是自传性的，而在这本祛除神话的书中，苏 普里多引领读者进入了一个才华横溢、怪异非凡且厄运缠身的人的世界，并照见了那些塑造其生命及作品的人物与事件。 从他早年平静虔诚而又笼罩在其父亲的神秘死亡之下的基督教成长经历，到他在高山之上孤独的哲学沉思，再到他终陷入疯狂的恐怖与悲怆，普里多以其洞察力和敏感性探索了尼采的心智、情感和精神生活。 本书深深勾勒出尼采生命中那些重要人物的肖像，令人难忘：理查德 瓦格纳和科西玛 瓦格纳，露 莎乐美 让他心碎神伤的蛇蝎美人，以及伊丽莎白，他那位狂信民族主义和反犹主义的妹妹，她背叛他，篡改他的文

索伦 克尔恺郭尔，以第一个现代神学家的身份而著称，也是丹麦 黄 金时代 的一位著述等身的作家。他既是哲学家，也是诗人和社会批评家，他的许多关键概念，例如恐惧、绝望和个体的重要性，影响了许多 20 世纪的哲学家和其后全欧洲的思想与文学。 《图画通识 克尔恺郭尔》解释了这位哲学家使用的 反哲学 一词的含义，讲述了他本人堪称奇特的一生中富于启发性的许多故事，也介绍了他的各种观念。作者还以同情理解的态度，描述了克尔恺郭尔如何因为想要改变西方思想的各项重点而备受折磨。

当萨特谈论 他人即地狱 时，他在谈论什么。存在先于本质，萨特的这句名言人人耳熟能详，但他究竟是什么意思？萨特和波伏瓦的爱情为什么被无数现代人推崇？《图画通识丛书 萨特》简约地回答了以上所有的问题。 从1945年 二战 结束到1980年萨特逝世，他一直是法国著名的作家，也是当时在世的著名的哲学家之一。这个小册子阐述了组成萨特世界观的基本脉络，特别是他关于自由、文学、马克思主义和不平等等方面的思想。

处于现代思想入口处的康德哲学，其标志是怀疑主义与宗教和形而上学的信仰的失落。他的著作，由于系统地反驳任何宣称知道真理是什么以及真理何在的主张而引人注目。 然而，在摧枯拉朽般破除传统信念的表面背后，康德哲学发展了一种新的和深刻的肯认。它肯定人类知识的界限，承认这些界限带来的创造的可能性。取代迷信与教条，康德拥抱变化和人类的可错性，认识到这些是快乐之源。这样的观点超出了现代主义对秩序和进步的欲求，甚至把康德的思想置于后现代的动荡之中。 在这本简明、诙谐的图画指南中，康德作为一个强硬的理性主义者出现，然而他也是一个信仰情感和感受的浪漫主义者。克里斯托弗 库尔-万特解释了康德颇具挑战性的思想，以及他对当代哲学的影响为何仍然如此深远。

我和整个世界上所有的其他人都不一样。 让-雅克 卢梭那本目中无人的《忏悔录》以如是句子开篇。这部自传充满了令人惊骇的心理学洞见。 卢梭是音乐家、诗人和植物学家，但他首先是一位坚定否认自己是哲学家的哲学家。他*个追问文明的价值是什么，而他的回答是，文明腐蚀了自然的良善，增加了社会的不平等。这个回答震惊了启蒙时代的同时代人，直到今天仍然具有挑战性。真的是卢梭鼓动了法国大革命吗？浪漫主义、心理分析和存在主义，所有这一切都可以追溯到卢梭那里吗？ 本书简要介绍了一位如此卓尔不群的思想家，他的观念使我们对于儿童、教育、政府、语言以及其他很多东西的理解发生了革命性的变化。

列维-斯特劳斯是结构主义运动的开创者之一，其方法和思想对他同时代的许多一流思想家，例如雅克 拉康、罗兰 巴特、阿尔都塞、福柯等都产生了直接或间接的影响。他在人类学领域的研究是所有研究者必须参考的起点，他对文学批评、哲学和许多其他领域，也同样具有巨大的影响力。 本书用简洁的语言陈述了列维-斯特劳斯的主要思想成果，例如对亲属关系的研究、野性的思维、图腾崇拜、分类系统、对面具的分析、对艺术品的见地，以及从神话学研究到对人类思维运作机制的分析，比较全面而准确地呈现出这位结构主义人类学家的世界。

“诺斯替”、“诺斯替主义”是我国翻译西方哲学、宗教和思想史文献时经常遇到的术语，反映出“诺斯替主义”在西方思想史上具有重大的历史意义。现有的西方文献表明，“诺斯替主义”作为一种精神类型迄今仍然活跃。 西方学界翻译了几乎所有已经发现的诺斯替经书，但尚未按照诺斯替主义的类型学、谱系和文体，系统地整理成一部比较完整的、包含了所有重要经文的诺斯替经书。这本诺斯替经书中译本拟采纳和综合西方学界已有的经书收集、翻译、诠释成果，按照诺斯替主义教派的历史谱系、思想类型、和文体这三个层面进行整理和翻译，力争成为一部把全部狭义的诺斯替经书全部收录在内的系统全面的诺斯替经书注释校订版。 本书采纳和综合国际学界已有的经书收集、翻译、诠释成果，每个文本都依据原文和多种语言译本对照翻译，对其

目录 致谢 序 第一部分 1889-1919 第一章 自我毁灭的试验场 第二章 曼彻斯特 第三章 罗素的爱徒 第四章 罗素的导师 第五章 挪威 第六章 火线之后 第七章 在前线 第二部分 1919-1928 第八章 印不出的真理 第九章 “一个纯农村的岗位” 第十章 走出荒野 第三部分 1929-1941 第十一章 第二次到来 第十二章 “证实主义阶段” 第十三章 迷雾散去 第十四章 一个新的开始 第十五章 弗朗西斯 第十六章 语言游戏：《蓝皮书和棕皮书》 第十七章 “投身行伍” 第十八章 忏悔 第十九章 奥地利终结 第二十章 不情愿的教授 第四部分 1941-1951 第二十一章 战时工作 第二十二章 斯旺西 第二十三章 这个时代的黑暗 第二十四章 一种面相的转变 第二十五章 爱尔兰 第二十六章 无所归属之民 第二十七章 故事终

哲学家、逻辑学家、数学家和历史学家。 这些都是伯特兰 罗素的标签。 他是著名的思想家，也是一位充满热情又离经叛道的社会批评家； 他写的《数学原理》是有史以来*难读懂的一本数学出版物； 他提携了维特根斯坦，*后却与其分道扬镳； 他渴望精神生活，却讨厌各种有组织的宗教； 他支持女性权益，却有过几段婚姻以及数次婚外情。 本书以简约而深入浅出的语言，对罗素的哲学思想进行了梳理，也对其不幸的童年和个人生活给予了观照。

本书是哲学家、诺贝 文学奖得主罗素的 随笔集，分为工作、教育、爱情、社会、文明五个 分，展现了罗素对个人和社会问题的广泛关注及其广博的学识。罗素强烈反对现代社会人们的 负荷工作，他认为，人类要过上幸福生活并实现全 潜能，不是通过更努力或更聪明地工作来实现的，而是通过利用闲暇的非凡力量。在本书中，他还为 无用的 知识作激烈的辩护，他推崇冷静思考和自由探究的美德，认为传统的财富积累是 种文化和道德贫困。这些文章虽然写于20世纪3 代，距今已快 百年，但对当今的读者仍然具有深刻的启迪 值。

《张世英画传》为我社与北大文研院合作项目 文研馆 大先生 系列之一种，由北大哲学系李超杰教授撰写，展示张世英先生的生平事迹、治学精神与主要成就，张世英先生的家属将协助配合提供照片。 张世英先生是我国著名哲学家、哲学史家、美学家和哲学教育家。在70余年的学术生涯中，张先生在西方哲学（美学）史、德国哲学（美学）、中国哲学（美学）和中西哲学（美学）比较等领域，都取得了令人瞩目的成就，出版了很多标志性的研究成果，他的黑格尔哲学研究更是得到了国外同行的赞誉。第14届德国哲学大会主席马尔夸特教授称他为 中国著名的黑格尔专家 。经过几十年的 求索 和 勤耕 ，张世英先生在会通中西方哲学和文化的基础上，形成了具有鲜明个性的哲学体系： 新的万物一体 的哲学观 万有相通的哲学 ，创造性地阐述了真善美之间的相通与不同

他的 存在先于本质 他人即地狱 的名言众人皆知； 他是一台 写作机器 ，为写书注射兴奋剂； 他把存在主义哲理带进了小说和戏剧创作； 他 偶然 的风流韵事与 必然 的爱情让人唏嘘 《萨特》揭示出与这位文学、哲学巨人的思想发展紧密相关的语境。阐明了萨特是如何被某些当代事件所改变的，其中尤以他在第二次世界大战的经历为甚，此外还探讨了萨特与众多人物 从波伏娃到伽利玛 的关系。作者提供了一种理解萨特的新方式，解释了萨特公开行为 有时带着冒险意味 之中的谜团和表面的矛盾之处。在他著名的公众形象之下，有一条贯穿始终的线索：同写作行为本身的准神经质式关联。本书在探查萨特生活和创作的关键时刻时，就追寻着这条线索。

郑君里是中国第二代导演，亦是南国社、摩登社、大道剧社和抗敌演剧队的代表人物，同时他还是一位演员、作家、戏剧理论家、表演理论家和翻译家。《郑君里评传 从 化妆室 到 摄影场 》以郑君里为圆心，以他所经历的时代为半径，展现了郑君里在中国电影开拓中的奋斗与贡献，考察了以郑君里为代表的一代影剧人在不同时期的选择与命运走向。

皮埃尔 阿伯拉尔（1079 1142）出生于法国，是欧洲中世纪经院哲学的主将，著有《是与否》《论上帝的三位一体和一体性》和《认识你自己》等。本书是阿伯拉尔的回忆录，写于他因与爱洛伊丝相爱而遭阉割后不久，以致朋友长函的形式呈现。信中回忆了他个人成长的经历，重点叙述了由成名到遭难的经过，尤其是他与爱洛伊丝的交往，对那一时期的文化氛围也有所涉及。本书文字优美，可读性强。