一本呈现费孝通独特一生的传记。 费孝通是中国社会学、人类学、民族学的奠基人与开拓者，其《乡土中国》《江村经济》《生育制度》等著述已成为经典学术著作，滋养了一代又一代的学人。 全书把费孝通近百年人生分三个时段：第一个为1910 1949年，是他成长、留学与以学术扬名海内外的黄金时段；第二个为1949 1978年，费孝通从清华园到西柏坡，接受全国院系调整，到中央民族大学工作，期间参与主持国家 民族识别工作 ，在西部许多少数民族当中留下了自己的印记，带动和培养了一大批民族学研究者，在学界提出与解决了许多学术和现实问题。但这段时期内，也被中断了个人的学术生命。第三个为1978 2005年，费迎来了第二次学术生命，同时也是他政务最为繁忙时期。 全书写出了一辈子以 秀才 自居的费孝通，在为人为学为政上都是一个独特的存在，他的眼
这本浪漫主义诗人拜伦的权威传记旨在探索解密拜伦复杂又具有创造性的生活的方方面面。麦卡锡的视角是比较全面的，尤其重视诗人人生各个阶段中的主观意识，追溯了他在意大利、土耳其、希腊的旅行，以及诗人前往希腊的英雄式之旅。也正是在那里，诗人在三十六岁上就悲剧式地英年早逝。而他去世后，到处渗透着拜伦主义，拜伦主义横扫欧洲。作者阐述了拜伦主义对于文学、建筑、绘画、音乐、风俗、性和心理方面的影响，这也是全书最耀眼之处。
没有人能否认罗兰 巴特在20世纪法国思想史上的崇高地位。他拥有文学批评家、文化研究家、符号学家、作家、教师等多个头衔。其结构主义符号学理论承前启后，对后现代主义思想的发展产生了重大影响，他的思想还涉及文学、社会学、马克思主义、广告、戏剧等众多人文领域。时至今日， 先锋性 颠覆传统 等词仍然可以作为巴特的标签。这些注定了要真正理解巴特并不容易。 本书不仅图文并茂地简要梳理了巴特的核心观点与著作，更将其个人生平与时代背景紧密结合，呈现出一个更加立体的巴特形象。作者还探讨了巴特与索绪尔、萨特、德里达等思想家的关联，并在书末提供了巴特主要著作的信息及进阶阅读建议。
他是新文学的巨匠，创作的《子夜》《林家铺子》《霜叶红似二月花》等小说泽被后世；他是著名的编辑家，他主持的《小说月报》为新文学的发展贡献了不可磨灭的贡献；他还是著名的文学批评家、社会活动家，他的关于中国现代文学的批评文字至今仍然闪烁着智慧的光芒，他长期担任文化部部长、中国作协主席，为新中国的文学事业作出了让人难以忘怀的奉献与努力；他临终前，捐献自己的25万元稿费设立的 茅盾文学奖 ，迄今仍是国内最有影响力的文学奖项。 作者钟桂松潜心研究茅盾四十余年，钩沉史料，为我们奉献了一部别样的《茅盾传》。书中写尽了茅盾的艰难经历和巨大贡献，在茅盾家族的史料挖掘、茅盾在商务印书馆的史实记录、茅盾的革命活动与艰辛付出等诸多方面全面超越了以往的茅盾传记，为我们塑造了一个真实可信、有血有肉的茅盾形象。
20世纪*杰出的语言学家诺姆 乔姆斯基相信：人类大脑具有一种内置的语言官能。语言是人人都具有的生物天赋。他还认为，所有的人类语言及其语法结构都与人类的大脑有联系。 乔姆斯基既是一位富有开创性的语言学专家，又是极富争议的国际主义者，在两个领域都具有很大的影响力。两位 乔姆斯基 均是启蒙运动传统的继承者，而这本书正是对 他们 *好的介绍。
《四院·沙滩·未名湖（修订本）》属于为北大120周年校庆策划的丛书。收入乐黛云教授三十余篇散文，涉及1948年起在北大生活、读书、求学、治学的经历，以及对众多师友的回忆。作者在北大的生活跨越了多个历史时期：有解放前老北大四院与沙滩的激情革命，有未名湖畔五六十年代改变命运的“斗争”，有80年代从北大远游的求学与访问，作者的学术生命从这里开始，从中国现代文学的研究到比较学的研究，从文化上的理论实践到参与中国文化书院的文化实践，我们看到一个富有学识、执情、创新精神和使命感的北大学者。作者在北大（包括门头沟劳动基地、北大鲤鱼洲分校）当过猪倌，伙夫、赶驴人、打砖手，*后又回到学术岗位。除了劳动、读书、求学、苦难，作者还写了北大的一批人物：马寅初、季羡林、废名、王瑶、杨周翰、李赋宁等等。本次增订
本书为国家社科基金“十三五”规划课题成果（BHA190148）。本书着重围绕怎样测评学生的科学探究能力、如何基于测评数据改进科学探究教学等核心问题，开展持续、系统、深入的研究与实践。主要研究的问题为：科学探究教学评价的定盘星和方向标是什么？怎样设计表现性评价任务与PTA检核量表？有哪些“以评促探”实施范式？本书可为当前推进核心素养的课程改革提供一种可能的落地路径。
所谓的 钝感力 ，是一种大智若愚的人生态度和人生智慧。相对于激进、敏感、强硬等而言，拥有顿感的人更容易在竞争激烈的现代社会立足。 文中，作者从健康、恋爱、婚姻、职场、人际关系等方面阐述了钝感力的合理性和重要性，可以说是对人生的一种独特的解读，对现代人们有全新的指导和启示作用。
《新教伦理与资本主义精神》是马克斯？韦伯的代表作之一。 近代以来在世界范围具有支配性力量的资本主义，何以独独从西方文明中孕生出来？韦伯从文化 对社会经济发展的制约这一角度提出，近代资本主义以其理性化的持续经营和组织劳动为特征，而资本主义精神中的核心要素，即“天职”思想、为职业劳动献身的工作伦理，与 新教的禁欲性格具有天然的内在亲和性。新教，尤其是加尔文教派将工作奉为天职，有系统且理性地追求合法利得的人生观，正是资本主义发展 适合的精神动力。新教的人生观促进了基于职业理念上的理性化的生活倾向，如今，这已成为现代市民普遍的生活样式。虽然禁欲精神助长了近代经济秩序的诞生，但资本主义在建立起决定一切的秩序后，将自己的根基盘踞在机械文明之上，新教的入世禁欲精神，则解体为纯粹的功利主义。
作者耗时三年，对有限的文献资料进行细 阅读、分析、鉴别，又对传主 维的全 诗文作品以及古人时贤 、考证 维生 、思想、作品的论著进行细读，并实地考察了 维曾经生活过的陕西蓝田，带着巨大的理解之同情，写出了这 作品。作者将 维带回盛唐时代，对他所处的政治环境、生活场景，他的知己好友等等，进行了生动展现，力求在时代背景中还原 个真实、传 的 维，对他的生 境遇、行为和思想有深刻的剖析，从而对 诗佛 这 称号进行了有力的阐释，对 维的艺术成就、个性气质、 境界都进行了诗意般的呈现。
《回归故里》是法国哲学家、社会学家迪迪埃 埃里蓬结合自身经历创作的一部反思性社会学著作。父亲去世后，作者迪迪埃 埃里蓬决定回到自己的出生地兰斯，重新了解他最初诞生的社会阶层和那群他已经告别三十年的人。他重返过去，回顾家族的历史，回忆童年时身处的工人阶级阶层，回溯了他如何从工人家庭的穷孩子成为法国著名的知识分子 在这场极为内在又颠覆的心灵之旅中，作者思考了社会阶层、学校教育、身份建立等一系列主题，通过梳理集体决定论中不同个体的命运轨迹，剖析了不同社会环境下，人的 个人选择 是如何被影响、被决定的。
居易·德·莫泊桑是19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，其文学成就以短篇小说最为突出，被誉为“短篇小说之王”。为读者所熟知的短篇小说《羊脂球》是他的成名作，亦被选入我国中学语文课本。文学之外，莫泊桑其人面孔多变，性格矛盾，难以捉摸。他纵欲无度，也喜好划船、游泳、长距离徒步和射击，放荡、运动和写作是其人生的三大组成部分。对莫泊桑来说，肌肉发达和作品多产，乡村的粗野和在沙龙里游刃有余，纵欲无度和拒绝荣誉，都是令他自豪之事。法国著名传记作家亨利·特罗亚所著《莫泊桑传》一书，引用大量书信、日记等真实史料，以细腻平实的白描笔触，客观而生动地再现了莫泊桑短暂（43岁去世）而绚烂、富有传奇色彩的一生，全书可读性画面感俱佳。
20世纪以来，贫瘠的黄土丘陵地区陆续出土了数百件晚商时期精美的青铜器。这个现象长期吸引着考古学界的关注。为了理解它，作者通过检视过去调查的标本，确认了晚商时期遗址400余处；通过在石楼县的区域调查、采样，获得了对黄土丘陵本地社会的深入认识。在此基础上，作者研究了青铜器的产地。多个来源的铜器指示晚商时期的黄土丘陵与关中盆地、北方草原都有跨地区的联系。结合考古材料和文字记录，作者提出晚商时期的中国北方存在一个涉及广泛的贸易网络。 黄土丘陵与发达的中原文明相比是较简单的边地社会，但是凭借有利的地理位置，它充当了跨地区联系的枢纽，扮演了中原文明与北方草原联系的中间人角色。黄土丘陵的本地社会在贸易网络中变得更复杂，中原文明也在跨区域的联系中获得成长。本研究从社会—经济和古代贸易的角度观
在《阿诺德·汤因比传》中，威廉·麦克尼尔叙述了汤因比的人生经历、成长环境对汤因比的思想的影响、《历史研究》等诸多著作如何写成、汤因比的世界性声誉如何形成，他还利用档案、书信等大量一手史料。细致、客观地考察了汤因比在家庭生活方面的失意之处。 正如麦克尼尔所称：“本书也可以被视为一部世界史领域的作品，因为汤因比思想的影响力是全球性的。”由于汤因比在史学上的重要地位，《阿诺德·汤因比传》不仅是汤因比的个人传记，还可以被视作一部对世界史、西方史学史进行检讨的史学著作。汤因比在亨受世界性声誉的同时也遭受了不少批判，麦克尼尔止是在这种背景之下写出这部传记，将汤因比与希罗多德、修昔底德、但丁、斯宾格勒、韦尔斯进行比较，剖析汤因比学术上的得与失，解读汤因比作为大师的耀眼成就与作为凡人的弱点，
内容简介 书号:9787208183933 书名:局外人:越轨的社会学研究 定价:78 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！
夏济安、夏志清昆仲，中国现代文学评沦界的两大巨擘，生逢东西方文化交融与历史巨变的时代，他们参与并见证了这一历程的复杂和艰辛。兄弟问的往来书信由夏志清先生珍藏六十余载，经夏志清太太王洞女士授权，苏州大学季进教授注释整理， 向外界披露。 王洞主编的《夏志清夏济安书信集(1955-1959卷3)(精)》共五卷，收录了一九四七年夏志清赴美求学到一九六五年夏济安因病逝世，十几年问兄弟二人的通信六百余封。在这些书信中，他们聊家常，谈感情，论文学，品电影，说抱负，议时政，推心置腹，无活不谈。从中我们可以真切地触摸到那个时代的风云变幻和一代学人的心路历程。
本书是20世纪社会学、人类学和教育学的经典著作之一。*部分是生动通俗的民族志的深度描写，第二部分是精辟透彻的理论分析。作者通过展现一个工业城镇里12个出身工人阶级家庭的男孩从毕业前18个月到工作后半年这段时期内的学习生活经历，向我们解释了工人积极子弟之所以继承父业，不仅是社会结构性因素再生产的结果，更是他们对学校主流文化做出反叛的一种反讽新文化生产的结果。中文本还收录了作者于2000年所做的访谈，以及专门为中国读者写的序言，有助于读者从一个比较历史的角度理解全球化背景下中国的青少年教育和失业问题。
在这本书中，作者通过大量资料的阅读和研究，还原了关于马寅初与计划生育的历史真相，指出：“计划生育是*在苏联批援建工业项目和个五年计划顺利完成的背景下提出的与政府生产计划相联系的一个新概念，马寅初在中南海聆听了*关于政府要建立一个部门和实行计划生育的讲演后，发言表态支持计划生育并写出《新人口论》，而不是*接受马寅初的建议实行计划生育。1958年到1960年，民主党派的《光明日报》和《新建设》先后两次批判马寅初的论著《我的经济理论、哲学思想和政治立场》，《新人口论》作为该书的附录之一也受到了批判。所以，并不是马寅初因为主张节制生育遭到了批判，历史上并未发生过党和政府批判马寅初人口论的事件，马寅初受到批判和围攻的过程中也从未发现过康生、陈伯达的影子。”
