刘雨虹先生于1969年10月底结识南先生，此后一直追随南先生。1998年，她收集资料、请相关人物回忆撰成该书，以粗略的线索记述了追随南先生左右30年的一些“边际故事”。她声称撰写此书有三个因缘，其一，记录下她直接或间接参与过的有关南先生的事情，以为有关南先生的部分真实记载；其二，与南先生有关的人多数健在，见证人多，以免人去楼空凭回忆容易真假莫辨；其三，她曾编辑过《怀师》，义不容辞地承担编撰该书的职责。该书记录了1969—1998年间发生在南先生身边的许多故事，涉及人物、事件众多，作者娓娓而谈，亲切、自然而又韵味十足，于简单中勾勒事件原委，于平淡中提炼人物个性，于生活中彰显南先生品格。
刘泽华教授多年来着力于中国政治思想史研究，他在学术上提出中国历史“权力支配社会”的特点和传统思想文化的主干是“王权主义”的史学判断，对历史学研究产生了重要影响。其率领的学术队伍被誉为“中国政治思想史研究的南开学派”、“王权主义反思学派”、“刘泽华学派”等。 谈到该书写作初衷时，刘泽华教授说：“80年是怎么过来的？直到近两年，想到应该有所悔悟，于是就陆陆续续写了若干片段。其中固然有个人的情趣，但更想从一个极小的孔隙映出一点点社会的景象。” “现实是历史的延续与发展，而历史在很大程度上是现实的追溯，历史的脐带牵连着古今……我认为，整个中国历史有一个极重要的特点，即其运行机制是王权支配社会。”刘泽华教授在《八十自述走在思考的路上》之“前记(代序)”中说，“在我解析传统社会权力支配社会
本文回顾了成都电子大学前校长，中国科学院院士刘盛纲的一生，梳理了刘院士在人才培养、科学研究、办学治校、养育子女等方面的经历和故事。反映了刘院士爱国爱校执着学术的崇高精神。本书可以作为广大科研人员阅读，
蔡元培先生是革命家、教育家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京校长，革新北大开“学术”与“自由”之风。北伐时期，国民政府奠都南京后，他主持教育行政委员会、筹设中华民国院及中央研究院，主导教育及学术体制改革。1928年至1940年专任中央研究院院长，贯彻对学术研究的主张。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。1940年在香港病逝。唐振常先生所著《蔡元培传》于1985年在我社出版，后于1999年重版，赢得了较好的学界反应和读者反响，成为蔡元培研究领域的重要学术成果，也可资中国近现代思想文化、教育、政治等研究参考借鉴。本次收入人物传记系列丛书，重新制作出版，并参照上
陈嘉庚，被主席称为“华侨旗帜，民族光辉”的伟大人物，在一百年前的民族危难之际，作为华侨领袖，抱着“教育为立国之本，兴学乃国民天职”的信念，创办了集美学村，以及闻名海内外的厦门大学。他一生“深怀爱国之情
《二十世纪名人自述系列：梅贻琦自述》分早期之发展计划、抗战时期之清华、复员前后之清华、见解与主张四编，内容包括：清华发展计划、清华学校的教育方针、就职演说、的意义及学校之方针、教授的责任等。
蔡元培先生是革命家、教育家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大开“学术”与“自由”之风。北伐时期，国民政府奠都南京后，他主持教育行政委员会、筹设中华民国大学院及中央研究院，主导教育及学术体制改革。1928年至1940年专任中央研究院院长，贯彻对学术研究的主张。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。1940年在香港病逝。唐振常先生所著《蔡元培传》于1985年在我社出版，后于1999年重版，赢得了较好的学界反应和读者反响，成为蔡元培研究领域的重要学术成果，也可资中国近现代思想文化、教育、政治等研究参考借鉴。本次收入人物传记系列丛书，重新制作出版，
《红烛于漪》是一部聚焦“人民教育家”于漪的人物传记和纪实文学。本书记述于漪成长奋斗历程，围绕教文育人、关爱学生、撰文著书、管理学校、社会服务等方面，展现于漪“一辈子做教师，一辈子学做教师”的光辉形象，
晏阳初、梁漱溟、卢作孚三人被并称为“民国乡建三杰”。他们不仅同年出生，更都是民国时期那场规模大、时间长、波及面广、影响深远的乡村建设运动中有重大建树的杰出人物。小说以晏阳初一生拼搏奋进为主线，以平民教
《科教兴国先驱教育家张謇/教育薪火书系》在借鉴已有关于张謇教育实践与教育思想研究成果的基础上，在尽可能详尽地占有关于张謇教育实践与思想一手资料的基础上，以张謇成长、成才、投身教育事业，如何成为近代的教育实践家、教育思想家之过程为经，以张謇对传统教育及科举的分析与批判，教育与实业、经济之关系的主张，以及他在师范教育、普通教育、向西方学习、职业教育、科普与社会教育、高等教育、女子教育、军事教育、特殊教育、子女教育等方面的实绩与思想为纬，希冀更全面、更系统、更简明地把作为教育家的张謇介绍给读者，使人们清晰地了解作为教育家的张謇在近代教育史上究竟做了些什么，他为什么要这样做，又是怎样做的。
《世界名人传记丛书：罗素自传（卷 1872-1914）》是英哲学家怕特兰·罗素的长篇回忆录。卷从187Z年至1914年。《世界名人传记丛书：罗素自传（卷 1872-1914）》记记叙了罗素的早年岁月，他的家庭背景，他所受的教育，他的青少年时代，他最初的婚姻和写作《数学原理》一书的背景。从中不难看出一个哲学家、思想象的成长道路。
陆九渊是我国南宋伟人思想家、教育家，朱明理学“心学”的开山鼻祖，江西十大历史文化名人之一，江西金溪县人。《陆九渊故事》是一部陆九渊传奇人生、学术精神和人格魅力的通俗读本，由专门研究陆九渊的研究机构——金溪县文化研究会编撰，故事的可靠性和可读性自不待言故事以“心”为主题，分为“童年之慧心”“少年之悟心”“青年砺心”“中年之洞心”“老年之归心”等五辑，137个小故事，每个故事既单独成篇，又共同勾勒了陆九渊的人生全貌，让读者全方位、多角度、深层次了解这个中国历史上伟大的思想家、教育家的辉煌人生。
《思文永在:我的父亲考古学家梁思永》介绍梁思永是中国考古接力赛中的“第壹棒火炬手”，虽然他的一生仅仅度过了五十个春秋，但他燃烧了自己，照亮了整个中国的考古学界。《思文永在:我的父亲考古学家梁思永》对梁思永的生平和家庭生活进行了详尽的描述，对关心和研究中国现代考古学，以及研究、了解粱思永对现代考古学的贡献的有关读者具有重要的参考价值。
蔡元培是中国近代著名的教育家、思想家。他的思想可谓中国新文化“古典时期”的一个范本。他对新文化的构想包括：解构儒学意识形态，确立现代大学理念，融会东西的文化观，以美育代宗教。这些思想带有浓厚的现代性和进步性色彩。这些思想的来源为其中西兼备的学识和长期的民主革命实践。在同时代的思想家中，蔡元培的特别之处在于他的包容性和中和性。欧阳哲生编的《中国近代思想家文库(蔡元培卷)》以反映蔡元培的教育、中西文化观和学术思想为主，所收文章、著作按写作、出版时序排列，大体展现了蔡元培在各个时期、各个方面的思想成就。
刘雨虹先生于1969年10月底结识南先生，此后一直追随南先生。1998年，她收集资料、请相关人物回忆撰成该书，以粗略的线索记述了追随南先生左右30年的一些“边际故事”。她声称撰写此书有三个因缘，其一，记录下她直接或间接参与过的有关南先生的事情，以为有关南先生的部分真实记载；其二，与南先生有关的人多数健在，见证人多，以免人去楼空凭回忆容易真假莫辨；其三，她曾编辑过《怀师》，义不容辞地承担编撰该书的职责。该书记录了1969—1998年间发生在南先生身边的许多故事，涉及人物、事件众多，作者娓娓而谈，亲切、自然而又韵味十足，于简单中勾勒事件原委，于平淡中提炼人物个性，于生活中彰显南先生品格。
孙佩苍，曾任东北教授、里昂中法校长、国民参政会参政员，民国收藏家。旅欧期间凭一己之力搜购了包括库尔贝、德拉克洛瓦、苏里科夫作品在内的大师原典，徐悲鸿是其至交好友，吕斯百王临乙以师相称，于1942年在成都举办画展期间离奇猝死，从此在历史中消失，大量藏品也不知下落。六十余年后，孙佩苍的孙子孙元开始寻找祖父的踪迹，写成此书，这是湮灭的家族史，也是美术史上一段终见天日的传奇。
