民国时期卓尔不群的大先生们彼此间是什么印象？他们又是如何看待自己的呢？ 本书选取了两个视角：一是大先生们的他述。即民国时期大先生们相互记录、悼念或者回忆性的文字，这些手文字，提供了许多后人无法体味的细节，展现了大先生截然迥异的形象。二是大先生们的自述。这部分内容涉及大先生们自小成长或一生中重要经历的部分，都是极其珍贵的了解他们的材料。 品读这些文字，你会发现原来大先生们那么逗，那么可爱，却也那么不合时宜、不近人情……
本书记述了我国学术界一代宗师季羡林98岁跌宕起伏、充满传奇色彩人生。域建树卓著，堪称我国学术界一代宗师。2009年7月11日因病逝世，享年98岁。季羡林98岁的人士路途跌宕起伏，充满传奇色彩。本书摄取季羡林早年求学的精彩片断，含季羡林1946年留学回国直至谢世前长达60年的教学、科研经历，对季羡林20世纪90年代后期失去亲人后的多事之秋以及本世纪长达8年的病房客话都有涉猎，突出反映了季老对中国20世纪学术发展所作的巨大贡献及一代学界泰斗对人生、社会、家庭的感悟和对爱情、友情、亲情的守望，展现了一代学术大师的人格魅力。
张元济评传 这些论述反映出张元济站在近代民族主义立场上对国家主权问题的重视。当时在国民意识日趋强烈之际，许多知识分子已将国家理解为民众的公有财产，因而当外来扩张侵略趋于急迫时，民族主义的倡导者便越来越注意到国家主权的重要性。有一位美国学者曾对《清季外交史料》中“主权”二字的出现概率作过统计，指出这一名词在 1875 — 1894 年里每一百页仅出现一次，在 1895 — 1899 年间为 2.5 次， 1900 — 1901 年增加到 8.8 次，而在 1902 — 1910 年里，每一百页已多达 22 次。②这一统计数字清楚地显示出清末在外交上日趋重视国家主权的倾向，而《外交报》则在这方面起了领导潮流的作用。 比较而言，张元济当时对民族国家的经济大权尤为关注。西方列强在向帝国主义阶段过渡时，对外扩张的要求日益膨胀，尤其暴露出想把中国变为其商品市场、原
本书由季羡林先生亲自编订，回顾了季先生的童年读书生活，早期教书生涯，留德十年，牛棚经历，在北大的教育及他的学术的总结、人生的感悟、同病魔的斗争，是一本全面了解季羡林的生活与思想的好书，文笔流畅，通俗易懂，很有借鉴意义，很值得一读。
相比兄弟徐志摩的激情似火，胡适含蓄正统，他没有轰轰烈烈的爱情，被称为是 新文化中旧道德的楷模 ，愿意与一个小脚女人过了一辈子，且无怨无悔，在这点上，鲁迅是没有做到的。但是，作为民国一代才子儒士，胡适的生命真的与女人绝缘了吗？ 其实不然，在他的周围其实围绕着很多女人，朋友、同行、暗恋者、红颜、隐秘的情人，并且在徐志摩、林徽因和陆小曼之间，他又是个不得不说的人物，甚至和陆小曼有着说不清的暧昧。而且，胡适还与张爱玲曾有过一段缘。 可以说，胡适的生命中从不缺女人的身影，一个学者的另一面也有着柔情和浪漫。爱国家，爱文化，也爱那些触动他心灵的女性，因为他选择了坚守没有爱情的旧婚姻，必然会有情感上的孤独，那么，胡适又是怎么对待这些情感的，又是如何与民国女性交往的？一切答案都在本书中。
重点讨论了严复的维新变法思想、政治主张、教育思想、教案观及文化观，多维度地探寻其心路历程与思想底蕴，检讨其眼光心计的高远深邃与毁誉得失。并通过对《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》的实证性研究，揭示出严译名著的特色与价值，以及严复在西学东渐进程中的独特地位。
本书是日本著名汉学家白川静先生的著作。作者以其锐利的目光甄别出史书和后人的粉饰，描述了孔子作为一个平民出身的思想家，不断追求理想，在挫折和漂泊中所度过的一生。 作者一反过去把孔子作为大圣简单描述的做法，力图从孔子的身世及一生言行中揭开事实真相，挖掘沉淀在意识层深处的东西，塑造了一个更接近真实而有血有肉的孔子。 书稿共分“东西南北之人”、“儒之源流”、“孔子的立场”、“儒教的批判者”和“关于《论语》”五章。围绕以下主题展开：孔子的一生是怎样度过的；儒教是如何产生的；孔子所处时代的政治环境是怎样的；儒教与诸子百家的同异；《论语》是一本怎样的书。
本书以林语堂一生的主要经历为经，以他的国学研究活动为中心内容，将他的社会批评活动和文学活动穿插其中，全面评述了他在语言学、文艺学、文化学、哲学、历史学等方面的观点和著述，阐述了他向西方弘扬中华民族文化的重要贡献。本书材料广博翔实，用新的观点评价复杂现象，敢于推翻一些传统的看法，实为近年来林语堂研究的新成果
本书以大量手资料记述罗振玉的家世与学术活动。他毕生殚力国学，致力于搜求、整理、刊布古代史料。其中甲骨、简牍、敦煌文书等经其倡导研究，于今俱成显学。他们与王国维共同开创的“罗王之学”打开了国学研究新天地。从“罗王之学”的形成过程，展现了一代学人的成长、交往与感情经历。
《熊十力评传》内容简介 熊十力先生是一位富有独创精神，不喜好傍门户的哲学家、思想家，并非株守任何一部古典著作的专门家或某一学派的“经师”，更不是那种只会咬文嚼字的所谓“学究”。他很有抱负，很有气魄，非常自信，但并不是通常所说的“骄傲”，作学问的态度又非常严肃认真。本书以流畅、凝炼的笔调叙写评述了“新儒学”的主将——熊十力先生的人生道路、思想体系，学术传承。其资料详实，持论公允，使读者能充分领略熊氏精神风貌及其独创的“新唯识论”哲学体系的精要，堪称传神之作。
《梁漱溟评传》以梁漱溟多姿多彩的人生经历为基本线索，着重叙述了其学术思想的演变和发展，揭示了作为国学大师的梁氏对 20 世纪中国文化与中国哲学的创造性发挥和独特的贡献。作为“行动的儒者”，梁漱溟不仅是卓而不群的思想家，而且也是勇敢的社会探险者。《梁漱溟评传》亦从学术的角度，指证了他的一系列实践活动的理论意义和留给后人的无穷思索
《我的路》是季羡林先生*励志意义的人生独白。季先生的求学与就业经历，对当下的青年读者来说，是一部非常合时宜的励志作品。他从山东一个穷困的山村走出来，一步一步成长为学贯中西、享誉海内外的学术大师。虽时隔多年，然而他考上名校（清华大学），出国留学（赴德），后回国求职（于北大任教），这一段时间的人生轨迹，正是当下许多年轻人正在走的路。 《我的路》是季羡林先生"致青春"的一本书。世界上没有白费的努力，希望这位勤奋的老知识分子、老留学生在向各位青年读者分享自己这段"人生路"，能感染和指引更多的人为梦想而努力奋斗。 季羡林先生用真实、质朴的笔触，重述自己的多彩人生路，真实展现了其一生的奋斗经历和内心情感世界。他从一个也曾叛逆的贫穷少年成长为学贯中西的学术大师，没有显赫的身世或辉煌的背
20世纪初，正处于历史交替期的中国，涌现了一批巨人，章太炎是其中之一，他有两个非常煊赫的称号：“民国先驱”和“学界泰斗”。 金宏达的《章太炎传》正是以此两点为直足，默章太炎的生平活动为顺片，刻画了章太炎作为革命家以及作为一位大学问家、大国学家所表现出的精神风范与独特个性。本书在叙及章太炎为众人所知的活动蝌时有自己的独到见解。此如本书认为章太炎向自己的学术活动注入与革命相关的价值和意义后，使他更有一种强大的使命感和旺盛的热情，这一点也使他与有些曾经有过学术经历的职业革命家不同，他比他们幸运：一直将学术生涯坚持到后，而且卓有成就。书中对很多历史细节以及人物精神盼刻画都具有丰富的价值和意义，正如文中所说，“随着本书对章太炎生平的叙述，中国近、现代历史的一幅幅画卷也随之迤逦展开
《廖平评传》透过廖平一生学经六变的内在逻辑，详尽的论述了廖平经不学六变是如何由史到论，其论又如何以现实向空幻堕落的变化过程，揭示了廖平经学所体现的中国经学在近代终结的历史必然性
《蔡元培评传》以求实求信的科学态度及平实晓畅的文字，对蔡元培先生作为中国新文化、新学风、新学府的开拓者，作为“戊戌”与“五四”两代学人的沟通者，作为中国现代伦理学的奠基者，以及作为近代中国学术文化史上学贯中西的“通人”的杰出代表，进行了全面、深入而独到的描述和评价。读后使人对蔡元培这位“国学大师”“人世楷模”将有更为深切的认识，也使人对中国近代思想文化转捩盛况有一个基本了解。
胡适可谓是一位蜚声海内外的大学者、大名人。《胡适传》以流畅的笔法，再现了他昔日的风貌，不但包括其政治主张、思想倾向、学术建树，而且还详细叙述了他的生活情趣、思维方式及交友和晚年生活，发掘了不少鲜为人知的材料。胡适作为新文化的战士、自由主义知识分子的代表，本书还不遗余力地讲述了胡适在新文化运动中所起到的作用，以及他在整理国故与考证小说方面所取得的成就，给读者展示了一个永不停止的真理追求者不平凡的一生。
《贺麟评传》追踪考察了贺麟一生的学术生涯和心路历程，对其博大精深的学术造诣着力进行深发掘和准确评析，旨在如实展现其纵横现代中国六十余年的重大学术建树，并揭示其中所包含的文化意蕴。立论新颖，持论公允，材料丰富，理明辞达，为近年来贺麟研究的鲜有佳著。
《此情可待成追忆——季羡林的清华缘与北大情》是季羡林先生关于在清华读书和在北大工作的回忆性与评论性文章精选集，还包括季羡林先生在清华读书期间的《清华园日记》选编和初入北大执教期间的《北大红楼日记》选编。写作时间跨越七十余年。 全书分为四辑。辑：“季羡林的清华缘”；第二辑：“季羡林清华园日记选”；第三辑：“季羡林的北大情”；第四辑：“季羡林北大红楼日记选” “此情可待成追忆”取自唐朝李商隐诗《锦瑟》中的一句，表达对过往美好年华的思念。如今季羡林先生虽已驾鹤西去，清新俊逸的清华和凝重深厚的北大仍然是莘莘学子梦寐以求的学府。希望读者通过此书的阅读，能感受到季羡林先生所在的藤影荷声的清华和繁花满枝红的北大，以及由此而生的热爱祖国的炙热感情。
