韩彬编写的《现代中国作家自传研究》将20世纪 以来的中国作家自传纳入“现代中国”的研究视野， 详细梳理了近百年的中国作家自传的发展历程。本书 从身份、叙事、主题等角度探讨了自传研究中的一些 重要问题。笔者提出了身份预设的概念，并由此探讨 了身份预设与自传真实性、身份预设与读者阅读期待 的关系，为自传真实性的研究提供了可资借鉴的新视 角。本书以新的视角对现代中国作家自传的整体观照 对自传及现代中国文学研究都具有的参考价值。

本书系上海交通传记中心“现代传记文库”之二。三十多年来，一批传记学者，承袭了二十世纪初由伍尔夫、斯特拉奇、莫洛亚等人开启的“新传记”传统，清理了从约翰生乃至普鲁塔克发端的传记理念；另一方面，又从二十世纪西方文学、史学、心理学、哲学和文化批评中广泛吸取养分，对传记理论加以发展。传记研究形成了自己的话语体系，并融入了当代国际学术的潮流，成为其中不可或缺的一个部分。传记成为一个独立的文类，到二十世纪九十年代传记理论日益兴盛，至今竟能自成一家，与历史、文学批评鼎力相持。

《人类群星闪耀时》是人类“历史.上zui.好的传记作家”——斯蒂芬·茨威格的传记名作之一。本书共收入他的历史特写12篇，分别向我们展现了12个决定世界历史的瞬间：太平洋的发现、千年帝国拜占庭的陷落、亨德尔奇迹的精神复活、马赛曲神佑般的创作、滑铁卢的一分钟、老年歌德热恋的悲歌，以及南极探险之争等。当强烈坚定的个人意志与无可抗拒的历史宿命碰撞之际，火花闪烁，那样璀璨的时刻从此照耀着人类文明的天空。

本书系上海交通大学传记中心“现代传记文库”之二。 三十多年来，一批传记学者，承袭了二十世纪初由伍尔夫、斯特拉奇、莫洛亚等人开启的“新传记”传统，清理了从约翰生乃至普鲁塔克发端的传记理念；另一方面，又从二十世纪西方文学、史学、心理学、哲学和文化批评中广泛吸取养分，对传记理论加以发展。传记研究形成了自己的话语体系，并融入了当代国际学术的潮流，成为其中不可或缺的一个部分。传记成为一个独立的文类，到二十世纪九十年代传记理论日益兴盛，至今竟能自成一家，与历史、文学批评鼎力相持。

怎样写好人物传记凝结了中国传记文学学会副会长贾英华多年从事人物传记创作的体会和经验，汇集了其对人物传记创作的实践及思考成果，重点探讨了人物传记的多种撰写方式、创作的四项原则、十种开头和八种结尾等，并对人物传记撰写内容的取舍和人物细节描写暨虚构问题，提出了自己的见解。作为部讲述传记创作的专著，本书既可成为传记文学作者的参考资料，还可作为传记文学爱好者的入门。

《吴稚晖研究》选取了在近代史上颇有影响的“苏报案”、1927年国共分裂、科玄论战这三个事件，阐述了吴稚晖在这些重大政治、思想文化事件中的表现，试图在“去熟悉化”的基础上，还原当时的历史图景，揭示在这些重大事件面前，吴稚晖真实的认知与态度。 但“去熟悉化”与“熟悉化”是非常矛盾的，不去熟悉一段历史自然不能“去熟悉化”，这对看似矛盾的命题，实际上是不可分割的孪生兄弟。虽然“去熟悉化”似乎是个不可完成的任务，但其对现实的影响又如此巨大。人终究是活在与自己相关的时代中，研究者受时代思潮的影响总是难以避免的，时代的烙印在研究中总会若隐若现，后人所总结的规律必然会叠影到历史的研究中去，清朝学者崔述就指出：“人之情好以己度人、以今度古、以不肖度圣贤。往往径庭悬隔，而其人终不自知也。……故以己度

本书系上海交通传记中心“现代传记文库”之二。三十多年来，一批传记学者，承袭了二十世纪初由伍尔夫、斯特拉奇、莫洛亚等人开启的“新传记”传统，清理了从约翰生乃至普鲁塔克发端的传记理念；另一方面，又从二十世纪西方文学、史学、心理学、哲学和文化批评中广泛吸取养分，对传记理论加以发展。传记研究形成了自己的话语体系，并融入了当代国际学术的潮流，成为其中不可或缺的一个部分。传记成为一个独立的文类，到二十世纪九十年代传记理论日益兴盛，至今竟能自成一家，与历史、文学批评鼎力相持。

本书系上海交通大学传记中心“现代传记文库”之三。 学者杨正润先生在学术势头正旺之时，将大部分的精力转向了一个全新的领域——传记研究，并最终将之作为自己终生奋斗的事业。现在看来，这是先生基于对外学术前沿的敏锐判断，预感到“传记时代的来临”的契机。 莫洛亚在《传记面面观》中曾说：“真实具有岩石般的坚硬，个性具有彩虹般的光彩，但是罗丹和他以前的希腊雕刻家们有时能把人的肌肉难以言述的曲线和变化不定的光泽注入大理石之中。”在莫洛亚看来，“岩石般的坚硬”和“彩虹般的光彩”是传记的精髓，这也是先生学术生涯的写照。在许多人赞羡先生取得如此“彩虹般的光彩”成就之时，我们更希望人们去触摸那“彩虹”背后所折射出的“岩石般的坚硬”品格。

六必居酱园店设在北京，相传创自明朝中叶。挂在六必居店内的金字大匾，相传是明朝大学士严嵩题写。六必居原是山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟开办的小店铺，专卖柴米油盐。俗话说：“开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”这七件是人们日常生活必不可少的。赵氏兄弟的小店铺，因为不卖茶，就起名六必居。本书讲述了六必居品牌建立、发展所处的时代背景及辛苦历程，以故事配图的形式，生动地展示了中华传统文化的内涵。

怎样写好人物传记凝结了中国传记文学学会副会长贾英华多年从事人物传记创作的体会和经验，汇集了其对人物传记创作的实践及思考成果，重点探讨了人物传记的多种撰写方式、创作的四项原则、十种开头和八种结尾等，并对人物传记撰写内容的取舍和人物细节描写暨虚构问题，提出了自己的见解。 作为部讲述传记创作的专著，本书既可成为传记文学作者的参考资料，还可作为传记文学爱好者的入门。

《人类群星闪耀时》是人类“历史.上zui.好的传记作家”——斯蒂芬·茨威格的传记名作之一。本书共收入他的历史特写12篇，分别向我们展现了12个决定世界历史的瞬间：太平洋的发现、千年帝国拜占庭的陷落、亨德尔奇迹的精神复活、马赛曲神佑般的创作、滑铁卢的一分钟、老年歌德热恋的悲歌，以及南极探险之争等。当强烈坚定的个人意志与无可抗拒的历史宿命碰撞之际，火花闪烁，那样璀璨的时刻从此照耀着人类文明的天空。

怎样写好人物传记凝结了中国传记文学学会副会长贾英华多年从事人物传记创作的体会和经验，汇集了其对人物传记创作的实践及思考成果，重点探讨了人物传记的多种撰写方式、创作的四项原则、十种开头和八种结尾等，并对人物传记撰写内容的取舍和人物细节描写暨虚构问题，提出了自己的见解。作为部讲述传记创作的专著，本书既可成为传记文学作者的参考资料，还可作为传记文学爱好者的入门。

在信息技术和网络资源飞速发展的今天，传记资源的组织与建设，其重要的基础性工作就是对数字资源的有效组织、揭示和描述，有了这项工作，用户才能够快速有效、准确全面地发现自己所需的信息，从而更科学、更高效地开展研究。从这个角度来讲，提出传记资源的组织及其方法研究这个话题，为传记研究提供理论基础，具有十分重要的现实意义。作者及其团队，依托上海交通大学图书馆这个平台，对于传记资源作了系统的理论思考，本书是这一课题的初步成果。

《人类群星闪耀时》是人类“历史.上zui.好的传记作家”——斯蒂芬·茨威格的传记名作之一。本书共收入他的历史特写12篇，分别向我们展现了12个决定世界历史的瞬间：太平洋的发现、千年帝国拜占庭的陷落、亨德尔奇迹的精神复活、马赛曲神佑般的创作、滑铁卢的一分钟、老年歌德热恋的悲歌，以及南极探险之争等。当强烈坚定的个人意志与无可抗拒的历史宿命碰撞之际，火花闪烁，那样璀璨的时刻从此照耀着人类文明的天空。

《自我的现代觅求:卢梭＜忏悔录＞与中国现代自传(1919-1937)》与中国现代自传（1919—1937）》对传记研究、比较文学研究有参考价值。中国现代自传的发生、发展与卢梭自传《忏悔录》有着密切的关系，梁庆标编著的《自我的现代觅求卢梭忏悔录与中国现代自传（1919—1937）》试图从影响研究的角度，聚焦于个体的自我意识与身份认同，考察《忏悔录》在现代中国（1919—1937）的译介、传播，以及自传者对它的接受，从一个侧面对中国现代自传的进程及国民心理进行审视。整体而言这种关系体现在诸多方面，既有积极的接受和认同，又有内在的抗拒和鲜明的批判，体现了他们在人性认知、价值取向、“原罪”与“性善”、“忏悔”与“自省”方面的差异，也凸显了中国知识分子的生存困境。郁达夫、巴金、郭沫若、吴宓这四位既是独特的个案，又具有鲜明的代表性，

六必居酱园店设在北京，相传创自明朝中叶。挂在六必居店内的金字大匾，相传是明朝大学士严嵩题写。六必居原是山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟开办的小店铺，专卖柴米油盐。俗话说：“开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”这七件是人们日常生活必不可少的。赵氏兄弟的小店铺，因为不卖茶，就起名六必居。本书讲述了六必居品牌建立、发展所处的时代背景及辛苦历程，以故事配图的形式，生动地展示了中华传统文化的内涵。

本书系上海交通大学传记中心“现代传记文库”之二。三十多年来，一批传记学者，承袭了二十世纪初由伍尔夫、斯特拉奇、莫洛亚等人开启的“新传记”传统，清理了从约翰生乃至普鲁塔克发端的传记理念；另一方面，又从二十世纪西方文学、史学、心理学、哲学和文化批评中广泛吸取养分，对传记理论加以发展。传记研究形成了自己的话语体系，并融入了当代国际学术的潮流，成为其中不可或缺的一个部分。传记成为一个独立的文类，到二十世纪九十年代传记理论日益兴盛，至今竟能自成一家，与历史、文学批评鼎力相持。

《吴稚晖研究》选取了在近代史上颇有影响的“苏报案”、1927年国共分裂、科玄论战这三个事件，阐述了吴稚晖在这些重大政治、思想文化事件中的表现，试图在“去熟悉化”的基础上，还原当时的历史图景，揭示在这些重大事件面前，吴稚晖真实的认知与态度。但“去熟悉化”与“熟悉化”是非常矛盾的，不去熟悉一段历史自然不能“去熟悉化”，这对看似矛盾的命题，实际上是不可分割的孪生兄弟。虽然“去熟悉化”似乎是个不可完成的任务，但其对现实的影响又如此巨大。人终究是活在与自己相关的时代中，研究者受时代思潮的影响总是难以避免的，时代的烙印在研究中总会若隐若现，后人所总结的规律必然会叠影到历史的研究中去，清朝学者崔述就指出：“人之情好以己度人、以今度古、以不肖度圣贤。往往径庭悬隔，而其人终不自知也。……故以己度人

韩彬编写的《现代中国作家自传研究》将20世纪 以来的中国作家自传纳入“现代中国”的研究视野， 详细梳理了近百年的中国作家自传的发展历程。本书 从身份、叙事、主题等角度探讨了自传研究中的一些 重要问题。笔者提出了身份预设的概念，并由此探讨 了身份预设与自传真实性、身份预设与读者阅读期待 的关系，为自传真实性的研究提供了可资借鉴的新视 角。本书以新的视角对现代中国作家自传的整体观照 对自传及现代中国文学研究都具有的参考价值。