本书为王先谦、叶德辉合卷。王先谦一生编纂宏富，其文多收在《虚受堂文集》、《虚受堂书札》中，奏议则多收入《王先谦自定年谱》。“王先谦卷”选取其论议、序跋、奏议及函札等有代表性者二百余篇，力求客观反映王氏的个人生活、政治抱负和学术思想，并为今人理解近代中国思想文化剧烈变化提供一个富有参考价值的视角。叶德辉所学极为庞杂，除版本目录之学外，于小学、经学、戏曲、医学、星运、金石皆有涉猎，平生所著书和所刻书均编入《园先生全书》中。“叶德辉卷”选取其代表性者一百七十余篇，力求全面反映其处世态度、政治取向、治学路径和对国家前途的思考，以期展现出一个动荡时代的诡异而有趣的“反派人物”。
弗里德里希 冯 哈耶克无疑是我们这个时代最伟大的经济学家、自由主义哲学家、政治思想家之一。他是市场经济和法治社会的坚定捍卫者，同时又是知识、自由的毕生追求者。在他传奇的一生中，他得以见证两次世界大战后世界格局的巨变，经济大萧条后全球市场的复苏，社会主义及资本主义制度交替运行，以及人们对于市场经济从质疑到服膺的曲折过程。从法学、经济学、政治学到哲学、心理学、，哈耶克对知识的渴望和追求，使他的思想轨迹穿梭于各个领域，他的足迹也在维也纳、伦敦、纽约、芝加哥、弗莱堡等地永驻。包括丘吉尔、撒切尔、里根在内的多位领导人都是他思想的拥趸。他的《通往奴役之路》1944年出版后，不仅获得全球追捧，同时深刻地影响了历史进程。 在本书中，作者艾伯斯坦清晰地梳理了哈耶克的生平和思想发展轨迹，为我们真实
本书以19世纪、20世纪之交的一位山西绅士刘大鹏的日记为核心资料，描绘出其人作为儒者、孝子、商人、议政者、农民的不同身份状态下的人生景况，讨论了中国在从传统社会转型为现代社会的动荡中下层知识分子所面临的生活的困难、身份认同的焦虑，以及由此而来精神的折磨与坚守。从一个人的遭遇折射出清末民初中国社会、中国知识群体的转型之痛。
百粤梁鼎芬先生与朱鼎父先生并为粤之理学名儒，乡里曾建专祠入祀二公。光绪初年梁鼎芬官任翰林，曾参劾李鸿章六大罪状，而名声大振。中年入张香涛幕府，兴新学，练新兵，办实业三大要政，梁鼎芬皆直接主理其事。梁鼎芬一生之大略，吴天任著的这本《梁鼎芬年谱》分年叙述，洵为研究近代史及梁鼎芬者之阅读书。
《胡适留学日记（共4册）》是胡适在美国留学时期（1910～1917）的日记和杂记。原来题作《藏晖室札记》，民国二十八年上海亚东图书馆曾排印发行，书前有《自序》一篇，民国三十六年商务印书馆版书前有《重印自序》。《胡适留学日记》记录了一个中国青年学生七年的私人生活、内心生活、思想演变的赤裸裸的历史，对研究胡适有着重要意义。
本书是明末清初思想家、学者顾炎武的文学传记。顾炎武是明末清初的思想家、学者。他青年时期即有报国之志，因明亡而一腔抱负落空，但他一生不与清廷合作，在坚持一段时间的秘密抗清最终无果之后，他走上了学术救国之路。他“行万里路，读万卷书”，几乎整个后半生都在远离故乡的北中国漫游、旅居，所到之处，无论山水地理还是经济社会，都在他的考察范畴内，同时著书立说，通过有实证依据的“实学”，试图揭示明朝衰亡的深层原因并找到拯救道路、开出药方。顾炎武一生博学于文，行己有耻，以天下为己任，他的学术开启了一代学风，他的“天下兴亡、匹夫有责”思想，更影响了后世无数志士。本书作者陈益系顾炎武故乡江苏昆山人，对顾炎武有过多年研究经历，本书从顾炎武第一次入狱开始写起，写到明亡之际苏州、昆山一代军民英勇抗清的一
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《思考的艺术:东尼·博赞传》是由棋圣雷蒙德?基恩与世界大脑先生、思维导图之父东尼?博赞合作完成。雷蒙德?基恩在他与博赞先生相识20多年以来的合作的基础上，特别记录了成千上万小时的对话以及大量的录音访谈，其中既有对博赞先生多位家庭成员、朋友、同事的采访记录，又有博赞先生的自述，展现了东尼?博赞传奇而瑰丽的人生历程——他的成长经历、“大脑瑞士军刀”思维导图的发明过程以及他对全球思维开发事业孜孜不倦的追求。
