黄宗羲是明末清初的思想家、史学家、教育家，与顾炎武、王夫之并称为清初三大儒。他早年多磨难，父亲作为东林党人被魏忠贤等“阉党”迫害致死，青年时期逢明末离乱，身为复社成员又遭吴大铖迫害。明亡后他投身抗清活动，一度以“游侠”形象往来于各抗清组织。终于在抗清一次次失败、清朝统治日趋巩固之后，他开始以孔孟为楷模，一边著书立说，一边坐馆授徒，立倡文明救世，质疑帝制法权，从朝代更迭的历史教训中，生发出积极进步的民主思想，成为中国本土生长的思想启蒙先驱。 本书作者多年研究明末清初历史，对黄宗羲思想有深切的理解认同。本书将传主的身世、生平重要活动和其学术思想，融会在相关历史资料的梳理之中，条分缕析，夹叙夹议，使传主的形象渐渐凸现、清晰，在阐述其思想时，对照现实并提出自己的深刻见解。作为
自1987年9月始的十年里，叶礼庭定期拜访伯林，同他一起回忆人生，重新经历他在俄国度过的童年、牛津的求学岁月、美国的外交生涯、对苏联的访问，以及不曾远离思想前线的学术生活。这不是一部用文献堆砌而成的人物评述，而是用伯林自己的回忆写成的思想传记。在本书中，你会看到伯林如何经历暴风骤雨的20世纪，度过诚实且负责任的一生，并且从这个世纪的灾难和成就中提炼出他回响至今的原创思想。
本书是 中研院 院士、秦汉史大家邢义田先生的访谈录，内容包括他的家庭、求学及师友杂忆，学术研究之路，以及他对新时代治学思想、人文知识等挑战的看法。人文社科类的读者都会有兴趣。不仅可加深读者对其学术作品的理解，还可看作史语所那代学人生活、学习经历的缩影。 书名 真种花者 取自周作人语： 有些人种花聊以消遣，有些人种花志在卖钱，真种花者以种花为其生活 而花亦未尝不美，未尝于人无益。 邢先生随兴求做学问的快乐，不为卖钱名利，学问只作 为己之学 。
作为文物大家王世襄先生得意且认可的*入室弟子，作者从游王世襄先生三十余年，亲炙其深厚学养和大家风范，所记皆为*手材料，文字流畅易读，京腔韵味浓郁，人物刻画灵动，幽默笔触中浸出深厚情意。书中所载三十年来文博收藏界的风云流散，王世襄夫妇不折不从、雍容达观的处世境界，以及日常生活点滴中所流露之美学趣味和独到见解，都让人印象深刻，回味不已。
本书以亲切自然的对话体，讲述了李泽厚一生之经历、论著、思想、治学、交往等，试图探寻其独特的学思之路，读者从中亦能生动具体地感受李泽厚的人格魅力与鲜明个性。 本书形式虽 虚拟 ，内容却很 实在 ：主要源自李泽厚的各类论著、文章、书信等，经作者重组、拼接、整理，并由李泽厚多次修改、增删而成。 尤其值得一提的是，书中许多内容是作者与李泽厚在多年交往中独家掌握且首次披露的。此外还配有大量插图，多为首次公开，极具史料价值。
这是一位传奇诗人的传记传奇。这是一出文戏和武戏齐出的历史大剧。和李梦阳一起戏剧性的人生，是他的皇帝。那少年皇帝朱厚照比他更戏剧。皇帝之外还有一个状元康海，在野的梨园教主。这是一部情节生动，大气磅礴的明中期历史画卷，通过主人公的牢狱人生，把牢底一坐即穿的传奇“锁链”为线索，独具匠心，构思奇妙，主题鲜明的传神之作。这是一部思想性与艺术性统一，历史与心灵相会的语言飨宴。将李梦阳的所有素材，变成有机一体的灵魂升华。拒绝材料简单堆积的写法，力求写出历史和传主的灵魂、士气，而又严格地遵循历史的真实。以史观史，放在一个大的历史背景中去，写出那个时代的真相，揭开众说纷纭的谜底。努力以揭开庐山真面目、直指人心、世心的历史眼光，拨开一层层历史迷雾。写出李梦阳的家国梦、诗歌梦、盛世盛唐梦，深
传记作者以十分扎实的学术功力，力图根据传主的词曲、小令、散曲、戏曲作品及其他方面的历史、文学知识，来还原当时的历史风貌、历史环境和人物，乃至传主的生活经历和情感经历。作者旁征博引，将自己的诸多方面的知识，特别是关于诗词、词曲等鉴赏方面的感受融入其中，使这部作品显得丰富、生动，可读性也较强。
他貌不惊人、衣着朴素，常常光脚漫步在雅典的大街上；他教导人们独立思考，他充满智慧，却声称自己一无所知；他生于雅典、深爱雅典，曾为雅典而战，却遭到雅典人的不公正审判， 终以一杯毒酒结束生命。他是“哲学的化身”苏格拉底。 这是一部短小精悍又精彩纷呈的传记，它记叙了苏格拉底充满传奇色彩的生命历程，探讨苏格拉底的主要思想，同时 描绘了与苏格拉底交往的人们以及雅典的城市生活图景，展现雅典这座苏格拉底挚爱之城的纷争与衰落。书中叙事简洁清晰，跳出了柏拉图的叙事围城，还原历 真实的苏格拉底，描绘出我们这一代人的苏格拉底、每个人心中的苏格拉底。
《中国控制先驱：张钟俊传》以张钟俊本人的文章、著作、笔记、个人小传，以及上海交通大学和西安交通大学档案馆提供的档案资料为主，参照前人的评价和纪念文章，以及他的同事、学生、亲属的采访资料，加上地方史、志等为依据，系统地梳理张院士一生的学术成长经历。传记分中小学时期、交通大学时期、麻省理工学院时期、重庆抗战时期、战后重建时期、发展控制学科时期、引进和发展系统科学时期等几个主要阶段，分别叙述张院士在各个时期的理想志向、学术追求、取得的成就，以及人生际遇。传记还尝试分析他取得成功的经验，以及遭遇挫折的特殊时代背景，以供同仁后辈参考和纪念。
19世纪的巨擘中，很少有人像威廉 冯 洪堡一样，至今仍然广为人知。 洪堡是一位学者，一度身为教育政治家、外交家和普鲁士的大臣。洪堡为何享有盛名？ 教育 一词为我们提供了至关重要的线索。在人类教育的问题上，洪堡推动了他所生活的那个时代，激励人们对其进行深刻的反思。因此，每当涉及教育，每当人们关注教育事业中一些悬而未决的问题时，就会想起洪堡这个名字，想起他为教育事业所作出的贡献。这种情况的出现绝非偶然，而且在相当长的时间内应该不会改变。只要我们的中小学和大学仍然是社会结构的组成部分，人们就不会停止谈论洪堡。 《洪堡传》一书，简明扼要把洪堡一生的时间线索与其在各个领域的贡献和成就这另一条线索交织在一起，既介绍了洪堡在各个领域的学术思想，又介绍了这些学术思想可能的成因背景，使读者
埃德加·莫兰已经100岁了，但他仍然受到我们这个时代的折磨。这位人文主义思想家在他那个时代的流浪与希望、危机与磨难中扮演着重要的角色。在这本书中，他向我们传递了自己在百年人生中对人类复杂性的经验教训。 在莫兰看来，正如每个人的人生故事一样，同样的悖论在人类历 显然是不可分割的：有多少善良、慷慨、奉献，就有多少邪恶、卑鄙、自私；有多少智慧、狡猾、创造性的天才，就有多少愚蠢、盲目、幻想和错误。人类精神中的想象具有多么奇妙而可怕的力量，它创造出诗歌、文学和艺术的杰作，并通过崇拜和祈求他所创造的神灵和传说来奴役自己。 而复杂性的意义在于它使我们能够感知到所有存在、局势、事件的各方各面和各种矛盾，从这种感知中就产生了仁慈之心。莫兰的 一课，作为他全部人生经验的结晶，就存在于这个兼具开明理
·本雅明的著作是一个大胆的关于历史、艺术和思想的提纲。作为整体，它是由无数小档案组成的一部大档案：那些小档案汇集了图片、文字和人们能够看见并理解的符号，但也有作者已经记录并分析过的经验、观念和希望。 本雅明以档案馆管理员的热情为拯救自己的遗物奠定了基础。档案管理员的技巧对他的写作过程产生了影响，本雅明热情地运用了这些技巧，即系统化、复制、编写书目、摘录和翻译。 这里可以看到的十三个小档案包括：精心琢磨、编排有序的手稿；为了组织知识而绘制的图标和彩色符号；摆设特别讲究、家具齐全的住宅，走廊和俄国玩具的摄影；来自托斯卡纳和巴利阿里群岛的明信片；细致的、设计独特的目录、卡片索引；每一平方厘米的空间都得到利用的笔记本；儿子的早期词汇和句子汇编；谜语和神秘的女预言家。所有这一
钱锺书先生在《围城》中曾言： 教授成为名教授，有两个阶段：一是，讲义当著作；二是，著作当讲义。 丰子恺先生的教学和创作生涯亦是如此。从1919年到1943年，丰子恺先生先后任教于上海专科师范学校、浙江大学等多所高校，其讲义先后出版为艺术专著 《西洋美术史》(开明书店/1928)、《西洋建筑讲话》（开明书店/1935）、《艺术丛话》（上海良友/1935年）等 对当时的青年学生是极好的艺术启蒙。 丰子恺艺术四书 之《认识绘画》《美的情绪》《认识建筑》皆源于此。其中： 《认识绘画》 是丰子恺先生绘画类文章首次结集出版，是一本大师级的绘画素养进阶书。为什么学习绘画都要从素描开始？如何判断一幅画的优劣，画得越像就越好吗？为什么说西方美术靠努力就可以，中国美术却全凭天赋？这些问题你在书中都能找到答案。 《美的情绪》 中，丰子
弗里茨 皮尔斯，格式塔治疗的创立者之一。格式塔治疗整合精神分析、格式塔心理学、有机体理论、场理论、存在主义、整体论、心理剧等理论，结合戏剧、舞蹈、身体运动，并吸纳东方哲学思想，从现象学视角出发，主张在对 我 和场的充分觉察中体验、理解和行动，挑战并彻底革新了正统的精神分析理论，成为当今深具影响的心理咨询和治疗流派之一，其诸多创新技术和理念已经为其他治疗流派所吸收。 本书对弗里茨 皮尔斯这位备受欢迎又充满争议的心理治疗大师的多彩人生进行了清晰易懂的描述，对其理论思想进行了简明透彻的探讨，并从皮尔斯演示工作坊的文字稿和影片中选取案例，对皮尔斯思想在实践中的应用进行了独特的阐释和公允的评判。
《安迪·沃霍尔》是美国当代 艺术家安迪·沃霍尔的一部传记。作者在查阅档案、阅读相关作品，以及大量走访的基础上，按时间线索讲述了他富有传奇色彩，又 争议性的一生。不但有对沃霍尔的人生经历和艺术特点有着总括性点评，而且将其人生分为三个部分，各有侧重地描述安迪·沃霍尔的家庭、学习、波普艺术、实验电影、电视节目、晚年创作等，精彩纷呈地呈现他多姿多彩的生命历程。本书是作者带着研究的目的与精神，进入安迪·沃霍尔这一书写对象的，作者也对自己所运用的材料做了详细说明，可看作是本书提供的一份清晰的文献梳理。
？本雅明（1892—1940）是20世纪上半叶至为重要的思想家，其观点与思想异常迷人，却也捉摸不定，对整个20世纪的人文学术产生了重大影响；本雅明学术兴趣广泛，横跨哲学、文学、艺术、摄影、电影、建筑、翻译等，却从未被限定在某个现代学术领域、某种写作文体和某类思想范式之中。正如本书作者所说，“本雅明的天才就在于，他能发现某种形式，在其中，一种可与同时代的海德格尔和维特根斯坦媲美的深刻性和复杂性，能够通过直接动人心魄且让人过目难忘的文采，发出回响”。 本书是一部杰出的、里程碑式的本雅明传记。两位 的本雅明研究者兼本雅明文集编者、英译者艾兰和詹宁斯以900页之巨的篇幅，全景地描绘了本雅明的一生，以及20世纪初那个从昨日世界走向两次大战间的恢弘的时代背景和文化版图。同时，本传记并非简单的生平编年，还梳
《四十自述》是胡适生前*亲笔撰写的自传，是中国现代传记文学的名篇之作。 在本书中，胡适讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历，回顾了前四十年的心路历程，是胡适先生与自己的青少年时代进行的心灵对话。阅读本书，可以从中感受到先生特有的儒雅、睿智、幽默的文人气息；了解了历史上真实的胡适、鲜活的胡适。
让-雅克·卢梭（1712—1778）的天才家喻户晓。他是没上过学的终身自学者、难以相处的朋友、令人失望的情人、可恨可气的雇员。他不善处理丰沛的情感，在社交生活中屡战屡败。这个 的“孤独漫步者”好像无论闯入哪里，都总是被一堵看不见的墙隔 。恰恰在社会与自我、圣人与魔鬼、 与压抑的撕扯之间，卢梭摸索到了让 深层的真实自我喷涌而出的缝隙——写作。写作确实是一种天才的奇观，一种简单、坦率和勇气的奇观。随着《社会契约论》《爱弥儿》所阐发的深刻洞见震撼思想界，卢梭改写了法国革命和美国革命进程，让现代心理学和人类学呼之欲出。然而，盛名之下的卢梭依然深居简出、钻研花草，坚持和贵族平等相处，用廉价劳动换取报酬。*本书是 的卢梭研究 力作。作者高超的讲故事能力让读者身临其境般体验启蒙时代的思想交锋，探索《忏悔录》中
在中国，北大、清华是家喻户晓的高等学府。北大，起步于戊戌变法中改革派创建的京师大学堂。在20世纪20年代，它汇聚了中国几乎整个知识分子精英群体。“北大精神”在某种意义上代表了现代中国知识分子的某种精神。清华， 初是用庚子赔款建成的留美预备学校，经过历代校长的抗争和建设，终成独立大学。清华贯彻“通识为本，专识为末”的教育理念，要求学生具备自然、社会、人文多方面的广博知识。可以说，自清末建校以来，这两所大学就深刻影响着中国社会，塑造了中国的近现代史。 本书从北大红楼、清华工字厅开始讲述，涉及民国时期的学生运动，全面抗战时期风雨飘摇的西南联，内战时期各方势力的博弈，故事中有大师，有学子。无论在什么时期，北大和清华的学人都以其洞见卓识和以天下为己任的精神，为 的生存与民族的发展贡献着力量。
