《自然与团契:奥古斯丁婚姻家庭学说研究》作者孙帅应该算是国际奥古斯丁研究界的位了。无论如何评价奥古斯丁，他是从古典思想向基督教和现代思想过渡的关键人物，应该已经是共识了，但这种过渡应该体现在什么地方，却是见仁见智的问题。如何理解这种过渡，当然也就涉及如何理解西方古典思想、基督教思想和现代思想的品格。从哲学上看，奥古斯丁是西方思想史上个挖掘深入自我的哲学家；从政治哲学上看，奥古斯丁提出的两城说奠定了日后西方政治和社会思想的基本架构。这两点都是国际奥古斯丁研究中的焦点问题，已经不需要多费口舌了。但是这两点是相互独立的，还是构成了一个思想整体？如果是一个思想整体，那么，奥古斯丁扭动西方思想发展方向的那把钥匙究竟在哪里？婚姻家庭的问题，正是连结这两个方面的一个过渡环节，正可以帮助我们

“中馈”指女子在家中主管的饮食之事，以“中馈录”命名的中国古代食谱有（元）浦江吴氏《中馈录》和（清）曾懿《中馈录》两种，两位著录者均为女性。主中馈之事的女性一向甚少受到关注，鲜有留下中国古代女性烹饪经验的书面记载，因此两本《中馈录》在众多古代食谱中显得独特且珍贵。 浦江吴氏《中馈录》分为脯鲊、制蔬、甜食三个部分，共七十多种菜点制作方法。曾懿《中馈录》共收录二十道食谱，包括肉食、河鲜、点心、调味料。本书根据现存底本汇录了两本古代食谱的原文，同时加以点校、翻译，并请插画师根据书中出现的烹饪场景和菜品手绘全彩精美插图。

香之三观无论以中国为代表的东方香文化，还是以欧洲为代表的西方香文化，在香的欣赏和与人的互动作用方面都可分为三个层面，即“味”，“理”，“韵”：“味”指的是熏香所出空间的气味与嗅觉的共振，可以“鼻观”得之；“理”指的是熏香所出的空间气味与身体的共振，可以“体观”得之；“韵”指的是熏香所出空间的气味与精神的共振，可以“意观”得之。西方的嗅觉文化主要体现为香水文化（通过香水调节人体气味。东方的嗅觉文化主要体现为熏香文化（通过熏香调节空间气味场）。熏香在东方文化中的作用主要体现为：一、通过熏香调节空间气场实现养生功效；二、通过熏香塑造空间气场调节人的精神状态；三、通过熏香美化空间气场，香以悦鼻。因此在东方香文化中“味”，“理”，“韵”三者依重要性的排序分别是：“理”，“韵”，“味”

婚姻”对人类和每一个个体来说究竟意味着什么？备受称颂的历史学家伊丽莎白？阿伯特将其视为一种法律、习俗和宗教方面的制度，并在爱情和责任、性与忠诚、育儿与同居、经济互相分担、社会认知等方面探讨婚姻的真相，涉及同性结合、父母包办、嫁妆、自婚和童婚、婚姻礼仪等。作者以热情与好奇，将最公开又最私密的婚姻关系——男男女女之间的故事——生动地展现在字里行间

本书涵盖150首最经典、的歌曲，歌曲采取韩汉对照的模式。大量的精美插图以及地道精准的翻译使得本书不仅是一本韩语学习书同时也是韩语歌曲麦霸的不得之选。熟读歌词您可以学习韩语，对照书中的罗马音您可以学唱歌曲，书中更有金曲赏析以及韩流明星介绍，让您不但能够了解一些韩国文化还能让您过足追星瘾。

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