在美丽的橡树村，住着一群可爱的小伙伴，有喜欢研究昆虫的小熊库库，运动健将兔子跳跳，心灵手巧的臭鼬莉莉，热衷鼓捣小玩意儿的松鼠萨米，博览群书的松鼠菲菲，整天躺在吊床上的豪猪尖尖，总是臭美的跟屁虫阿丽和害羞的大头毛毛虫。这天，松鼠萨米觉得无聊极了，干什么都提不起劲儿，他去找小伙伴玩，大家都能找到乐趣，只有他依旧觉得没意思。不知不觉，萨米开始怪罪周围的人，但无聊是别人的错吗？萨米到底该怎么办？豪猪尖尖则遇到了另外的问题，每当他要准备学习的时候，就有朋友来找他玩，觉得时间还早的尖尖就去玩了，结果老师要听写的生字，他错得一塌糊涂，尖尖很苦恼…… 孩子在日常生活中的常见困扰，在橡树村小伙伴们的故事中都能看到，《快乐儿童的7个习惯》让孩子在阅读故事中潜移默化学习到受益终生的7个习惯，教孩子
人类蜗居地球上生活了十万年之久，建立了两百多个 ，直到地球上诞生了一个会思考的机器人。在机器人的帮助下，人类迅速开启星际殖民运动，在银河系如蝗虫般繁衍扩张，带着他们永不磨灭的愚昧与智慧、贪婪与良知，将银河系卷入漫长的星际战国时代，直至银河被统一，一个疆域横跨十万光年、总计数兆亿人口的庞大帝国崛起——银河帝国。微妙的转折发生在银河帝国建国后的12020年。刚满32岁的数学家哈里·谢顿开创了“心理史学”，用数学公式准确推演全人类的未来——人类由此可以看见未来。谢顿的预言是：虽然毫无征兆，但已存在一万两千年的银河帝国即将灭亡。一时间，银河震动，帝国飘摇，各方势力立刻剑拔弩张，人类银河时代伟大的传奇就此开启……
北魏皇帝，不仅是华夏帝制 的皇帝，也是内亚游牧征服集团的可汗，他们的历史活动，是多种文化传统的碰撞、融合与新生。北魏的所谓“代都旧制”，分明就是内亚传统的一部分。 本书从北魏皇帝即位仪式的代北因素入手，推及北魏的祭天仪式、辽初的权力传承危机、清代的堂子祭天等，一方面观察拓跋鲜卑政治传统与华夏传统的遭遇、碰撞及变异，另一方面考察鲜卑旧俗（代都旧制）与内亚政治传统间的联系。 中国历 发挥了重要作用的那些内徙内亚人群，一方面固然深受华夏文化的影响，另一方面又多多少少继承和坚持某些内亚的文化传统。这些内亚传统中的相当一部分在史书记录中或遗忘或变形，依稀仿佛，难以辨认，所以清理这些残存的线索就成为一个足以显示历史多样性和丰富性的工作。以内亚视角重读历史，无疑具有巨大的空间。
本书是南怀瑾先生对《楞伽经》全本大义的译述。先生以《楞伽经》宋译本为主，并参考魏译本、唐译本，“互采其长，以求信达”；释义之外，遇有觉得须加申述之处，加附论说明一己所得、一己之见，以便后学参考；同时将经义的纲要整理出一张体系表，方便读者梳理思路。
唐诗宋词是汉字之美的 。一首首名篇背后有怎样的故事？一个个大咖如何快意恩仇、神采飞扬？换个角度读诗词，会发现不同的诗意。 愤青骆宾王、千古情圣杜甫、逆袭牛人高适、 王维、文艺大叔孟浩然、花间浪子温庭筠、大女主体质李清照、全能天才辛弃疾 三十位诗词大神，涉及近三百首诗词经典。全书考据精到，融诗、史于一体，串起唐宋文坛一个个耀眼的瞬间，从中可以窥见一部起伏跌宕的热血历史。这本读起来 过瘾的 诗词小说 ，是一个以前没见过的文学江湖。唐诗宋词骨灰级爱好者、微信公众号大V 少年怒马 的致敬之作，随便翻一页，读就对了。
清王朝 三十年，从败落到灭亡，而袁世凯却生逢其时，在晚清危局中一路升腾：由布衣从军，而洋务新秀，而新政中坚，而 大总统。一时间，历史似乎演绎了非袁莫属的格局。 作为清廷倚重的大臣，袁世凯未能让清王朝起死回生，反而还堂而皇之地亲自取代了它；作为革命党寄予厚望的民国大总统，袁世凯也并非真想让共和在中华大地扎根，因而就有了独裁与称帝的闹剧。于是乎，神话其能量的想象，与鬼化其行事作为的描述便相伴而生，坊间小说、严肃史籍，乃至教科书都不能免俗。 本书通过袁世凯的亲笔书信、奏章等众多 手档案资料，综合 外袁世凯研究专家的成果，将袁世凯还原到当时特定的历史背景下考量，再现晚清危局中袁世凯的沉浮轨迹。 本书由袁世凯研究专家骆宝善、袁世凯之孙袁家诚作序 。
张之洞的《书目答问》，是一部指导治学门径的举要目录。全书分经史子集四部分，另增“丛书目”，每一类都列出该类 重要的著作及较好的版式本，并作适当的比较和评论，颇便初学者，故而在当时流传极广。后因新书和善本不断问世，清末民初学者范希曾又对原书进行了补正，增加了不少新的内容，也改正了原书的一些讹误。它的出现，得到了当代学者的普遍重视，从而为我国目录著作开辟了一个新的领域。
20世纪五六十年代，中国乡村社会经历了从土地改革到农业合作化的巨大变迁，变革是在地方社会的传统上展开的。区别于宏大叙事和已有研究，本书利用记录历史细节与过程的新材料，揭示了外来户以及土地、果树、牲畜、房屋分配等“地方知识”，充分体现土地改革内容的丰富性、政策的复杂性和适应能力，人群关系、经济结构、村社传统在变革过程中仍然发挥着作用。
当我们孤独地支撑到极限，当我们无法赋予苦难相应的意义，当我们内心的痛苦超出了应对和转化的自愈能力，心理治疗如何帮助挣扎中的灵魂？通过与心理咨询师的定期见面，简短的谈话能让咨询师充分理解来访的经历、处境与感受吗？我们如何走出痛不欲生的状态，改善认知、行为与关系？深度的人格重组真的能实现吗？内在的成长如何推动外在的改变？咨询如何 好地回应来访、发挥作用？咨访关系与向好友倾诉有何不同？ 所有的心理治疗都涉及到两个主体，每个主体都有自己的人格、内隐知识、无意识的内心冲突、代际传承和心理功能，所有这些主体性的固有特征都会对改变过程产生决定性的影响。 人类的精神世界如此浩瀚繁复，心理学家们一直在努力参悟其中的真谛。 心理学博士莫妮卡·布里永根据四十年的临床经验，以及在神经科学和心理治疗
我们每个人都曾经受到自我憎恨和内疚的伤害，总觉得自己“还不够好”。我猜你刚刚认识到这一点的时候，会很伤心。不过，如果你坚信自己可以改变，那么就从发现这个问题的那一分钟开始改变，永远都不算晚。 如果你有意地避重就轻，去做比你尽力所能做到的 小的事情，那么我警告你，在你今后的日子里，你将是很不幸的。因为你总是要逃避那些和你的能力相联系的各种机会和可能性。 在本书中，知名心理咨询师毕淑敏以冷静、理性的笔触深入剖析了四大常见的心理障碍：自卑、焦虑、悲伤、抑郁，意在帮助读者排除病态思维，构建幸福体系，从容享受当下的每 。
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法国神父饶家驹是60多年前出现在上海的一位辛德勒式的人物。1937年，他倡导建立的“南市难民区”即“饶家驹安全区”，至少保护了30万逃难的中国人。他开创的救济难民的“饶家驹安全区”模式，被南京、汉口、广州等地沿用。1949年修订的《日内瓦公约》采纳了“饶家驹安全区”的经验。但是，长期以来，中外学者对他的名字几乎是一无所知，甚至很多耶稣会成员也是知之不多。本书作者阮玛霞通过查阅中国、法国、美国、日本、瑞士等地的档案与文献，采访相关当事人，为我们重现了一位“独臂神父”在上海拯救数十万难民的东方传奇。不仅如此，这部引人入胜的著作对于我们 思考难民问题也有着重要的启示意义。
在美丽的橡树村，住着一群可爱的小伙伴，有喜欢研究昆虫的小熊库库，运动健将兔子跳跳，心灵手巧的臭鼬莉莉，热衷鼓捣小玩意儿的松鼠萨米，博览群书的松鼠菲菲，整天躺在吊床上的豪猪尖尖，总是臭美的跟屁虫阿丽和害羞的大头毛毛虫。这天，松鼠萨米觉得无聊极了，干什么都提不起劲儿，他去找小伙伴玩，大家都能找到乐趣，只有他依旧觉得没意思。不知不觉，萨米开始怪罪周围的人，但无聊是别人的错吗？萨米到底该怎么办？豪猪尖尖则遇到了另外的问题，每当他要准备学习的时候，就有朋友来找他玩，觉得时间还早的尖尖就去玩了，结果老师要听写的生字，他错得一塌糊涂，尖尖很苦恼…… 孩子在日常生活中的常见困扰，在橡树村小伙伴们的故事中都能看到，《快乐儿童的7个习惯》让孩子在阅读故事中潜移默化学习到受益终生的7个习惯，教孩子
本书介绍自东汉以来雄安新区附件区域运河变迁历史，以及运河沿岸文化兴衰，具体包括：（1）运河开凿与管理变迁，运河河道流经区域的演变；（2）运河漕运地位、兴衰变迁历史，近代以来运河漕运地位的下降,运河文化在近代化中的演变；（3）近代以来雄安区域在反侵略战争、革命战争中的地位与作用；以及区域文化的传承与变迁：历史古迹、人文地理、民俗文化，民间传说；运河流经地区即雄安新区商业城市的兴起，商业贸易与区域经济，手工业与农业等的发展演变；近代以来文化的兴衰变化，阐述近代以来雄安新区区域经济转型历程，
好的教育是什么样的？出于职业需求，作者一直带着这个疑惑苦苦追寻。在若干年的岁月沉淀中，在陪伴儿子成长的过程中，作者终于从儿子那里发现了教育的秘密，明白了何为好的教育。在孩子的眼中，好的教师是爱阅读、爱和学生一起玩、有耐心、至少有一项特长的教师，好的学校是让大家觉得舒服的地方，好的管理是讲公平、为每个孩子提供机会、讲究民主的管理。孩子的观点稚嫩淳朴，但恰恰击中了教育的要害，令教育工作者深思。
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好的教育是什么样的？出于职业需求，作者一直带着这个疑惑苦苦追寻。在若干年的岁月沉淀中，在陪伴儿子成长的过程中，作者终于从儿子那里发现了教育的秘密，明白了何为好的教育。在孩子的眼中，好的教师是爱阅读、爱和学生一起玩、有耐心、至少有一项特长的教师，好的学校是让大家觉得舒服的地方，好的管理是讲公平、为每个孩子提供机会、讲究民主的管理。孩子的观点稚嫩淳朴，但恰恰击中了教育的要害，令教育工作者深思。
