《山西古建筑地图（下）》是《山西古建筑地图（上）》的续篇。主要讲述山西省中北部大同、朔州、太原、忻州、阳泉、晋中、吕梁等地重要古建筑的分布、类型、形制特征及其保存状况等。图片丰富，资料详实，语言优美练达，既是古建筑知识宝典，也是真实有趣的探访纪行。不仅可作为案头研究参考，还可作为亲身寻访时的依据，具有比较高的科普价值。

本书是作者在多年从事古建筑研究、设计、施工的技术积累和总结的基础上，用现代科学的表达方法总结我国古代传统木作营造技术的一部专著。主要内容包括：传统木构建筑的种类、构造、权衡尺度、设计方法、传统工艺技术和营造施工技术、明清木构建筑的主要区别、仿木构建筑的设计与施工等等。在内容的编排上，本书由浅入深，循序渐进，首先介绍古建筑的名称、部位、通则，进而介绍各种木构建筑的构造方式、构架功能，直至制作安装的具体技术问题，各部分内容都附有详细的插图和权衡尺寸表，用起来十分方便。本书对古建筑文物保护、修缮、仿古建筑设计有直接指导作用，对建筑史、建筑技术史的研究，古建筑教学、技术人才培训亦有直接指导和重要参考作用。

" 中国古代建筑知识普及与传承系列丛书 历时十余年，是由清华大学建筑学院携国内建筑领域知名学者潜心打造的中国古代建筑文化知识普及读物，包括 北京古建筑五书 中国民居五书 中国古都五书 中国古代建筑装饰五书 中国古典园林五书 以及 中国古建筑地图 等子系列。 中国古建筑地图 系列以省级行政区为单位，将全国范围内目前现存的古建筑遗存进行梳理。介绍各文物建筑所在地概况、历史沿革、建筑形制、平面格局、建筑风格、保存状况等，以简洁明快的语言，做出既具学术性，又通俗易懂的说明。既是一套科普性读物，也是一套实用性的旅游工具书。 《内蒙古古建筑地图》以内蒙古自治区现存1949年以前建成的文物建筑作为基本的写作、调研范围。《内蒙古古建筑地图》所收录的写作点以自治区级以上的古建筑类文保单位为主，也包括世界文化遗产

1932年到1946年的十多年间，梁思成和中国营造学社的同仁，考察了全中国二百多个市、县，上千个古建筑，开始了抢救式的考察古建筑之旅。1946年，抗日战争刚刚结束、国共内战一触即发的时候，梁思成先生在极其艰苦的条件下，利用鸭舌笔和墨线等简陋的制图工具绘制出当时达到世界先进水准的建筑图纸，构图之精准、细节之精细，图片之精美，都令人惊讶不已。在此基础上，著名建筑学家梁思成教授用英文写成了《图像中国建筑史》，旨在借大量照片和图版，就中国古代建筑的结构体系及其形制的演变，向读者，尤其是西方读者作个通俗的解说。

扎哈 哈迪德她以大胆地运用空间和几何结构，将抽象概念转化为具象的物质形式而闻名，被称为建筑界的 解构主义大师 。本书将包含扎哈全部的代表作品，每个代表作品将收录设计理念、扎哈手稿、设计图纸、建筑模型等，全面展示各个作品的设计思路与结果。这将是目前为止记录扎哈作品最为全面的一本专辑。同时，为配合本书的推广，作者还将制作一本随书特辑，收录策展人、国际建筑学家以及扎哈本人对各个项目的导赏文字，为读者提供更丰富的内容，向读者展示扎哈的优秀作品及设计理念，并带给人以美的享受。

中国早期古建筑主要集中在山西，现存大量的山西古代建筑遗构在很大程度上反映了我国古建筑的发展历程。山西古代建筑特征鲜明, 堪称我国古建筑的楷模，其形式、构造、布局、历 史等无不深具参考学习与发掘价值。本书精选了山西省*代表性的60 则古建筑实例，按照其所处方位依次展开叙述，图文并茂地全面解读了山西古代建筑的建造历史与文化内涵，以便于大众深入细致地了解山西古代建筑。 《历史遗珍 山西古代建筑六十例》一书遵循大众读者的阅读习惯，从建筑专业的视角讲述山西古代建筑的故事，旨在以书为媒，让更多人通过了解山西古代建筑，激发探究古建筑文化的兴趣，进而热爱中华优秀传统文化。

本书内容是文化和旅游部资助的非物质文化遗产保护研究类科研项目。 北京四合院传统营造技艺 是我国 国家级非物质文化遗产代表性项目名录 中的 传统技艺 类项目，中国艺术研究院是该项目的申报单位和保护单位。 中国传统木结构（建筑）营造技艺 是联合国教科文组织 人类非物质文化遗产代表作名录 中的中国项目，中国艺术研究院亦是该项目的申报单位和保护单位。作者结合传统建筑营造技艺的内涵和外延，第一次系统完整地梳理和总结了传统建筑营造技艺的体系架构，并以此为叙事的基本框架，这对今后相关问题的研究有着完整的示范意义。

中国的古代建筑凝聚和积淀了数千年中华文明的精华，体现了中国劳动人民在建筑布局、构造、装饰技巧等方面的高超技艺，是世界宝贵的文化遗产。山西是现存中国古代建筑最多的省份，为了更好地保护和传承这一宝贵的遗产，21世纪初，由古建专家左国保牵头进行山西古代建筑史的资料收集和整理工作。历经十余载，终于在其辞世之前有所成。该书整理了几乎全部关于秦汉魏晋南北朝时期山西古建筑的宝贵资料，可以作为研究山西乃至全国古代建筑的重要史料和参考。

本书从芜湖古代城市的产生与演变起篇，重点论述了芜湖近代城市与建筑的发展概况，详细介绍了芜湖近代建筑的八十余项实例。本书将建筑放在历史背景和城市环境中研究，明确发展分期，阐述芜湖近代城市与建筑的发展史，突出实证研究，对建筑实例进行了详细实录和论证分析。本书图文并重，既有理论深度，又有资料价值，可为中国近代建筑史增添有关芜湖近代建筑的史料，也为这些文物建筑的进一步保护利用提供参考。

《中国建筑史》阐明中国建筑的特征，对每一时期的现存建筑实物逐一剖析：木构、砖石、桥梁、牌坊、宫殿、苑囿、寺庙坛观、陵墓、住宅，参阅古代建筑的两部 文法课本 宋《营造法式》与清工部《工程做法则例》，解说每个建筑形制的特征及传承关系。本书的第一章绪论部分首先总括地阐明中国建筑的特征，继而提出建筑史分期：上古、两汉、魏晋南北朝、隋唐、五代宋辽金、元明清、清末及民国以后，逐代阐述中国古建筑 词汇 、 文法 的历史演变与发展，讲解各个系统建筑自身之优劣，解析他时他民族与我之异同，从而将一部古代建筑艺术的 鸿篇巨作 历史地展现在读者面前。

中国古代建筑“五材并用”。其中，金属相对其他材料比较特殊，金属建筑的数量也相对较少。金属建筑作为中国传统建筑中独特的一类，其形式、技术、物质、艺术，以及蕴含的象征、文化、社会意义，都使其成为以材料视角切入建筑学、建筑史学研究的必要课题。本书展现了此项以多学科交叉为方法，以创新性成果为目标的探索工作。作者以金属材料为切入点，实地考察了现存全部可考的50余处金属建筑实例， 系统研究了中国古代金属建筑，提出：象征意义与适应性技术是推动金属建筑出现、发展的两项内在动力。围绕此线索，由张剑葳著的《中国古代金属建筑研究/建筑新史学丛书》分为上篇“金属建筑发展史”、下篇“金属建筑专题研究”进行论述，同时呈现了作者绘制的大量测绘图、分析图。 本书适合建筑、考古、历史、科技史、艺术史等相关

中国古代建筑“五材并用”。其中，金属相对其 他材料比较特殊，金属建筑的数量也相对较少。金属 建筑作为中国传统建筑中独特的一类，其形式、技术 、物质、艺术，以及蕴含的象征、文化、社会意义， 都使其成为以材料视角切入建筑学、建筑史学研究的 必要课题。本书展现了此项以多学科交叉为方法，以 创新性成果为目标的探索工作。作者以金属材料为切 入点，实地考察了现存全部可考的50余处金属建筑实 例，首次系统研究了中国古代金属建筑，提出：象征 意义与适应性技术是推动金属建筑出现、发展的两项 内在动力。围绕此线索，由张剑葳*的《中国古代金 属建筑研究/建筑新史学丛书》分为上篇“金属建筑 发展史”、下篇“金属建筑专题研究”进行论述，同 时呈现了作者绘制的大量测绘图、分析图?br/ 本书适合建筑、考古、历史、科技史、艺术

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《湖北古建筑地图》扼要介绍了湖北省11片17个市的251处古建筑。具体为1938年之前建成，由文物行政部门核定的重量文物保护单位（含世界文化遗产）和省级文物保护单位中，保存完好、价值较高的历史建筑。全书采用深入浅出的文字，配以实地踏勘取照的图片和相关历史资料，图文并茂地介绍各个文物单位的特点和艺术成就。既作为普及中国古代建筑知识的案头收藏和导游手册，也可以作为研究湖北省城市、建筑的参考资料。

在这样的时代语境下，转身来谈论“土、木、砖、瓦、石”之建筑理念，是超前还是落伍，或者至少是不合时宜？其实，对于如此现代化，究竟能不能给今天的中国人带来真正的、足以安妥我们本源性生存感受的幸福，人们始终莫衷一是，只是身不由已地跟着走而已。大势之下有忧思，反思之余亦有坚持。特别是当论及一些“净土”、“古民居”的前途时，此种争论尤为激烈。

本书图文并茂，以金属材料为切入点，抢先发售对中国古代金属建筑进行了系统、专深研究，是一项以大量田野调查为基础，以多学科交叉为方法的探索工作。作者提出：象征与技术是推动金属建筑出现、发展的内在动力。以此为纲寻找金属建筑出现的文化根源，对其与宗教、政权等重大象征意义的关联及其实现机制进行了深入探索。并对金属建筑不断吸收其他材质建筑，及冶金铸造等工程领域优选技术和技术思想作为适应性技术的历史规律进行了深入研究。

本书图文并茂，以金属材料为切入点，抢先发售对中国古代金属建筑进行了系统、专深研究，是一项以大量田野调查为基础，以多学科交叉为方法的探索工作。作者提出：象征与技术是推动金属建筑出现、发展的内在动力。以此为纲寻找金属建筑出现的文化根源，对其与宗教、政权等重大象征意义的关联及其实现机制进行了深入探索。并对金属建筑不断吸收其他材质建筑，及冶金铸造等工程领域优选技术和技术思想作为适应性技术的历史规律进行了深入研究。

在这样的时代语境下，转身来谈论“土、木、砖、瓦、石”之建筑理念，是超前还是落伍，或者至少是不合时宜？其实，对于如此现代化，究竟能不能给今天的中国人带来真正的、足以安妥我们本源性生存感受的幸福，人们始终莫衷一是，只是身不由已地跟着走而已。大势之下有忧思，反思之余亦有坚持。特别是当论及一些“净土”、“古民居”的前途时，此种争论尤为激烈。