教堂建筑很多世纪以来在西方建筑中都占有重要地位。比如伊斯坦布尔索非亚大教堂的巨型中央穹顶、巴黎圣母院的拱扶垛和独特的哥特式拱形结构、罗马圣彼得大教堂气势宏伟的广场都已成为欧洲的标志性符号。探寻这些神圣建筑的来龙去脉,不能仅仅依从各种建筑风格的发展轨迹,而应当追问的教堂建造者们渴望什么?对于教堂建筑中所蕴含的人神关系,各个时代的人们是如何理解并表达的呢?这些问题都是本书的中心内容。 戴维·斯坦克利夫对教堂建筑的描述了建筑工艺和礼仪功能,他赞同8世纪的大主教吉曼努斯(Germanus)所说的一句话:“即使最简陋的小礼拜堂也是一座小小的‘人间天堂,。”他开篇讨论了神圣空间以及环境对人类经验的影响,追溯了教堂建筑从《》时代至今的演变历程,其问涵盖了早期罗马家庭教堂建筑,再经东方教会的发展,直到罗马式
教堂建筑很多世纪以来在西方建筑中都占有重要地位。比如伊斯坦布尔索非亚大教堂的巨型中央穹顶、巴黎圣母院的拱扶垛和独特的哥特式拱形结构、罗马圣彼得大教堂气势宏伟的广场都已成为欧洲的标志性符号。探寻这些神圣建筑的来龙去脉,不能仅仅依从各种建筑风格的发展轨迹,而应当追问的教堂建造者们渴望什么?对于教堂建筑中所蕴含的人神关系,各个时代的人们是如何理解并表达的呢?这些问题都是本书的中心内容。 戴维·斯坦克利夫对教堂建筑的描述了建筑工艺和礼仪功能,他赞同8世纪的大主教吉曼努斯(Germanus)所说的一句话:“即使最简陋的小礼拜堂也是一座小小的‘人间天堂,。”他开篇讨论了神圣空间以及环境对人类经验的影响,追溯了教堂建筑从《》时代至今的演变历程,其问涵盖了早期罗马家庭教堂建筑,再经东方教会的发展,直到罗马式
《颐和园测绘笔记》是天津大学建筑学教授梁雪带学生近距离观察、测绘颐和园后,以笔记形式呈现的作品。 书中有师生测绘生活的真实记录,并通过专业目光,将颐和园的时空由眼前景物引申到清漪园时期的繁盛面貌。 对于那些喜欢中国古典园林的人来说,了解颐和园的园林史和其中使用的造园方法仅仅是理解这座园林的基础,而深入了解真实发生在园林里的故事,则可以看到从晚清到上个世纪60 年代的一段近代史。