中国古典园林是承载中华文化神韵的靓丽名片，具有无可替代的历史文化价值。苏州园林更是古典园林的精华，中华文化经典，世界文化瑰宝。艺圃园内一亩方塘，山水相宜，园境清旷简炼，方寸间意味无穷，极具历史价值与艺术价值。三代园林主人的人格魅力，是艺圃独具的人文价值；环秀山庄的大假山宛若天成，是中国古典园林叠山艺术的巅峰。 本书以纸上走读园林的形式展开，按文化解读划分景区空间概念，以实地游览路线为导向，串联整座园林，极具参考价值。
《谈园录》是中国园林学大师陈从周先生的经典之作，汇集了他多年对园林的深入研究与独到见解。本书从园林的静观与动观、山水布局、植物配置、建筑风格、装饰细节等多方面，全面剖析了中国园林的造园理念、艺术手法与美学追求。陈从周先生以丰富的实践经验与深厚的学养，用通俗易懂的语言，辅以大量园林名画，将园林的精髓娓娓道来，让读者轻松领略到中国园林的独特魅力。同时，书中还关注现代园林发展，对园林保护、修复及设计等提出宝贵建议，强调历史传承与创新发展。《谈园录》不仅是园林爱好者提升审美鉴赏力的佳作，也为园林设计者提供了丰富的参考与灵感，堪称园林领域的经典著作，具有极高的学术价值与实用意义。
中国古典园林是承载中华文化神韵的靓丽名片，具有无可替代的历史文化价值。苏州园林更是古典园林的精华，中华文化经典，世界文化瑰宝。天平山庄是范仲淹十七世孙范允临所建。主要由咒钵庵、来燕榭、范参议祠、高义园和白云古刹五个部分组成。各类建筑因地制宜，高低错落，疏密有致，亭台楼阁与青山绿水、奇石古枫融为一体，人文之胜与自然之美相得益彰。 本书以纸上走读园林的形式展开，按文化解读划分景区空间概念，以实地游览路线为导向，串联整座园林，极具参考价值。
本书主要为陈从周先生1980年至1985年的讲稿、散文和其他作品，是其第一部随笔散文集。其中包含俞平伯、俞振飞等文人艺匠的鱼雁往来和有关张大千、徐志摩、陆小曼等故旧师友的绵绵追忆。又杂录了苏、扬、泰山等地的寻访游记。将国内外寻迹访古、调查古建筑于园林途中所闻所见，一并顺手写来，自成篇章。文笔平淡清雅，笔墨闲静幽远而含意隽永，处处包含真情实感，朴实动人。
作者将自己多年来创作庭院作品的实践和心得，分别记录了下来，并从当今的视角审视当初，分享了自己亲自作庭和赏庭的无上乐趣。讲述了日本庭园的抽象和*之美，并且在讲解各个庭园作品的同时，还穿插讲解了各种造园细节和造园技巧，还将庭园与茶道、茶室联系起来，将庭园作为有生命的事物来审慎对待，打造属于庭园的永恒性特质。书中没有对传统的固守和坚持，而是充满了*性的造园方式的解析。这本集造园精华和赏庭心得为一体的小书，淋漓尽致地再现了作者造园和赏庭的态度、胸怀、技巧和乐趣，将有助于国内的读者更进一步地了解重森三玲的造园理念和精华。
《论园》是著名的建筑大师、中国园林研究的开创者童寯先生多篇园林文章的合集。他以精到和洗练的笔法，对中国园林和世界园林的历史、特色和区别，以及中国园林对东西方园林的影晌，加以详尽的论述。这13篇文章大致可以分为两种类型，其中一类是基于世界文化视角对于中国园林的审视，除第一篇《中国园林 以江苏、浙江两省园林为主》的主要意图是在向世界介绍中国园林之外，《〈中国园林设计〉前言》、《中国园林对东西方的影响》则是从中外对比的角度介绍并分析中国园林的特殊性。而《造园史纲》则可看作是一部极简园林史，为中国园林研究提供了一种世界园林及造园历史的基底。另一类则是以《江南园林》《石与叠山》《苏州园林》《亭》等专题文章为代表，着重探讨江南造园中的技术问题。 童寯先生对于江南园林的研究进入到江南园林的深
本书有三大特点： 一是经验：作者为养兰经验丰富的兰家或民间艺兰高手，所有经验均是他们在长期的养兰实践中总结出的经验窍门。这些经验窍门操作简单、效果显著性。 二是针对性强：书中内容主要针对兰花爱好者在养兰过程中遇到的难点或最为关心的问题，如：兰花烂头问题，兰花长芽问题，兰花开花问题等。 三是形式活泼：对于特别有见地的或需要重点强调的地方，以及对于作者的观点需要补充的地方，分别以“高手这么说”和“刘教授提示”两种小贴士予以说明。此外，书中附有数几十种兰花高品位名品新品的彩色照片。
皇家园林又称苑、囿、宫苑或御苑，是中国园林重要的园林类型之一，也是一种特殊形式的宫殿建筑群，很多时候也直接以“官”为名。在中国漫长的历史中，帝王的地位无上，处于整个社会结构的最，在政治上拥有无限的特权，在经济上拥有无穷的财富，有条件尽的人力和物力来营建皇家园林，征集全国各地的能工巧匠和各种奇花、异兽、怪石、珍玩，占据越的地段，构堂筑台，堆山叠石，开湖挖河，栽花种树，达到同时代造园艺术的水准。每一朝代皇家园林数量之多寡、规模之广狭在很大程度上反映了这个朝代的强盛程度——秦汉、隋唐和清代被公认为中国历史上的盛世，同时也是皇家造园之风最盛的三个时期。
本书分为五章： 章“中国古典园林艺术”，简单介绍了中国古典园林的内涵与要素、审美体验、艺术境界和造园“意匠”等；第二章到第四章“园林动物景观营造”“园林诗画景观营造”“园林天象景观营造”，分别从动物景观、诗画景观、天象景观的角度入手，讲解了三类景观的营造对园林的作和以及营造技法，并提供了若干园林案例；第五章“园林雅俗活动开展”从园居生活与园林活动入手，解析古人在园林中开展的各项雅俗活动，点明了园林的营造是为了服务人的生活。本书在前作《图解中国园林》的基础上，以中国古典园林八大要素中的四项升华要素为对象进行阐述，介绍了丰富的园林知识，尽可能融知识性与趣味性于一体，做到轻松有趣、通俗易懂、图文并茂。希望本书能为读者了解中国古典园林的营造与园居生活的趣味提供参考，让读者体会中国园林
本书是海外中国园林研究的重要代表作。书中介绍了中国艺术风格的发展历史与风格特征，中国和欧洲园林的对比，以及欧洲园林和建筑的中国风设计。埃莉诺 凡 埃德伯格将中国对欧洲园林建筑的影响分为以下三个阶段：异国风格、怪诞风格和模仿风格。书中还有大量18世纪欧洲的中国风园林风格的图片，实物所存无几，弥足珍贵。
《中外建筑史》是高等院校环境设计专业通用教材。基于当下高等教育艺术设计类学生普遍厌学基础理论课的现状，本教材力求改变以往刻板枯燥陈述性的教学模式，以寓教于乐的态度，引导学生从被动式接受转换为主动吸收自主思考。采取案例教学导入结合考察实践的授课流程，以深入浅出的教学方式将学生以为的模糊概念清晰化，将知识点进行串联，由点变线成面，让学生能够在掌握知识点的同时学会自主思考归纳分析，在学习理论知识的同时又能锻炼学生的逻辑思维能力。教材的编写力求图文并茂、轻松活泼的写作风格，且不失严谨的教学态度；内容呈现灵活多样的形式，体现基础性、开放性、适用性，并创设不同形式的实践及练习，富于启发性和趣味性。整体教材力求达到逻辑有序、观念清晰的，循序渐进、深入浅出的方式，既适应课堂教学组织形式又满
北京是雄伟的皇城，六个朝代的帝王们在这片土地上留下了自己的辉煌遗产，透过红墙黄瓦，我们能看到历代王朝的兴衰，并从皇城、皇家园林巧夺天工的技艺中体味到中华文明的璀璨。作为系列书的一本，《红墙黄瓦/北京古建筑物语》将为您揭开紫禁城的神秘面纱，从一个不同侧面感受一个个王朝逝去的背影。
《大匠筑迹：民国时代的南京职业建筑师》重点介绍了民国阶段(1912—1949年)曾在南京注册执业或开展过职业实践的27个代表性中外建筑师或设计机构的背景、职业履历、历史地位、在宁创作经历和作品。此外，还系统完整地梳理了中国建筑师职业体系的建设过程，展示了民国条件下职业建筑师群体的真实工作状况和不同寻常的成长经历，深入探讨在近代科学观念和中国传统思想、制度间的碰撞下，建筑师如何将主观能动性和被动适应性结合起来应对时代条件和要求，以期对同样面临转型的当代人和当代社会有所启迪。作为时代精英，这些建筑师的活动及影响力不仅限于专业领域，程度亦从物质空间塑造上折射出国家、政治以及社会情感的状态及需求，通过他们的工作和成果亦可一窥民国社会的成长和发展。
本书提炼出经典文学作品《红楼梦》中的园林、建筑部分加以描述，内容依据主要人物的住所院落划分，重点围绕大观园的园林布局、荣宁两府内主要院落建筑展开描写，涉及怡红院、潇湘馆、蘅芜苑等主要人物的居住活动场所，作者谈古论今，旁征博引，淋漓尽致地描绘出古典园林建筑的艺术感。本书将园林和建筑之间的关系做了清晰的分析说明，在对《红楼梦》这本书中的园林建筑进行描写的同时，结合我国现存的古典园林建筑，从多个角度分析他们的差异和共性，并结合时代特点，引申到现代的园林建筑设计上来，一方面帮助设计师领会中国古典园林建筑的工艺美，体会古人的智慧和高超技艺，另一方面给红学爱好者打开了另外一个角度来研读《红楼梦》，即使是普通的大众读者，读来也会获益匪浅。
大明湖的桥，数量众多而各有千秋；大明湖的亭，古色古香而意蕴深厚。尤其是把桥与亭融合起来阅读的时候，长桥卧波、古亭翼然而如诗如画，得山水之趣，启文史之思。赏玩明湖亭桥，正可谓“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”。
鲁迅并不是一个专业的演说家，他甚至不喜欢到处去演讲。他的演讲所产生的效果也与我们 认为的一些“演讲效果”并不是一回事。因此，在 这个学问未得深究、创作没有成就便时时赶场“捞金”、将演讲商业化的时代，重温鲁迅的诸篇演讲可以感受到鲁迅立足于作家根本传达出的思想的深刻，同时鲁迅那种敢讲真话、直面现实的胆魄和魅力，也足以引发我们对演讲本身的探讨和思考。
鲁迅并不是一个专业的演说家，他甚至不喜欢到处去演讲。他的演讲所产生的效果也与我们 认为的一些“演讲效果”并不是一回事。因此，在 这个学问未得深究、创作没有成就便时时赶场“捞金”、将演讲商业化的时代，重温鲁迅的诸篇演讲可以感受到鲁迅立足于作家根本传达出的思想的深刻，同时鲁迅那种敢讲真话、直面现实的胆魄和魅力，也足以引发我们对演讲本身的探讨和思考。
鲁迅并不是一个专业的演说家，他甚至不喜欢到处去演讲。他的演讲所产生的效果也与我们 认为的一些“演讲效果”并不是一回事。因此，在 这个学问未得深究、创作没有成就便时时赶场“捞金”、将演讲商业化的时代，重温鲁迅的诸篇演讲可以感受到鲁迅立足于作家根本传达出的思想的深刻，同时鲁迅那种敢讲真话、直面现实的胆魄和魅力，也足以引发我们对演讲本身的探讨和思考。
鲁迅并不是一个专业的演说家，他甚至不喜欢到处去演讲。他的演讲所产生的效果也与我们 认为的一些“演讲效果”并不是一回事。因此，在 这个学问未得深究、创作没有成就便时时赶场“捞金”、将演讲商业化的时代，重温鲁迅的诸篇演讲可以感受到鲁迅立足于作家根本传达出的思想的深刻，同时鲁迅那种敢讲真话、直面现实的胆魄和魅力，也足以引发我们对演讲本身的探讨和思考。
