中国园林在世界园林中有其独特的风格，有高度的艺术造诣，而江南园林更荟萃了我国园林的精华，本书作者童寯先生在解放战争以前，曾遍访江南园林，以其多年实地考察和研究心得，于1937年写成本书。初版于1963年由建工出版社出版。1984年建工社有对该著作作了逐句校核，增补了许多新的资料和图片，并收入著者的《随园考》一文和刘叙杰为本书所写的跋。

《江南园林志(第2版典藏版)》是一本论述和介绍中国苏、杭、沪、宁一带古典园林的专门着作。 本书分文字和图片两部分。文字部分包括造园、假山、沿革、现状、杂识五篇，论述中国造园的传统特色和一般原则，阐释假山艺术，介绍江南各地着名园林的沿革、现状、艺术特点并作出评价。 本书是中国最早采用现代方法进行测绘、摄影的园林专着。书中述及的一部分园林现已残破或者废弃，这方面的资料尤具历史价值。

本书内容取材于鲁班奖工程。内容包括土建篇、设备篇、电气篇。每个优秀做法从工艺名称、规范要求、工艺要点、节点详图及实例照片几个方面展开描述。每个节点图文并茂、直观明了、便于理解，实用性和可操作性强。对广大建筑业企业深入开展创精品工程活动，保障工程质量与安全生产具有重要的学习借鉴和推广应用价值。

社会进入近代后，在中国园林建设处于相对低潮时期，无锡得益于近代民族工商业的繁荣，无锡园林则进入兴盛时期。无锡近代园林所具有的中西交融、古今相济的独特风格，是中国近代园林风格演变的*好写照，它反映了中国近代园林的发展轨迹，在中国近代园林史中占据着举足轻重的地位，是近代园林史上一座意义深远的里程碑。

中华民族传承千年的山水文化是中国传统山水画和江南私家园林的创作来源，也正因此山水画与江南私家园林呈现出 同源、同理、同步 的发展态势。 彭历、贾东编*的《江南私家园林之山水意境营造》以山水画与江南私家园林的历史情源为出发点，阐述了两者在山水理念方面的渊源，着重分析了山水图景的建构理法、形式语言及要素的表达，其中以山水图景的建构作为本书的核心内容，在品画赏园的过程中将江南私家园林山水意境营造理法阐述开来。本书的成功出版得益于北方工业大学建筑营造体系研究所的支持和资助，期望本书的出版能够为团队研究贡献绵薄之力。

现代中国,城市化进程不断加速,城市公园的建设日新月异,但是,其中出现了一些问题,如规划不合理、设计理念落后、管理脱节等。本文在搜集欧洲主要国家现代城市公园发展动态信息和文献资料之后归纳总结，着眼于现状的同时用发展的眼光看待欧洲主要国家城市公园的动态变化，寻找适合中国城市公园借鉴的经验。

文庙 这一概念，有广义与狭义之分。 广义的 文庙 与 武庙 相对。夏征农主编的《辞海》就提及文庙是相对于武庙而言的。按古代礼制，凡有功于社稷的文臣武将，均可设立庙祠祭祀，如主祀姜子牙的武成庙、主祀岳飞的岳庙等，均属于武庙。常熟历史上也有武庙，如关帝庙、刘猛将军庙、孙武子祠等。而常熟历史上主祀文臣的范公祠、巫公祠、五夫子祠等，均属于文庙范畴。在古代社会，武庙与文庙各有其配享及乐舞礼制。如《宋书》载，曹魏时期 制《武始》舞武庙，制《咸熙》舞文庙 。此意义上的 文庙 一词，《新唐书》中有 汉孝惠、孝景、孝宣令郡国诸侯立高祖、文、武庙 的记载，可见，西汉初年就已经有了明确的文庙与武庙相对区分的概念。当然，也有文庙和武庙合体的庙宇。在中国历史上，自唐宋以后，各地既建文庙又建武庙，但相对而言

江南园林，是中国古典园林的杰出代表，它特色鲜明地折射出中国人的自然观和人生观。江南园林分为江南古典园林和江南现代园林两种，而古典园林较为著名。其中，江南古典园林是能代表中国古典园林艺术成就的一个类型，它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳和智慧，蕴涵了儒释道等哲学、宗教思想及山水诗、画等传统艺术，自古以来就吸引着无数中外游人。江南古典园林中，以江南 四大名园 为代表，即南京瞻园、苏州留园、拙政园、无锡寄畅园。除此之外，上海豫园，扬州瘦西湖、个园 、何园，苏州沧浪亭、狮子林，南通水绘园等， 都是江南古典园林的典范。本书即为作者吴肇钊先生钢笔手绘的江南古典园林图?I，全书分为总图系列、景点系列、理石系列、海外系列四个部分，精美的图片辅以简洁的文字介绍，向读者全方位地展示江南园林的风貌。

风景园林建筑设计是北京林业大学园林学院风景园林专业的重要设计课之一，课程不仅教授风景园林中的建筑设计，而是将风景园林建筑作为研究对象，进行学习，本书按照教学体系挑选近年的优秀学生作业，展示近年的教学改革的成果。

中国环境设计学年奖——第十二届全国高校环境设计专业毕业设计竞赛获奖作品已经评出。环境设计学年奖设立建筑设计*创意奖、建筑设计*设计奖、城市设计奖、景观设计*创意奖、景观设计*设计奖、室内设计*创意奖、室内设计*设计奖、景观设计高职高专组、室内设计高职高专组以及光与空间组等奖项。现由中国环境设计学年奖组织委员会郑曙旸编辑成《中国环境设计学年奖(第十二届全国高校环境设计专业毕业设计竞赛获奖作品集)》，供广大环境艺术设计、室内设计、景观设计等专业的师生和设计师参考使用。

唐宋古文家写下了大量的亭记散文,这些散文记述了古文家寄游山水的经历和闲雅自适的生活状态。然而，由于古文家的儒学思想基础和古文的文体复兴背景，这些亭记散文又或隐或显地体现了古文家的儒学心迹，儒学思想在其中的传达与道禅思想形成一种融通交汇的关系。

古人曰：十年树木。我们曰：十年树木成“景观”。十年之中，“景观”这棵绿树结满了园林文化的硕果：有中国古典园林保护和利用的经验；有国内新建园林的创新与发展；有公园管理和建设的体会；有公园服务社会和游客的实践；还有国外公园的借鉴与比较……这些果实都是园林文化传承者实践的结果，体现了作为北京园林和公园管理者的文化学养。

本书是一部展现中国美丽园林的图书，不仅展现了各国园林的美丽景象，还向读者介绍了其悠久的历史。该书立足园林建设行业，面向社会，立足北京，集知识性、趣味性于一体。图文并茂，通俗易懂。

社会进入近代后，在中国园林建设处于相对低潮时期，无锡得益于近代民族工商业的繁荣，无锡园林则进入兴盛时期。无锡近代园林所具有的中西交融、古今相济的独特风格，是中国近代园林风格演变的写照，它反映了中国近代园林的发展轨迹，在中国近代园林史中占据着举足轻重的地位，是近代园林目前一座意义深远的里程碑。

本书是一部展现中国美丽园林的图书，不仅展现了各国园林的美丽景象，还向读者介绍了其悠久的历史。该书立足园林建设行业，面向社会，立足北京，集知识性、趣味性于一体。图文并茂，通俗易懂。

苏州艺圃是一处创建于明代中期（嘉靖年间）的私家宅园，迄今有450多年历史。其历任园主在当时都享有一定的社会知名度和影响力，尤其是第二任园主文震孟，是晚明时的士人领袖，第三任园主经营时期是艺圃的全盛期，使之成为苏州的名园，当时很多文人名士都有吟咏、记叙艺圃景物风致的诗词文记及绘画作品，这些作品大都保留到了今天，描述、记录了那时艺圃的面貌。也反映了晚明清初时期的社会与文化状况。林源、张文波编著的《苏州艺圃》是在现状测绘的基础上，对艺圃的相关历史文献进行了全面的收集、整理和研究，分析了艺圃的历史发展、变迁的脉络，对不同历史时期的艺圃做了复原推想。并对现状艺圃景观构成与特点进行了全面的记录和分析。