阴阳五行，可分为 阴阳 与 五行 ，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。 阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由 木、火、土、金、水 五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。
中医舌诊，是中医诊断学中的一部分，古今中医工作者对舌诊都是非常重视的。临床实践证明，舌诊在诊断上有很大的作用，尤其是在对温热病的诊断上，更具有重要的意义。 中医文献中关于舌诊的资料也是非常丰富的，很早就有了舌诊的专书，历代医家也都曾经不断整理和总结这方面的经验。然而，有关舌诊的资料大多散见各书，而且文字也比较深奥，至今尚少比较系统全面适合于现代临床医师阅读的专书。为此，我们搜集了有关文献，参合临床体会，通过分析归纳，用通俗语言编写了这本《中医舌诊》。根据祖国医学的理论体系，将有关舌诊的知识加以简明扼要的阐述，既利于初学者学习，也便于临床医师们参考。
背诵是学习中医必修的功课，有些内容需要反复诵读，涵泳其间。但背什么、背多少、怎么背，则常常使初学者感到困惑。为此，刘更生教授于2003年编写《中医经典必背》，在山东中医药大学内部印行，取得良好效果。在此基础上，结合《名老中医之路》97名前辈的背诵经验，精选重要内容，于2010年编成《中医必背红宝书》《中医必背蓝宝书》。 《中医必背红宝书》精选中医经典中的重要篇章、段落、条文，包括《黄帝内经素问》《灵枢经》《黄帝八十一难经》《神农本草经》《伤寒论》《金匮要略》《温热论》《温病条辨》等。 《中医必背蓝宝书》为中医基本知识,包括总括、中药、方剂、诊法、针灸5个部分，主要选取实用、易记的歌赋。 两本小书于2010年9月出版，首印5000册上市不足3个月即销售一空，并被中国书刊发行业协会评为 2011年度全行业优秀畅销书
《中医的脚印》 丈量中医的长度和厚度，感受生命的广度和温度，这是本书作者试图追求和表达的意愿。 中医作为一种维护人类健康的理论和实践学问，2000年来一直吸引着人们的想象力：经络与穴位的缠绵，气血与五脏的相守，我们无数次地发问：为什么会有经络？很神奇的穴位在哪里？中医的五脏有边界吗？艾灸燃烧的是什么？ 气 究竟是个什么东西？相信中医者，轮回在《内经》的思辨里；质疑中医者挥舞着 科学 的大棒。在人类上演的两场医学大戏中（中医和西医），始终没有看到 王者归来 的结局。本书跳出传统的套路，努力地去挖掘这些中医核心元素背后的原始故事，以进化的视角、文化的隐喻和医学的目的揭示了我们今天的 人 是如何构建的，展现了一个充满温度和魅力的中医。作者在书中提出了诸多命题和论点都反映了作者对待生命和
骆降喜，中医世家，80年代初考上广西医学院学习西医（今广西医科大学），并成为外科大夫，后来成为桂林医学院人体解剖教研室的老师。20岁开始，与重症肌无力（ 渐冻人 ）和晚期胸腺癌反复搏斗，后来，科学医学宣布：无能为力。 他转向中医，转向传统文化，用生命的泉水，酝酿出四个字：文化医学。 在平凡的日子里，他用文化医学，谱写了很多不平凡的传奇：稳住了他自己，同时，治愈了很多疑难杂症。有些医案，堪称世界奇迹！ 正如 中医 对应 西医 ， 文化医学 应该 科学医学 ，各有所长，各怀绝技。文化医学，不是医学文化，不是医学人文，不是人文医学。 作为患者、作为医生、作为老师，骆降喜先生告诉我们：柳暗花明又一村，以文化心、以心化病，文化的力量，不可思议！
本书是一部骨伤科专业性的医学著作。具有两大特点：其一，是一部具有以中医为主的中西医结合特点的骨伤专业性著作。其二，本书既有中医骨伤科学理论的特点，便于初学者进入骨伤科专业领域，学习骨伤科学，掌握骨伤科专业要领，从而为骨伤临床治疗打下坚实基础。与此同时，本书还具有中医骨伤临证医学特点。有极强的骨伤临证指导意义。作者是从事中西医结合骨伤科的知名专家，临证四十余年，积有丰富的骨伤临证经验，书中提供了典型病案，可供骨伤医生临床借鉴。 全书从理论到临床，系统地阐述了骨伤科的基本理论、诊疗技术的全部内容，探索了其生理、病理、病因、病机、诊断、治则及方药的中西医骨伤诊疗规律和个人理论新认识。是一部不可多得的中西医结合的骨伤专业医著。 全书内容通俗易懂，可供中医药院校学生、中西医骨伤科
《周易》《道德经》隐藏了让元气无为的方法，即让人体之 万物 归于阴阳，让阴阳归于一，《黄帝内经》云： 揆度奇恒，道在于一。 一即元气。 本书以《道德经》《周易》《黄帝内经》为宗，为中医探索出一条 新 的思路 不以疾病为中心，从元气着眼，从恢复健康入手，治疗疾病。 无问其病，以平为期 正是此意。依此创立的 归一饮 观复汤 二方，分调阴阳，修复元气，验之临床，疗效甚佳，达到了 不战而屈人之兵 无为而无不为 的境界。
医学的初心和本源在于健康，就是身心的安逸和灵魂的满足。医院要高举公益性的旗帜，而不可将太功利性的东西引入医院，而应该多讲一点人性、人文和精细化管理。一个好医生除了治病救人，更应该将健康常识充分地告诉老百姓，应该 有时去治愈、常常去帮助、总是去安慰 ，不让老百姓恐惧、忐忑、紧张。现在医学检查的手段越来越先进，原来检查不出的异常，现在都会出现在报告单上，容易使病人忐忑不安。本书本着关心病人心理的考虑，对各种常见疾病的检验知识和数据标准条分缕析地予以讲解，以达到科学宣教、医患沟通、消除病人焦虑的目的。
《民国中医药课程：制药大纲》原名（中国制药学大纲）是民国时期*所中药专门学校 北平中药讲习所 教材，由中医名宿杨叔澄编述。本书共分上下两编，上编*章，首列总论，后为制药通义、丸药制法．散药制法、膏药制法．丹药制法，药酒制法、药露制法．胶类制法，药锭制法以及成药贮藏法；下编八章，首列生药制法总论，后列火制法、水制法，水火合制法、酒制法、药制法、自然制法以及生药保存法。下编后列三篇附录，首先节录了王药雨先生《国药业危机及其补救策》，其后列 宜严禁制造伪药以完国药业信誉 及 古今制药器具 两篇。
本书是《中医学笔记系列丛书（第3版）》中的一本，结构概括为“两栏四框”：①板书与教案栏：针对现行中医各种考试参照教材不一的情况，本书与现行**国家规划教材《中医基础理论》相配套，综合浓缩教材精华，省去记录及相互参照时间，使学习效率倍增；②测试与考研栏：采众多中医院校、研究院所考研真题及中医综合历年真题，迅速提高考研应试技能，帮助成就高分理想；③医著精要框：介绍古典医籍中中医理论的名言名句，拓展知识结构，提高应试能力；④轻松一刻框：精选中外幽默笑话，激活麻痹和沉默的神经。
《金匮要略》系汉末张仲景所著，是理论与实践相结合的中医经典著作，为历代学习、研究中医学的书之一。全书共25篇，介绍了40余种疾病，计260多首方剂。第1篇是脏腑经络先后病脉证，为本书总论;第2~17篇论述内科杂病的辨证论治;第18篇论外科疾病的防治;第19篇是疝气、蛔虫等病的论治;第20~22篇论妇人妊娠、产后和杂病;还有杂疗和食物禁忌等3篇。为了便于读者学习，本书设有介绍《金匮要略》沿革、基本内容与编写体例以及学习方法的“导读”。
病机学说，是祖国医学基础理论之一，它是研究“辨证”的基本知识，既散见于《灵枢》《素问》两部古医经中，尤其集中地记载于《素问·至真要大论》中，凡十九条。因此，从来研究病机的，无不首先研习这十九条文献。 惟十九条言简旨深，虽经注释，仍不易领悟其在临证时的具体运用。作者将十九条的原文拆散，提取其所涉及三十病证，分列于“形体”“藏气”“二阴”“神志”四类。于每一病证，在保留了其原文献精神的基础上，分析其为寒为热、属虚属实之不同证候，并各拟附施治方药，足以启发对古医籍理论的领会和临证具体运用的方法。
陈树真主任医师为河北省首届名中医，河北省第三批老中医药专家学术经验继承工作指导老师和第五批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，出生于中医世家，师承河北省名老中医贾璞斋先生。自幼酷爱中医，熟读经典，对中医经典著作有很深的理解和深刻的亲身体会，崇尚经典，喜欢用经方治病。从事中医临床工作50余年，中医基本功扎实，是名副其实的中医的传人，是中医事业的拥护者和捍卫者。精通医理，医德高尚，医术精湛，学术思想鲜明，有很强的临床指导意义。 本书整理陈树真名老中医临证50余年部分临床经验及理论认识。全书分五部分：第一部分为医家小传，主要介绍医家经历，着重介绍其从业经历和学术思想的形成过程。第二部分为学术探讨，主要解析陈树真名老中医对中医理论的发挥与运用，其见解独特，发人深省；第三部分为临证医
《五行针灸的治疗模式》是诺娜·弗兰格林老师对自己三十多年五行针灸师生涯里所感所悟的集中表达。 对于有志于成为专业五行针灸师的人来说，《五行针灸的治疗模式》对五行针灸的重点和难点——如何诊断主导一行，进而如何与患者相处及为患者治疗，做了深入的讲解和分析，是五行针灸师不断进阶的书之一。若《五行针灸指南》更着重于“术”，《五行针灸的治疗模式》则完全着眼于“心”。所谓“心”，在东方亦被称为“神”，在西方亦被称为“灵魂”，都是身心医学的重要组成部分。 而对于五行针灸爱好者，甚至对五行针灸不甚了了的大众来说，《五行针灸的治疗模式》从一个五行针灸师的角度，对人与自然、人与世界、人与人的关系进行了严肃的思考和探索。其思考和探索源于为了好地帮助患者克服身心疾病。而这种思考和探索又使其本人对生命有
金元大家李东垣大成就在于创立了“内伤学说”，阐释内伤学说的代表性著作是《内外伤辨惑论》。 《中医师承学堂·经典临床研究书系：读 内外伤辨惑论 》也是李东垣生前成书且有自序的一本著作。而时移世易，中医的后学者们往往读不懂李东垣，不能明白“内伤学说”。 《中医师承学堂·经典临床研究书系：读 内外伤辨惑论 》作者高建忠是一位临床医生，书中文字是一位临床医生在读《内外伤辨惑论》时随手写下的。虽缺少考据、训诂之严谨性，但有助于读懂《内外伤辨惑论》，有助于我们走入李东垣学说体系。
