內容簡介 STS×社會理論，迸出哪些新滋味？ 眾多技術物案例，捕捉社會與「非人類」的交引纏繞 人類世時代必讀的科際研究入門書 「人性始於物。」──賽荷（Michel Serres） 「若是物質性、人造的世界不存在……我們這些解剖學意義的現代人類，幾乎不可能慮及社會。」──拉圖（Bruno Latour） 何謂技術？技術與社會的關係是什麼？是新技術的出現，無情地推動社會變革，抑或，技術僅僅是社會的工具，受到人類意圖的擺佈，正所謂：科技始終來自於人性？ 上述兩種想法分別反映出技術決定論及社會決定論的觀點。前者對科技抱持「反人文主義」（anti-humanism）的立場，認為技術具有絕對的自主性，位於社會關係之外，技術帶給文化的後果則是線性的，像是「網路必能摧毀極權政府」之宣稱即屬
內容簡介： 現代資本主義的發源地、民主共和國家的先行者 在大航海時代來臨之前，地中海世界的唯*霸主──威尼斯共和國 美國聖路易大學歷史系教授，湯瑪士．麥登《榮耀之城．伊斯坦堡》姊妹作 喜愛羅傑．克勞利《財富之城》的讀者，千萬不能錯過的威尼斯全史 「中古歐洲三部曲」作者拉爾斯．布朗沃思評價：「（麥登）是位不世出的天才，一位可以把故事說得扣人心弦的嚴謹學者」 【內容簡介】 一群來自羅馬的失根難民，在貧瘠低濕的潟湖上創建出 沒有陸地的城市，沒有領土的帝國，沒有王者的政權 西元五世紀，威尼斯人逃離入侵義大利本土的日耳曼蠻族，在亞得里亞海潟湖間進行捕魚貿易，開始構築他們心目中的一方世外樂土。一七九七年，拿破崙攻下威尼斯，為連綿一百二十位總督、千餘年的共和國歷史劃下句點。 在這長達
文學大師、紅學名家白先勇及前中央大學紅樓夢研究室創辦人康來新專業推薦！ 本書作者朱嘉雯，現為台灣紅樓夢研究學會會長，是台灣中生代紅學研究第一人。 很多老老少少、男男女女，是朱嘉雯說紅樓夢視頻、音頻的粉絲，聽她說紅樓夢的人都上癮了。在本書中，讀朱嘉雯解析紅樓夢、寫曹雪芹如何說故事，更令人感到精采過癮。 多麼希望這場華麗的夢，永不結束 往日的家族故事，化為今日愛的珍藏， 給你紅樓夢中最感動的溫柔。 人生只要活著，怎能不作夢？ 曹雪芹是古今作家中最懂得故事藝術的人，在朱嘉雯多年的閱讀體會裡，《紅樓夢》處處有匠心獨運之處，實遠遠超過了脂硯齋批語所指出的橫雲斷山、金針暗度、伏脈千里 等技法。無論大家認為這個時代的文學是興盛了，還是淪落。不能否認的是
存在主義心理大師歐文.亞隆 影響深遠的短期團體實務之作 「形成議題」這個簡單的動作並非真的那麼簡單；它讓病人不得不面對埋藏於焦慮深處的各種課題，深達他最根本的存在基礎。──歐文?6?4亞隆 1960 年代末期，美國的精神醫療方式轉向住院病人照顧，並以促使病患返回社會接受家庭照料、定期回診追蹤為目標。然而當時的住院病人團體方式不僅未跟上改變步伐，實際進行方式也令人莫衷一是。歐文?6?4亞隆在實地觀察研究後，結合他對人際學習理論與存在主義的關注，提出了對心理界影響深遠的主張。 本書將帶領讀者深入當時精神科急性病房問題，一探龐大醫療體系中工作者間的互動張力，以及病人住院期短、病理型態廣的帶領難題，提供具體有效的團體修正方案、人際互動技巧，以及高、低功能團體的工作模式。
佛法即活法，淡定即幸福。 讓你回歸真實的自己，告別不快樂的人生。 心念轉則行為轉，只有跟隨內心的感覺，人們才能找到真正的自己。 我們每天都在車流人海中奔忙，匆匆的腳步中，一天過著一天，總覺得缺少了什麼。每個人都感覺自己過得辛苦，每個人都有一份不如意放在心頭揮之不去。我們被擔心、恐懼、失望、思念等無數種情感糾纏著，沒有一刻能享受內心的那份純淨和質樸。 其實，人生也是一場修行，修得一顆清淨心，人生便多了一份從容。 淡定是心靈的修煉，是人生的境界和智慧。 勇者從容，智者淡定，越是真正有內涵和能力的人，越是低調、沉著、淡定從容。淡定的智慧就像禪的修行，這種修行讓一切回歸內心，讓人回到真實的自己，找回內心的自在。 本書的文字中滲透著弘一法師的風
世界*長 肯.羅賓森 投入教育創新領域超過40年 創下TED*高點擊率 全球3億人瀏覽 *迴響力作 這是一場注定由下而上的革命 教育改革為什麼總是越改越糟？ 不但沒有幫到孩子，還毀了他們的大好前途 不能用19世紀的思維，培育21世紀的人才 教育系統需要的不是修正微調，而是徹底改變 別再讓孩子的天賦，被僵化體制消磨殆盡 這是一場你我都必須參與、分秒必爭的革命 你擔心教育嗎？我承認我很擔心。 --Ken Robinson (肯.羅賓森，本書作者) 教育革命，迫在眉睫，也正在發生！ 讓教育回到最初的原點，讓學校成為學習如何做人和做事的地方。 2006年在TED發表演講之後 肯.羅賓森到世界各地 每個人都問他一樣的問題：我們的教育到底出了什麼問題？ 讓學生了解世界和自身的天份，幫助
