这是一部博物志，由动物史、植物史、矿物史、人类史、地球形成史五个部分构成。在描写动物时，布封带着亲切的感情，通过拟人手法为它们画像，一个个生动的形象跃然纸上，如善良可爱的小松鼠、温和憨厚的大象、相亲相爱的鸽子等；在论述矿物时，布封通过观察大地、山脉、河川、海洋，寻求地面变迁的根源，为现代地质学的研究奠定了基础；在研究物种起源时，布封提倡 生物转变论 ，指出环境、气候、食物等外在因素会让生物发生变异，这种观点直接影响了后来的进化论。 布封在本书中列举了无数的事实材料，对自然界进行了精确、详细、科学的描述和阐释，提出了许多有价值的见解。
本书是一本颠覆人们认知的科学普及读物，详细介绍过去那些曾被人们广泛公认，而后来却被证实是完全错误的科学常识，收录了若干经典案例。虽然现在看来，这些 科学 简直荒谬得令人无法置信，甚至有些疯狂，然而在当时却被人们广为接受。作者为我们讲述了这些 科学 背后的故事，这里有疯狂的科学家，专横的暴君，惊人的阴谋以及残忍的宗教迫害。作者文笔老道，行文流畅，为我们讲述人类看待世界以及思考世界的方式是如何通过时间的推移慢慢演进的。书中附有十分珍贵的历史图片，可以使读者更直观地理解作者要表达的内容。
作者的《疯狂实验史》出版后，取得了广泛影响。除了在瑞士和德国出版，还有英文版、荷兰版、瑞典版、韩国版、波兰版、意大利版。 《疯狂实验史Ⅱ》作者继续书写自己对于那些不可思议的科学实验的发现与探索，为读者带来更多新鲜有趣、同时又令人好奇、不为人所知的实验。例如，如果我们不管教孩子，孩子会自己找什么东西吃？人是否可以象精子一样游泳？在比较商品时，顾客真的会认为售价99。95欧元的东西比售价100欧元的东西更实惠吗？
在《行走零度》一书中，切特雷莫采用本初子午线，这一全世界的地图和时钟之标准的零经度线，阐述了人类始自与自身地球大小相仿的宇宙到星系宇宙及地质年代数十亿年的智力旅程的故事。 就像在他获誉甚高的《这条路径》和《攀登布兰登山》两本书一样，雷莫将自身与行走于英国本初子午线，从布莱顿穿过格林尼治再到达北海边的故事相结合。本初子午线经过许多赫然耸立于科学界的地标性建筑：艾萨克牛顿在剑桥三一学院的小屋，查尔斯达尔文在肯特郡的故居当村，发现个*的地点，约翰哈里森在格林尼治皇家天文台博物馆里的计时钟以及许多其他地方。雷莫逐个拜访这些地方，让那些为了开拓人类的视野而叛逆正统观念的勇敢之士的故事重新苏醒，包括那位推测出有多元世界的反叛者，我们现在认为是理所当然的，而他当时却付出了终极代价。
《 自然史》全书包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，作者以事实材料为基础，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多富有远见的观点。在书中，布封坚持用唯物主义观点来解释地球的形成和人类的起源，给各种宗教迷信和无知妄说以有力的打击，被达尔文称为以科学眼光对待物种进化问题的*人。不但科学界注意到了这部巨著，文学界也对它产生了浓厚的兴趣，因为《自然史》具有很高的文学价值，书中描绘动物活动形态的部分十分富有艺术性。作者在科学观察的基础上，通过拟人的手法，用形象生动的语言刻画出了一幅幅细致活泼的动物肖像，引得无数文学爱好者也沉醉其中。 本书精选了《自然史》中*经典的部分，并且按照作者写作的年代顺序进行了编排，浓缩了《自然史》的内容，既保留了其精华之处，又
从为科学知识系对自然客观真实的反映进行辩护，到把科学知识贬低为人们主观建构的关于 自然 的神话，这两种迥然不同的科学观之间，其实只有一步之遥。本书所要讲述的就是这样一个发生在20世纪西方科学哲学中的，看上去荒谬无比但却充满逻辑性和合理性的奇妙故事。本书既不力求全面介绍20世纪形形色色的科学哲学思想，也不着眼于对其中某个观点深入细致的考察，而是试图清晰地勾勒出上述看上去完全对立的两种科学观之间的内在联系和逻辑线索，以期为人们把握西方思想史的脉络提供一个有趣而富于启发性的视角。
历史证明，科学是推动人类进步的动力。离开科学的探索发现，我们可能还没有走出蒙昧的蛮荒时代。 科学的探索发现是不断推进完善的历史过程。从地球是平的到地球是圆的，近代科学就在存真去伪中不断前行，引导人们走出观念的误区，修正一个个以科学名义界说的谬传。 格雷姆·唐纳德著，刘显蜀译的《地球是平的(关于科学的历史误读)》生动揭示了科学目前曾经的种种误读谬传，描述了科学自身去伪存真的历史过程，展示了以科学名义出现的科学误读给人类社会带来的种种伤害和沉重代价，令人刻骨铭心。
《20世纪中国科学口述史：沈善炯自述》主人公沈善炯受教于西南联合大学的农家子，从比德尔实验室出来的岗材生，受麦卡锡主义迫害，与赵忠尧等同时被囚于日本，改行研究抗生索的生产问题，取得了国际水平的成就，贾植芳托他带东西给胡风，据说内藏一封秘信， 反胡风 、 反右派 等运动的漏网之鱼， 四清 、 文革 时终于在劫难逃，20多年后方才重返分子遗传学领域，迅速在固氮基因研究方面取得重大成果，每一代人都有为后代存史的责任，80岁后，继续生存的价值在于讲真话。
《古代丝绸之路与技术知识传播》广泛搜集传世文献和考古证据，综合运用历史学与科技史研究方法，以马具、日用工具、纺织技术等案例为切入点，讨论了古代历史时期科技知识沿着以丝绸之路为代表的东西方文化交流网络传播的诸多问题。本书通过贸易、战争、宗教等各种途径，各个领域的技术知识通过适应新的环境以及目标文化中的习惯传统，在跨文化之间历经差异性，*终形成相似性的传播过程。无论是传统上认为的边缘或中心文明，均在古代丝绸之路科技传播上扮演了积极角色。可以说，科技知识的传播是前现代世界全球性的重要方面。
《一位苏联科学家在中国/20世纪中国科学口述史》有计划地访问一些当事人，希望他们能将亲历、亲见、亲闻的史实口述回忆，让采访者整理成文字和音像资料，为后人留下一些宝贵的文化财富。这是一件很有意义的事，应该得到各方面的支持。
中国近代科学技术与工业化经过了一个充满艰辛的历程。民国时期就是这一历程中的一个重要阶段。本书主要由机械界与电工界前辈的口述资料与撰述资料组成。上篇是王守泰等37位专家口述资源委员会中央机器厂、经济部中央工业试验所、清华大学机械系、中央大学机械系等机构的历史，以个案展现民国时期的机械制造技术、机械工程研究与教育状况。下篇是恽震忆述他所亲历的电工技术活动，包括开拓电工事业、建设资源委员会中央电工器材厂及其他机构、引进美英电工技术与资金、规划电工技术与工业等，展示了电机、电力、无线电等技术与产业的创业景象。这些史料反映了机电行业的技术、事件、人物、问题以及社会环境，涉及技术转移、技术的本土化问题。
《天人合一 中国古代科技简史》是《中国大百科全书》普及版系列新书。中国文明源远流长，中国古代科学技术亦是群星璀璨，成果丰硕，古代中国在人与自然的和谐互动中形成了独特的自然观念与科技传统。因此精选大百科二版中国科技史相关条目形成本书，向大众普及华夏文明自古以来与自然共处的智慧、思想与生存之道.
《天演论》是近代翻译家、启蒙思想家严复先生*重要*有名的译作。原著为英国著名博物学家赫胥黎所著的《进化论和伦理》；严复译述《天演论》是意译，不是纯粹的直译，并附有译者的按语、导言、自序，所以本书实际上是严复用自己的观点加以发展和改造了的译作。 天演 即为自然进化之意。他将《天演论》导言分为十八篇、论文分为十七篇，并对其中二十八篇加了按语。在按语中，严复指出，植物、动物中都不乏生存竞争、适者生存、不适者淘汰的例子，人类亦然。人类竞争，其胜负不在人数之多寡，而在其种其力之强弱。《天演论》正式发表于1898年，此时正是中华民族危机之时，面对内忧外患，有识之士大力倡导变法图强，这部著作一经出版，就在社会上引起了巨大的反响，对于当时的变法运动起到了极大的启蒙作用。
