本书从储能技术的基本原理和储能产业发展的重大意义入手，全面探讨了我国储能产业的发展现状、面临的挑战及未来发展趋势。本书不仅对全球储能产业发展动态、主要国家战略导向及支持政策、我国储能产业进展进行了深入分析，还研判了我国新型储能产业发展的机遇、区域储能产业发展路径，剖析了我国储能产业面临的瓶颈和挑战。在此基础上，本书针对我国储能产业健康可持续发展提出了对策建议。

本书立足智慧城市建设背景，聚焦城市公共安全与应急管理体系的深度融合，综合运用云计算、地理信息系统、大数据、物联网及人工智能等前沿技术，全面探讨智慧城市安全应急管理的技术体系与实践路径。全书内容涵盖图像识别算法、多维建模与可视化、基于多源数据的智能化模型构建与优化等关键技术，提出了从风险预警、态势感知到动态应急决策的全流程解决方案，从数据获取与分析、智能化设备集成到决策支持系统的优化，形成了一套完整的理论框架与实践路径。同时，书中通过对交通、环境及城市安全事件的多维数据分析，揭示了复杂系统中风险演变的动态特征，并提出了高效的联动应急响应方案，探索了当前背景下城市安全治理的革新策略。本书内容理论深刻、结构严谨，适合从事城市规划、公共安全、应急管理及智慧城市研究的学者与从业者参考

本书为学术专著，2022年成都市哲学社会科学 雏鹰计划 优秀成果出版项目，书稿基础为复旦大学历史地理研究中心博士学位论文。 作者从全球环境变化及边疆生态安全的视角出发，利用历史学、地理学、人类学等跨学科方法，综合考虑影响我国西南山区环境演变，主要是耕地时空演变的驱动机制，包括自然因素（坡度、海拔高度）、人文因素（人口、政策、农业技术、耕地与居民点距离），设计 山区耕地网格化重建模型 ，进而重建了近300年来掌鸠河流域土地利用和环境变化的空间演变进程及阶段性特征，具有明确的时间和空间属性的网格化耕地格局。

当前的社区治理模式重构还没有完全打破旧知识体系的束缚，呈现出新的社区治理实践与旧的社区治理知识的矛盾。究其缘由，很大程度在于对社区治理旧知识体系的反思还不够深入。这就需要采取一种历史学-社会学的视角对社区治理的知识体系进行再省思。在工业社会向后工业社会转型的历史背景下，社区自治、社区情谊和社区管理的知识形态都发生了重大变化，旧的分散化的社区治理知识体系已经不再能够为新的社区治理实践提供可靠的知识基础，以“社区合作治理”为中轴的新知识体系建构成为一项重要而迫切的任务。当然，社区治理新知识体系的建构需要建立在社区自治、社区情谊和社区管理知识历史性变革的基础之上，并实现基本理念的转换。通过对社区治理知识体系的历史反思和逻辑澄清，可以从知识论层面进一步推进社区治理研究，并为当前社区治

本书以英、美、日等发达国家工业化进程为背景，讲述其经济社会快速发展时期环境问题出现、恶化和应对的历史，旨在分析人类生产、生活方式的变革与自然环境之间相互作用关系的变化及其结果和危害，以便为思考和治理当前我国的相关问题提供历史的经验和智慧。

近年来，随着信息技术的快速普及与广泛应用，数字化、网络化及智能化与制造业的深度融合使企业从生产要素智能化向生产系统智能化转变，而作为企业研发、生产、销售负产出的污染排放，势必会受到智能化引发的生产流程优化与全产业链重塑影响。本书立足于工业智能化这一新型生产形式，在系统梳理有关碳排放绩效与工业智能化相关文献的基础上，基于样本数据测算城市碳排放绩效与工业智能化指数，并从时间、空间等多维度探寻动态演化规律；探究工业智能化对多重碳排放绩效的作用效果、作用差异、作用路径及外部环境的干预效应，以期在技术变革中为经济绿色发展提供理论依据。

从职称评审、抵押贷款，到申请办公设备甚至出行购票的流程，五花八门的规定可以让我们填写无数张表格，在流程的提交与退回中反复摩擦，当每天的生活从填表开始，我们不禁困惑：真的需要这么多流程吗？ 人类学家大卫 格雷伯犀利道出真相，在本书的三篇论文中分别从暴力、技术与理性的角度揭开制造愚蠢规则的根源，更挑明人们离不开它的真实原因。但知道这一切并不让人悲观，因为格雷伯也坚定地指出了被忽略的规则：世界是由我们创造的，而我们有能力改造它。 本书挑战那些不合理的规章制度，旨在引发人们关于现代生活的讨论：我们能否走出规则的乌托邦，想象一个更美好的未来？

王国维自视其《殷周制度论》为经史二学上的大文字，但其藏经学于史学的进路一再被遮蔽。本书由史而经，由王国维而上及历代诸儒，对西周王制要素的继统法、封建、禘礼，尤其是宗法等，进行了翔实而具有系统的阐发，试图在规模、广度与深度上呈现西周王制的几本架构、制度基础、精神原则和理念根基。本书的特色在于：基于经史之学的进路，立足于儒家思想的大视野，对西周王制做了别开生面但又根植于经典的诠释，尤其是对继统法、宗法等进行了集大成性的研究，对《殷周制度论》与三代王制的理解提供了新的可能进路，也为中国思想的起源的研究提供了恢宏的视野。

作为一位思想优选者、研究者、的人，她的研究成果被广为传播，《奥普拉秀》、N、ABC、NBC、美国公共电视网、《华盛顿邮报》、《纽约时报》等都争相报道。2009年，布琳？布朗被美国很好不错女性刊物《休斯敦女性杂志》评为“2009年拥有影响力的女性”之一。我们常常困扰于那些负面的经历和情绪，如脆弱、羞耻、恐惧和自卑，甚至认为正是这些不让我们深陷于疲惫，阻碍了我们的成长。但在布琳？布朗看来，正是我们自身的脆弱赋予我们力量，“在充满危机和不确定的路上，当自我拉扯、纠结、恐惧缠绕你时，人生不的‘礼物’不期而至，拥有它们会让你全心投入生活。”请跟随布朗的步伐，俯拾人生旅程中的10个“礼物”，开启全心投入、全力去爱的人生吧！《脆弱的力量》是靠前本从脆弱、羞耻感的角度探讨爱、归属感与人生的著作，超过1400万人聆听的

人们的所思所想影响着他们的行为方式。”美国心理学家班杜拉构建了一个具有五种基本能力的人类自我系统，奠基了社会认知理论。人类的行为是自我系统与外界环境相互作用的产物，而人类行为又分别影响了外界环境和自我信念。本书系统地阐明了他的理论框架，并分析了大量可用该理论来解释的知识。 ,"译者序 中文版序 序 章 人性和因果关系的若干模型 一、心理动力学理论 二、特质论 三、激进的行为主义 四、社会认知论 五、互利互惠的决定主义 六、决定论和生活道路的偶然决定因素 七、自由与决定论 第二章 观察学习 一、示范观察学习现象的区分 二、观察学习的多重过程分析 三、从发展的角度分析观察学习 四、抽象的观察学习 五、创造性的观察学习 第三章 亲历学习 一、亲身经验的信息分析 二、亲历学习与意识 三、亲历学习中的认知子过程 四、结

对于什么是环境史，不同学者有不同称谓和不同解释。国内学界大体有三种意见：一称 环境史 ，二称 生态史 ，还有称 生态环境史 。不同称谓有着不同的解释角度。习惯上多称之为 环境史 。对环境史不能仅仅从字面上去理解，作为一门学科的环境史兴起于美国，她以生态危机和生态学为时代背景和理论基础，这一点在学界有较多共识。 环境史 简言之就是对历史进行 生态阐释 或 生态分析 ，可称其为 历史研究的生态取向 。具体地说，就是将生态理念引入历史研究，将人类社会系统与自然生态系统纳入到包括文化和自然在内的更大系统中，来考察其内部各要素之间的复杂关系及动态演变史。

本书分理论篇和案例篇两部分。理论篇论述了中国生态文明建设的历程、生态文明体系与制度的建立，以及从传统行政到绿色治理的转变过程。在此基础上，重点阐述了县域生态文明治理现代化及县域生态文明建设的基本情况。案例篇则聚焦生态文明建设的典型案例，总结了我国生态文明试验区（福建）、大城市辖区、县级市和全国十县绿色治理和生态文明建设的生动实践和丰富经验，反映了近年来在习近平生态文明思想指引下，我国县域生态文明建设取得的一系列成就。

《林徽因集 建筑 美术》 本卷系《林徽因集》之一种，分上下两册。收有迄今可以找到的林徽因建筑、美术领域的全部作品，注释详尽，校勘严谨。为反映林徽因作品原貌，本卷载入大量林徽因美术作品原件照片；为便于读者研究、阅读，本卷依据原稿，特辅以大量出自梁林之手的古建、雕塑照片及绘图。本卷有相当内容系与读者见面。 林集正文包括前插数百幅高画质林徽因原版影像、林徽因手迹均高清印制，整书布脊精装，集阅读价值、研究价值、收藏价值于一体。

近年来，杭州市社会科学院围绕城市发展中心工作，承担大量重大项目、政策的社会稳定风险评估。《杭州社会稳定风险评估案例/杭商研究丛书》精选了杭州社会稳定风险评估的6个案例，所涉及的项目均已经实施，所涉及的政策也已经颁布。《杭州社会稳定风险评估案例/杭商研究丛书》从鲜为人知的视角，梳理与剖析重大政策、重大项目背后深层次的复杂关系，具有较高的参考价值。

《普拉提训练全书》由在世界普拉提领域享有盛誉的普拉提大师瑞尔·艾萨考维兹创作。本书凝聚了瑞尔30多年的普拉提教学经验，既有普拉提训练的基础理论，包括呼吸、运动解剖学及生理、人体姿态和身体排列等，又有从入门、初级、中级到高 级的253个练习动作和3套训练计划，涵盖8大常见的普拉提器械，适合任何水平的普拉提练习者和教练阅读。

《人类的贡献不安全行为、事故和英雄回归》的写作目的是探索人类对于复杂防御可靠性和鲁棒性的贡献。处理这个问题的主要方式是将人类看作危害、看作组件，其不安全行为隐藏在大多数灾难性崩溃中。Reason教授在《人类的贡献不安全行为、事故和英雄回归》中给出了一个全新的观点，即人类是很多自然灾害和安全生产事故的转危为安的扭转者。人类在很多自然灾害和安全生产事故中充当的是英雄回归的角色，正是人类在关键时间节点的积极作为、临危不乱和正确决策，才避免和遏制了很多事故和灾难的发生。

潘家华所著的《中国的环境治理与生态建设》紧扣人类社会可持续发展的理论与实践困境，考察中国生态文明的建设实践，从环境、承载能力、工业化、城镇化、自然资源关联性、可再生能源革命，以及发展的 天花板 效应等方面，厘清了生态文明与工业文明的关联与区别，揭示了生态文明是相对于工业文明的一种社会文明形态，表明生态文明在中国的实践，改造和提升工业文明，有其必然性，具有普遍适用性，是人类社会经济发展的一个新的阶段，从而揭示生态文明发展范式的科学性和客观性。本书对中国生态文明的历史认知、成功实践与理论创新的分析与解读，在理论上具有开创性，从政治经济学的视角来揭示工业文明发展范式的局限性，构建生态文明的话语体系；在实践上，讲中国故事，展示中国生态文明建设的挑战、成就和风貌，反映了中国资源禀赋

《强军之魂：人民军队的军事文化》以打造军事文化是人民军队奋力前行的力量源泉为切入点，以习近平主席关于加强军事文化建设重要论述为指引，将我军对军事文化的探索实践与服务于战争、服务于战斗力提升、服务于官兵精神文化需求紧密联系起来，在回顾我军90多年军事文化发展的历程及面临机遇挑战的基础上，着力从对党忠诚、核心价值、敢打善战、严明纪律、纯洁道德、开拓创新等主要内容入手，深入阐释军事文化建设这一重大理论和现实问题，以为进一步推动军事文化繁荣发展提供有益帮助，为建设世界一流军队提供文化支撑。

本书精选美国著名人类学家萨林斯的三篇论文，由王铭铭教授选编。 《关于资本主义的诸宇宙观》为萨林斯在拉德克利夫-布朗讲座的演说，关注的是太平洋群岛及其近邻亚美大陆的人民如何以互惠方式改造了资本主义的“冲击”，西方物品和西方人如何被整合成了本土权力。 《甜蜜的悲哀》这篇长文的主题是启蒙运动以来出现的西方经济行为模式背后的远古宇宙观背景，萨林斯力图通过此一探讨反思在人类学界以至整个西方社会科学界中长期处于支配地位的主要论点，如“罪恶”“需求”“权力”“秩序”等。 《人性的西方幻象》指出两千多年来西方人一直被“人性”的幽灵困扰：人是被迫受制于自身兽性的奴仆。萨林斯认为这种观念不过是一种幻象，这一幻象同样起源于文化，而通过修昔底

中国作为全球人口大国，受快速城市化、快速经济增长、社会保障不平衡和社会治理体系发育不充分的叠加影响，目前城市基层社会治理形势紧迫，亟待快速推进和完善。《营建新型共同体：中国城市社区治理研究》以中国城市基层社区治理为对象，从现状现象、存在问题、根源追溯等几个角度，深入分析中国基层社区治理状况。同时，基于发达国家的有益经验，通过比较研究总结经验为我所用，深入论证中国城市基层社区治理的定位、目标、内容重点、主要途径和核心措施等。 本书特色在于采用城市战略规划设计和公共政策分析的技术路线，围绕解决现存问题、缓解社会矛盾、制定未来发展战略、规划发展和治理对策措施等目标，针对中国国情、区情和市情，同时汲取有益的经验和案例，为打造“美丽、活力、和谐、平安、智慧、人文”的综合社区发展与