《石头记索隐》所收入的《石头记索隐》虽皆非鸿篇巨制，但在红学研究史上具有独特的地位。蔡元培的《石头记索隐》是旧红学中的主要流派索隐派的最后一部重要论著。虽然索隐派随着新红学的兴起而日渐式微，但正是此文引发了胡适的《红楼梦考证》一文的诞生。

关于“诗”的理论，大体上说，也只“诗话——诗论/诗学”，中国则有其作三者。谙熟西方诗学的前辈学者说“中国只有诗话，而无诗学”，这是颇值深思的话。美学、诗学皆是西方人的学科构之转换之后，对应性的中国“诗学”形态才能呈现出来。故中国只有诗教（诗之为教），而无西方式的诗学（诗之为学）。中国悠久文化体系之完善形态，是“形上——形下”一体，或“道——器”一体；上下贯通，相互依托与生辉，倾斜于或局限于任何一边之研究，都不说完善形态之研究。本书既厘析区别玄虚的“诗之上之道”，也实证、考察“诗之形下之器”，在“形上——形下”、“道——器”一体之相互贯通中，展现了中国诗学研究这新面貌与新路向。

全书由绪论、主体内容和附录三部分组成。章对汉代谶纬的界定、内涵以及发展演变等作了概说。第二章分别从习纬风尚、思想意识和心态三个方面论述了谶纬对汉代文人的影响。第三章从文本层面、创作思维、创作心理等三个方面来探讨谶纬对汉代文学创作的影响。第四章主要从经典观、诗学观和乐论等三个方面对谶纬文艺思想作了深入的论述。 第五章主要对汉代纬书中保存的诗歌、谣谚进行了全面的梳理，并对谶纬对汉代七言诗演进的影响作了细致深入的考察。第六章分别就谶纬对汉赋渗透的过程、谶纬对东汉京都赋书写的影响以及谶纬对汉代咏物赋发展的影响等作了深入的考察。第七章分别就谶纬对汉代类型散文史传散文、政论文和诸子散文的影响作了深入细致的考察。第八章主要对学者较少关注的大禹神话和河图洛书神话作了详细考察。结语就谶纬对汉代

本书主要是关于中国当代文学的评论和研究。作者努力在近现代文学史的视野中观照当代文学现象，同时注重探讨文学转捩点或重大文学现象的文学史示范意义。全书内容所涉广泛，研究类型各异，行文和文体风格多样，代表了作者近年来的文学思考和写作实践。

古时经商很辛苦，商人地位极低……古人讲究“父母在，不远游”，“ 忠孝不能双全”是许多人的无奈……古人推崇的清官司实乃不祥之物，一个清官司的背后，必然是千百个不清的官……古代的科举考试在网罗了人才的同时，也造就了大批“老童生”……古往今来的那些风流与可爱，本书照单全收。

該書以蘇軾貶謫嶺南時期的文學作品爲主，著重探討了蘇軾、蘇轍以及門人秦觀、黃庭堅等對出處死生這一永恒的話題，夾敘夾議，言之有據，末附《蘇軾嶺南時期研究論著知見目錄》(1949—2002)，可爲治蘇軾研究、宋代文學者參考。全書20萬字，大32開。

村上舂树的《海边的卡夫卡》是近几年有影响、的小说之一，曾人选《纽约时报》“2005年十佳图书”，村上也因本书荣获捷克2006年弗兰茨·卡夫卡奖。 在这样一股热读《海边的卡夫卡》的风潮中，日本著名文学评论家小森阳一却树起了一面批判的旗帜。他将《海边的卡夫卡》放置在具体而开放的历史语境下，运用精细的文本分析，揭示其对读者“疗愈”渴求的满足背后，隐藏着抹杀历史、勾销记忆的话语结构…… 该书出版后，在评论界和读书界引起广泛关注与巨大反响，被视为对《海边的卡夫卡》及“村上春树现象”最为深刻而精辟的解剖。

《艺术的法则》清晰地显示了布迪厄立足于文学艺术领域对整个社会结构与认识结构的深刻分析，以及他将社会理论与经验研究相结合的原则。我们可以看到，他在理论的抽象性与经验的具体性之间游刃有余，把表面上关联不大的现象领域和分析焦点有机结合。虽然他有很深的学院素养，但他提倡实践的方法，这一点尤其体现在他所主张的知识分子的自由政治上。无疑，这在当今世界具有重要意义，因为世界政治格局日趋复杂，知识分子的良知受到了更大的考验。他们如何面对这样的世界以及采取怎样的行动，都是值得深思的问题。 本书是新世纪学术译丛书中的一册，该书共分三部分八章，主要从文学场的生成和结构等方面详细阐述了艺术的法规。 该书内容丰富，资料翔实，具有的性、科学性、系统性、理论性，可供相关研究者及对有兴趣的读者阅读参考研

这是中国楹联学会副会长、中国楹联学会书法艺术委员会主任谷向阳前后历时多年、殚精竭虑、数易其稿，潜心完成又一部力作。全书分别由楹联概说、楹联史略、楹联的分类、楹联的格律、楹联的长短、楹联的修辞、楹联的创作、楹联的欣赏共八个篇章构成。这部煌煌45万余字的学术专著，作为楹联学基础理论，论述了作为独立文体的本质特征和基本格律；阐述了楹联从萌芽、发展、鼎盛、复兴的过程；展示出其漫长的发展轨迹，论述了楹联创作、楹联修辞、楹联欣赏的性质、作用和规律。特别是作者引用了2000余幅经典联例贯穿全书，多角度、多层面地显现出楹联的社会功能、文学地位以及深邃的思想内涵和独特的艺术魅力。本书可以说是对楹联理论界各种研究成果的又一系统总结，是将楹联理论研究向更加客观科学、成熟完善的高度提升。

“文化诗学丛书”是北师大文艺学学术群落向文艺学前沿运动的又一次努力。这10本书内容个尽相同，有古有今有中有外，著作者的个性也较分明，看起来“面貌”并不相似。但我们的方法却都是“文化诗学”的。追溯文化背景，揭示文化意味，谈古必然要论今，谈西必然要论中，跨越中西古今文化距离，这是本丛书的一个基本学术追求。

吕健忠、李学编译的这本《西方文学史》顾名思义，介绍了西方的文学史。全书共分七章，具体内容包括：上古文学、中世纪文学、文艺复兴文学、新古典主义文学、浪漫主义文学、19世纪写实主义与自然主义文学、现代文学。 这本《西方文学史》由浙江大学出版社出版。

《网络文学批评理论与实践》是一部网络文学批评专题文集，由75篇论文组成。内容包括四个部分：网络文学批评原理（18篇），网络文学评价体系（21篇），网络文学批评标准（15篇）和网络文学批评实践（21篇）。这些文章均系重要学术期刊和主流报纸理论版公开发表的成果，它们基本反映了这些年来我国网络文学批评的理论建树和评论实践的基本面貌和水平。 《网络文学批评理论与实践》文章作者大都是我国网络文学理论批评界的一线学人，有传统学院派资深学者，也有近年来涌现出来的学术新锐，他们对网络文学批评的孜孜努力与贡献，对这个新兴的学术领域无疑具有筚路蓝缕之功。 《网络文学批评理论与实践》编者从网络文学发展20余年积淀的理论批评成果中撷英咀华，遴选精粹以结集出版，让更多的人分享这些成果，对网络文学的理论构建和批

《智能的结构（经典版）》一书于1983年出版后，多元智能理论，成为21世纪主流教育思想之一，在全世界掀起了教育改革的浪潮，也促进了中国素质教育改革的深入开展。它标志着多元智能理论的诞生，被心理学界誉为"哥白尼式的"。加德纳在书中提出人类具有的七种智能，对多元智能理论进行全面而的介绍，向传统的心理学观点和流行的智商发起了有力的挑战《智能的结构（经典版）》是一本心理学、教育学从业者不可不读的经典，也是用心的父母应当了解的基本教育心理理论。在《智能的结构（经典版）》的20周年导言里，作者回顾了这一理论的形成过程，介绍了这一理论在教育实践中的应用，并展望了这一理论未来的发展思路。多元智能理论的中国区推广人沈致隆先生积累多年经验，再次审校《智能的结构》（经典版）译文，使之更加准确清晰；"经典版"还隆

本书分上下两册，以中華書局

元曲是与唐诗、宋词并称的一代之文学。《中华经典诵读：元曲三百首》在选目上兼顾元曲创作的历史实际，既选择了大家耳熟能详的小令和带过曲，也附录了最富曲味的散套和剧套。导读和赏析除点明题旨和风格外，尤其偏重其形式体制、结构技巧等方面的疏解，以帮助读者进入历史语境，加深对元曲的理解和同情。所选作品以隋树森编《全元散曲》为底本，并参校重要元、明刊本。

《康熙时期中朝诗歌交流系年：1682-1702 时间范围以清康熙二十一年（1682）为上限，康熙四十一年（1702）为下限，历时21年，收录《燕行录》作品39种，以康熙时期中朝诗歌交流本事及创作时间为重点考察内容，通过对以使臣为媒介的中朝诗歌交流实况的系统考察，透视清代中朝文化交流风貌。本书所言 朝鲜 ，指朝鲜半岛自1392年由太祖李成桂建立，至1896年高宗李熙宣布独立这一段历史时期，史称朝鲜王朝，与古朝鲜、整个朝鲜时期及当今朝鲜国家相区别。本书所录朝鲜文士的诗歌、日记等皆为汉诗、汉文作品，非汉语创作（如以朝鲜谚文撰写的歌辞、时调等）的作品不在本书收录范围。