本套字帖*辑一共6本，套装赠送《练字秘籍》。字帖内容精选历代名家的诗词，多为全篇。全书分为楷书和行楷两部分，前半部分楷书配插图，后半部分行楷配经典名句赏析。字体形式为减黑描临，书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行，字体清秀俊美，符合读者书写需求，能*限度提升读者书写兴趣和达到书写效果，即有练习书法之用，也能品读传统经典文化，是聚读、写、悟于一体的养心练字本。

王羲之《兰亭序》被称为一天下第 行书 ，但《兰亭序》真迹随唐太宗陪葬昭陵后不知所终，现在为人称道的是《虞摹兰亭序》、《褚摹兰亭序》和《冯摹兰亭序》三种摹本。 《虞摹兰亭序》，唐虞世南摹，纸本，纵二十四点八厘米，横五十七点七厘米。此卷直至明代，一直被认为是褚遂良摹本，董其昌在题跋中称 似永兴（虞世南）所临 ，后世遂认定此卷为虞世南摹本。卷中有元代天历内府藏印，故亦称 天历本 。此卷用两纸拼接，各十四行，排列较松，近石刻 定武本 。清代刻入 兰亭八柱 ，列为。虞世南（五五八-六三八），字伯施，唐越州（今属浙江余姚）人，其书法刚柔并重，骨力道劲。 《褚摹兰亭序》，唐褚遂良摹，纸本，纵二十四厘米，横八十八点五厘米。卷中有米芇题诗，故亦称 米芾诗题本 。褚遂良（五九六-六五八），唐杭州（今浙

本套字帖*辑一共6本，套装赠送《练字秘籍》。字帖内容精选历代名家的诗词，多为全篇。全书分为楷书和行楷两部分，前半部分楷书配插图，后半部分行楷配经典名句赏析。字体形式为减黑描临，书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行，字体清秀俊美，符合读者书写需求，能*限度提升读者书写兴趣和达到书写效果，即有练习书法之用，也能品读传统经典文化，是聚读、写、悟于一体的养心练字本。

王羲之，字逸少，王旷之子，王导之侄。晋琅邪临沂（今属山东）人。官右军将军、会稽内史，人称王右军。早岁从卫夫人学书，后博览前代名家法书，遂改变初学，采择众长，备精诸体。王羲之的书法完成了魏晋时期书法史上最重大的变革，将书法艺术推向历史的高峰，成为后世书家取法的源泉，被后世尊誉为 书圣 。 《王羲之十七帖》，草书。凡二十七帖，一百三十四行，一千一百六十字。因第一帖帖首是 十七 二字，故名。据载，唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，此其一也。其书疏放妍妙，气象超然，乃书中之龙。历来被奉为草书圭臬。唐张彦远《法书要录》载： 《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百零七行，九百四十三字，是烜赫著名帖也。 按张氏所录与今刻本行字不同，因墨迹不传，无从校勘。摹刻甚多，以帖末

智永，生卒年不详，本姓王，名法极，历梁、陈、隋三朝，传百岁而终，是晋代大书法家王羲之的七世孙，出于王徽之一族。他早年出家为僧，后云游至浙江省吴兴县永欣寺，整整住了三十年，人称永禅师。在寺中，智永深居简出，每日临摹王羲之的字，从未间断。他在屋内备了几只容量为一石多的大簏子，笔头写秃后就取下丢进簏子里。后来破笔头积了十大簏，智永便在屋前筑冢埋笔，人称退笔冢，可见智永习书之刻苦。当时向智永求书者甚多，常常踏破门槛，于是智永用铁皮裹上门槛，称之为铁门槛。智永书名远扬，是我国历史上既承袭二王书风，又有自己风格的著名书法家。 《真草千字文》，真草二体，是智永传世代表作，也是我国书法史上留传千古的名迹。传智永曾写《千字文》八百本，散于世间，江东诸寺各施一本。现传世的有墨迹、刻本两种。

本书由曾繁涤编辑整理，内容主要包括三个部分：张善孖、张大千手录的曾熙书画作品的诗文题跋以及这些题跋的释文。张大千、张善孖与曾李二师之间的往来书画诗文。后是与前面题跋相关的书画作品约70幅。此外，尚有朱万章撰写的序言，以及张氏兄弟和曾李二师以及一众友人相关图片资料若干。有些资料是次面世，可以为研究大风堂张善孖、张大千兄弟与其师曾熙之间的文脉传承艺术流变提供大量珍贵资料，也为收藏他们的艺术作品提供一些帮助。

抱持虔诚的清净之心抄写佛经，称为 抄经 或 写经 。本书以陈洪绶所书《般若波罗蜜多心经》字帖为底本，经过处理做抄经描红用。由中可见其执笔中锋运行、回藏提按及顿挫绞衄。

《孟昭俊书法集》收录孟昭俊先生书法作品近二百幅。书前有理论家撰此书资料，丰富详实。此书以图为主，书后有作者自治印和年表。《孟昭俊书法集》系统地梳理了孟昭俊先生的艺术历程和成就，全面展现了其艺术面貌。

楹联又称对联，是中国传统文化瑰宝。它文辞精炼，对仗严谨，内容相连、音节和谐、平仄协调，读来铿锵上口；而在视觉形态上和书法艺术紧密结合，其书诸体皆备，章法布局上下相通，左右呼应，历史悠长久远。早在诗经、楚辞中，就有许多含有对偶因素的句子，到后来汉赋、骈文，更是修短取匀，奇偶相配。唐代律诗的兴起，其颔联颈联都有不少上佳的联句。到五代，据《宋史·世家·西蜀孟是》载：后蜀之主孟昶“每岁除，命学士为词，提桃符置寝门左右。”桃符便逐渐流行起来，直到宋代，仍被称为“桃符”，到明代初年，才开始产生春联一词。今天存世的楹联书法作品早上限仅到明代后期。到了清代，书联之风渐兴。早期书体尚为明代遗风，至康熙朝因皇帝喜好董其昌书法，董氏行云流水般的书体美感，带来极强的视觉冲击力。学董遂成时代风尚；到乾

在20世纪的日本艺坛，井上有一有“巨匠”之称，他是一位代表了20世纪后期日本的艺术家。海上雅臣著的《井上有一：书法是万人的艺术》是详述井上有一人生轨迹的评传，分为八个章节，著者用与井上有一亲密接触留下的很好不错记录以及井上有一日记中记载的私密的个人生活，展现给读者一个活生生的井上有一，呈现其中鲜为人知的逸事对全面理解井上有一大有裨益。有一用生命不断完善对书法艺术的追求，他勇于审视自己，反省自我，同时又意识超前，寻求突破。他从一个小学校长转身而为代表日本20世纪后期的艺术大师，走过了与他人极不相同的人生道路。从某种意义上说，时代造就了井上，井上在作品中也表达了他对战争和苦难的感受。同时，作为一位艺术家，井上有一也表现出了极具个性的艺术家的纯粹性，他性格倔强，而又自信满满，使他的艺术作

这是一本由书画家、书法教授写给普通读者的书法欣赏入门书。书中没有晦涩的理论，我们大可以一颗顽童的心在笔墨纸砚之间旅行。字体与文化有什么关系？什么是中国纸的“人情味”？中国书法如何影响了西方艺术家？初学者应该注意什么？在哪里能亲眼看到的书法真迹？……作者李萧锟用他轻快而不失典雅的笔调，为你解读中国书法的妙处。 这本书分为三部分：先是“历史篇”，它带我们从一篇甲骨追溯书法艺术的源头，重访的书法作品，快速理清几千年的书法史；其后是“运用篇”，谈谈文房四宝、手腕的运用、书写的“韵律”，切中要害地点拨初学者入门与进阶；然后是“旅游篇”，介绍各地的书法名胜，带我们前往名山大川，近距离欣赏书法真迹。 《中国书法之旅》是一场穿越时空的旅行，带你徜徉于书法的灵动、秀逸、端庄与豪迈，用美的甘泉涤

王铎，其书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。本书由书法理论家对其影响力的法帖进行了既高屋建瓴又深入浅出的鉴赏解读，一册在手，既可欣赏法帖，又可借助专家点评加深理解法帖的妙处所在，是一本的艺术鉴赏图书。

《汲黯传》小楷，纸本，朱丝栏，传由元代书家赵孟烦书写。安岐《墨缘汇观，法书》卷下等着录。书自『反不重邪』起，后缺十二行，由明代书家文征明补写。明时藏于项元汴家，清同治年间归冯誉骥，后入裴景福壮陶阁。墨迹现存日本。 赵孟俯（二一五四-二三一二）字子昂，晚号松雪道人。浙江吴兴（今湖州）人。官至荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。为元一代书画大家，书法各体兼工，其行楷尤为著名，秀丽道润世称赵体，于后世影响极大。明王世贞评其书云：『上下五百年，纵横一万里，举之无敌』。 赵孟烦传世书迹真赝相杂，所谓媚俗流滑者皆是伪品。此《汲黯传》瑰丽挺拔，颇具晋唐风韵。文征明在跋中写道『右赵文敏公所书《史记 汲黯传》。楷法精绝，或疑其轨方峻劲，不类公书。余惟公于古人之书无所不学，尝书欧阳氏八法以教其

这是我国硬笔书法家庞中华先生书写的字帖。庞中华的硬笔书法继承传统、大胆创新、清新俊美、自成一派，被誉为“庞体”。字帖精选中国古典诗词中流传千古的宋词名篇，配以优美准确的译文，是广大硬笔书法爱好者习字赏文二者兼顾的优选字帖。