本书是著名书画篆刻家，吴颐人先生长期从事篆刻艺术研究与教学历时，十余年而写成的力作，全书分三章分别就广大篆刻爱好者所关心的问题精阐细述章印章，源流分述印史第二章篆，刻流派自明清至当代均有涉及第三章学刻方法备述治印要领，全书共收古今印作三千余方既可临摹范本又可供艺术欣赏初学者备，此书可无师通印人有，此蓝本可纵览古今印痕。

中华民族传统艺术的发展，既要继承，也要创新。刻板地拷贝，只能走向渐行渐远的衰亡；而没有根基的创新，既便炫目于一时，也同样会走向枯萎。这本作品集的作者，都是中国艺术研究院中国篆刻艺术院的顾问和研究员。多年来，他们篆刻艺术创伤的成就体现了艺术继承与创新的一种自觉性的结合。古人把有笔、有墨、有刀、有石作为评价篆刻艺术的一个标准。严谨的创伤态度、高地眼的技法及其蕴积深广的艺术内涵，使这本作品集中的每幅作品，大都具有方寸之内丰富奇妙而耐人审视的艺术效果。这些作者的作品所以受到社会的肯定和人们的喜爱，其主要原因大概在此。 《中国篆刻艺术院顾问、研究员作品集》是中国篆刻艺术院顾问、研究员艺术成就的一次展示，也是为中国篆刻艺术院成立一周年献上的一份厚礼。作品集汇集了冯其庸、史树青、沈鹏、

黄宾虹一生嗜古玺成癖，终生致力于古玺印的收集与整理，对近代古玺印的研究贡献巨大。本次出版《黄宾虹集古玺印存》底本由邹涛先生提供，原书四册，内有蓝色版框。横七点五厘米，竖十二点五厘米，书口有『滨虹集印存』或『滨虹集印』字样，其中收录黄宾虹所藏古玺一百四十九枚，多数有黄宾虹手批注释或钮式说明。此次出版，合四册为一册。

吴昌硕（一八四四——一九二七）初名俊，又名俊卿，字苍石、苍石、昌石等，号朴巢、缶庐、老缶、缶道人、苦鐡等。七十岁后以字行。浙江安吉县人。其书法、绘画、篆刻均集各家之长，并融会贯通，自成面目。 吴昌硕篆刻作品尚有《朴巢印存》、《苍石齐篆印》、《齐云馆印谱》、《篆云轩印存》、《铁函山馆印存》、《削觚庐印存》、《缶庐印存》等多种印谱传世。其所作初师浙派，继法邓石如、吴让之，再宗古玺、秦汉印，后又大量参用石鼓，砖瓦、碑碣、封泥等文字的特点。布局突出书法意趣，刀法衡切并用，以破残平衡章法加强气韵。以此，作品能緃能收，虚实相生，秀丽中带苍劲，流畅中见朴厚，蕴精深功力于乱头粗服间，为世所叹服，在外影响深远。

这是一本关于篆刻章法的研究论著。 关于篆刻的章法研究，印坛向来是仁者见仁，智者见智，不少印人提出过个性化的见解。但到今也没有谁给篆刻章法下一个印坛所广泛认可的定义——中国艺术的玄妙往往如此。在这本书中，作者提出了自己关于篆刻章法的一些认识。作者认为以下几个方面的是本书中比较重要的内容：一、章法内容中的形式因素与视觉因素。二、关于篆刻章法的分类方法及各种章法类型的特点。三、章法的主线。四、印中竖向留空对印面秩序的强调。如果将他们归纳综合一下，作者对章法的理解是这样的：章法是篆刻创作中将文字与印面组合为篆刻作品的构思过程。这一构思过程中要周全地考虑章法中的形式因素与视觉因素。一方面印章应有一条章法主线。印面内应讲求秩序，而字间竖向留空对印面秩序起作用。这些观点在本书中分为许多

历代书法家爱好抄写《般若心经》，如欧阳询、赵孟頫、苏轼、董其昌、邓石如、弘一法师、赵朴初等都曾留下《般若心经》墨宝。本书作者以篆隶书抄写，并附弘一法师说《心经》及《般若心经》历代各种经典译本，具有的艺术和文献价值。

戊辰年（1988年）钤印本，连史纸线装六册附函。本套书为钱君匋辑自藏赵之谦，黄士陵，吴昌硕刻印而成，收印五百余方。最后一册为四十名家，陈曼生，赵次闭，张廷济，吴熙载，齐白石，赵叔孺，钱瘦铁，邓散木，韩登安等治印。该谱选料考究，钤拓精良，装帧设计乃钱君匋亲自而为，殊为珍贵，今人有“建国后印谱看钱君匋”之说。本册为黄士陵卷。

吴昌硕（一八四四——一九二七）初名俊，又名俊卿，字苍石、苍石、昌石等，号朴巢、缶庐、老缶、缶道人、苦鐡等。七十岁后以字行。浙江安吉县人。其书法、绘画、篆刻均集各家之长，并融会贯通，自成面目。 吴昌硕篆刻作品尚有《朴巢印存》、《苍石齐篆印》、《齐云馆印谱》、《篆云轩印存》、《铁函山馆印存》、《削觚庐印存》、《缶庐印存》等多种印谱传世。其所作初师浙派，继法邓石如、吴让之，再宗古玺、秦汉印，后又大量参用石鼓，砖瓦、碑碣、封泥等文字的特点。布局突出书法意趣，刀法衡切并用，以破残平衡章法加强气韵。以此，作品能緃能收，虚实相生，秀丽中带苍劲，流畅中见朴厚，蕴精深功力于乱头粗服间，为世所叹服，在外影响深远。

《丁立人印钮：石开篆刻》为丁立人先生印钮，石开先生篆刻的组合，两位先生都是当代艺术大家，有很强的影响力。丁立人先生的印钮古朴自然，有上古气息。石开先生的篆刻生动流畅耐人寻味。《丁立人印钮：石开篆刻》的欣赏性、收藏性、艺术性在当代都是首屈一指的，学术性强。