该书选取“天人合一”“民为邦本”“中庸之道”等很能反映中华传统文化精神的二十六个核心理念，通过理论分析、名言旁证、故事讲述、诗歌延伸、美文选萃等多个角度对其进行多方面的描述、阐释，探寻中国现代文化的传承、发展路向，在传统的基础上构建现代中国特色的文化理念，为中国很好传统文化精神的现代解读提供新的视角，为现代中国特色社会主义文化建设提供参考。

在本书中，社会建构主义和社会建构论是同一个概念的不同称谓，只是考虑行文方便而互用。不论是有关建构主义还是社会问题，都有不少的研究成果。但二者之间研究的结合形成的社会问题建构论——20世纪80年代西方有关社会问题研究形成的一个主流理论范式——学者似乎很少论及。在很少的研究者中，苏国勋教授的专文《社会学与社会建构论》给本书选题及其研究思路提供了一条线索。

该书选取“天人合一”“民为邦本”“中庸之道”等很能反映中华传统文化精神的二十六个核心理念，通过理论分析、名言旁证、故事讲述、诗歌延伸、美文选萃等多个角度对其进行多方面的描述、阐释，探寻中国现代文化的传承、发展路向，在传统的基础上构建现代中国特色的文化理念，为中国很好传统文化精神的现代解读提供新的视角，为现代中国特色社会主义文化建设提供参考。

诚信既是道德问题又是法律问题。诚信最初体现为道德问题。原始的诚信只是被作为一种善意的道德观念被认同，但久而久之，便沉积为一个固有的道德范畴，用以调整社会生活中人的行为。在中国的古代，自不待言，即使是西方，也是如此。赫胥黎在《现实和理想中的大学》一书中直言地指出：“诚信为道德之本。”另一方面，诚信在中国古代即被看成是个人首德修养水平的表征，这也凸显出诚信本身的道德意蕴。

在本书中，社会建构主义和社会建构论是同一个概念的不同称谓，只是考虑行文方便而互用。不论是有关建构主义还是社会问题，都有不少的研究成果。但二者之间研究的结合形成的社会问题建构论——20世纪80年代西方有关社会问题研究形成的一个主流理论范式——学者似乎很少论及。在很少的研究者中，苏国勋教授的专文《社会学与社会建构论》给本书选题及其研究思路提供了一条线索。

《转型期边疆社会问题的理论探讨》将边疆社会问题作为一个中层理论，以社会学和边疆学相结合的特定视角，运用社会转型论、社会空间论、中心—边缘论等理论工具，从地域空间、政治、经济、社会、文化等不同维度，对边疆社会问题的概念含义、历史演化、属性逻辑、理想类型、社会成因、社会危害、演变形态以及问题的建构进行了较为系统的探讨，并从理论与实践两个层面提出了边疆社会问题治理的思路和对策。

本书收录笔者20余年来，不同时段对社会问题的思考。单元是对社会稳定、社会和谐作出的社会学的思考。第二单元是对社会问题的理论探索。第三单元是对城市化进程中出现的农民工问题进行的解释。第四单元是对各种类型的失范问题所作的理论分析。第五单元是对社会性突发事件作的理论探索。第六单元是对各种具体社会问题作的解剖。

本书直击转型中国的社会风险，透视社会生活的方方面面，真实再现了一个发展中的中国。在发展的大潮中，每个人都是其中一员，只有看清潮流，才能激流勇进。这本书可以让读者拨开层层迷雾，看清一个真实的、发展中的中国。

《转型期中国社会公正问题研究》系统探讨了国内外社会公正思想，论述了公正的基本内涵、一般原则及其辩证属性等公正理论问题。并通过科学分析转型期我国社会的特征，从民生视角对当前我国社会中所存在的具体公正问题进行实证考察，揭示了当前我国社会主要存在的居民收入差距扩大，教育、医疗领域公正缺位，就业领域的不公等三大典型的不公正现象。在此基础上，《转型期中国社会公正问题研究》深入论述了这些现象的主要表现、形成原因以及有效促进转型期我国社会公正实现的具体路径。这些路径主要有：发展生产力，夯实物质基础；以科学发展观导控资本扩张；完善民主制度，强化权力监督；不断健全社会保障制度；促进公平与效率的正相激励；积极推进社会道德建设等。通过这种探讨为社会主义和谐社会公正目标的实现提供相应的理论支撑与对

《安全管理与私人保安》以安全管理与私人保安为题对我国的保安业进行了研究，主要包括五部分，简单介绍如下：部分是保安业基本概念的厘清。从人类安全需求入手，讨论安全问题与安全管理，进而导出私人保安业。第二部分是保安业的主体研究。第三部分是保安措施研究。主要包括犯罪预防与事故预防的基本理论、保安服务、保安服务的组织与管理、系统安全管理、安全调查等方面的研究。第四部分是具体安全管理研究。主要介绍了工商业场所安全管理、危害公共场所（公交场所、地铁场所、娱乐场所、商贸场所等）安全行为管理、大型活动期间城市犯罪预防（以上海世博会期间为例）。第五部分是国外保安业研究。