《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头，亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，如国人引以为骄傲的四大发明之一 火药 ，其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以 天书 著称。 《我说参同契》一书，是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一，共八十余万言，分上、中、下三册。内容涉及广泛，旁征博引，举证极多，更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事。先生用平实的语言，由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理，对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。对于

此书用大量的图示分布、解述了“易学”与传统文化中的一些主要的哲学思想及思维方式，并且重点从“象数易学”、简单的“数学理”和“唯象科学”中的分布结构角度来介绍、研究、分析了学习“易学”及中国传统文化中，“体系”的最重要的一些结构分布与整体模式及其概念、性质和应用，从而将把研究学者带入了一个崭新有趣地学习”易学“及传统文化体系的捷径之中。 本书中的“五运六气”一章是在本书中谈到“干支”文化体系的规律时，发现在讲座过程中的那种概说方法，是很难让广大读者弄明白其方法与规律的。

《新约导论》是新约学术研究方面的经典作。除了基本的导论议题外，《新约导论》对新约各书卷的作者、日期、来源、主旨、写作对象等历史问题做了深入研究，并且给出了新约文献的大纲以及背后的理据。作者还为广大研究新约的读者提供了每卷书的研究近况，并点出了每卷新约文献对正典的神学贡献。在相关议题的处理上，作者保证了学术性与客观的立场，其深度和广度都达到了高的水平，是每个希望认真研究新约的人不能错过的经典导论。

此书用大量的图示分布、解述了“易学”与传统文化中的一些主要的哲学思想及思维方式，并且重点从“象数易学”、简单的“数学理”和“唯象科学”中的分布结构角度来介绍、研究、分析了学习“易学”及中国传统文化中，“体系”的最重要的一些结构分布与整体模式及其概念、性质和应用，从而将把研究学者带入了一个崭新有趣地学习”易学“及传统文化体系的捷径之中。 本书中的“五运六气”一章是在本书中谈到“干支”文化体系的规律时，发现在讲座过程中的那种概说方法，是很难让广大读者弄明白其方法与规律的。

《弟子规（另解）》属于古人的蒙学读物，但放眼当今，即便是许多成年人，也因利欲熏心、舍本逐末，对此能真正行持的，可谓寥寥无几、屈指可数。因而，我这次发起号召：无论是大人还是孩子，都应将其悉心研读。尤其是大人学完之后，理应把这些道理教给孩子，以令其从小就树立起敦伦尽份、防邪存诚的观念。

澄清概念，回溯原点，展现一贯之系统，明本发微，以利正解。 《傅佩荣译解经典系列：傅佩荣译解易经》包含着中华文化的精髓，凝结着远古先哲们的睿智卓识。它用通古达今的哲学思想和完整的符号体系，指证宇宙万物运动的基本规律，揭示人类发展的基本趋势，也诠释了人生福祸吉凶相互转化的辩证思想。 跨越智慧的门槛，消除文字的隔阂诠释自然之变化、人世之因应涵盖天地人生之道的生命哲学。

中国人有自己独特的人际关系经营策略。同他人相处前需要先学会同自己相处，“行有不为，反求诸己”。在社会大环境下用心做好自己，顺时须谨慎、逆境懂忍耐。由小及大，用心经营，是为“修身、齐家、治国、平天下”。 曾仕强教授在本书中通过五个方面对人际关系中的技巧与规律进行了综合阐述，并分别详细解析了家庭、职场、企业各自的特殊环境下该如何经营好人际关系。曾教授认为，中西方的人际关系存在很大的差别，中国人该用中国式的人际经营方式。

本书从哲人的视角、境界，讲述《西游记》和《易经》千丝万缕的关联，通俗易懂，书中将孙悟空的人生比作“龙”，他的人生历程是《易经》所描述的“时乘六龙，以御天”。

本书为布达佩斯学派学者乔治·马尔库什的作品，本书中马尔库什论述了他眼中的哲学人类学是不同于以往的人类学的，他专注与研究“人究竟是什么？”的问题。同时本书附录了四篇论文，作为补充。