《中国哲学小史》是为中国哲学史奠定基础框架、指明方向的一部精华之作，通过接纳和吸收西方哲学的模式和方法，冯友兰从形而上学、人生哲学和方法论三个角度切入，系统地研究了孔子、墨子、孟子、老子、庄子、荀子等先秦诸子以及周濂溪、张横渠、二程、朱熹、陆象山、王阳明等宋明道学家的哲学思想，简洁而深刻，生动而详实。 此书为插图导读版，有趣的哲人形象，轻松的阅读指南，与冯友兰毕生的哲学思想一起跃然纸上。
本书是德国 哲学家叔本华的经典作品选编。全书以孤独为线索，作者在孤独中思索，以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行了观察和分析，特别对命运、自由、救赎、文学、教育等人生问题阐述了自己的观点，充满了作者的真知灼见，读来发人深省。本书是德国 哲学家叔本华的经典作品选编。全书以孤独为线索，作者在孤独中思索，以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行了观察和分析，特别对命运、自由、救赎、文学、教育等人生问题阐述了自己的观点，充满了作者的真知灼见，读来发人深省。
《唤醒智慧的教育》是克里希那穆提的部书，中译旧版名为《一生的学习》。本版本采用全新中译稿，且中英文对照，值得珍藏。 在《唤醒智慧的教育》中，克里希那穆提对教育的目的、传统教育的弊端、实行“正确教育”的学校应具备的精神、作为教育者的父母和老师如何进行自我教育等议题进行了深入的探讨。克里希那穆提认为传统教育存在模式化和统一化、过度追求技术知识和外在的效率而忽视人类内在心灵、隐藏教育者的虚荣和野心等问题。他认为教育不仅仅是获取知识，而是看到生活作为一个整体的意义所在。真正意义上的教育是帮助个体变得成熟和自由，让他在爱和良善中尽情绽放。《唤醒智慧的教育》中克里希那穆提的观点独特而深刻，令人警醒和反思。
本书是作者对中西文化交流研究方面论文的汇编。书中分析了中国文化如何从传统走向现代以及中国文化如何走向世界的问题，从中国学术界出现的“文化热”现象反思了文化多元发展的必然性，并通过对亨廷顿“文明冲突”论的批评扩展了这一反思，论述了中国文化与西方文化的对话与交流必定会对双方文化发展产生重要意义，也抒发了作者对现实文化中出现的一些问题的感受。
尼采在自传《看，这个人》里，自称为“个‘悲剧哲学家’，与悲观哲学家正相敌对。” 这里所谓的“悲剧”，是指希腊式的刚毅的悲剧，即意示人生充满着荆棘，短暂而可悲，但能赴以坚毅卓绝的精神，来开拓生命之路。人类尽管历经艰难，仍不致沦入悲观的困境，在饱尝人世苦痛之中，积健为雄，且持雄奇悲壮的气概，驰骋人世，如此以艺术的心情征服可惧的事物，陶熔美感，而引人人于高超的意境。 从这个论点再来反观尼采思想和他一生的遭遇，我们便会发现更深一层的意义：命运的悲剧感对生命永远是一种严肃而无情的考验，也惟有从这种考验中，生命才能显示力量，发出光芊。 本书是著名学者陈鼓的处女作，在中国的尼采研究占有重要地位。作者以优美的笔、饱满的情和清晰的脉络，结合尼采的生平其创作经历对尼采哲学的主要方面和独创性
维特根斯坦是现代西方最的哲学家之一，影响甚大，不仅受到英美分析哲学家的赞扬，而且受到欧洲大陆一些人本主义或后现代主义哲学家的推崇。他的著作意蕴深刻，内涵丰富，但是文字晦涩难懂。研究他以及他的著作者甚众，基本上都是以他的两本代表作《逻辑哲学论》和《哲学研究》为研究对象。 本书作者是我国研究维特根斯坦的最专家，在本书中他从一种全新的角度，结合维特根斯坦的其他大量著作，不仅对语言哲学，而且对维特根斯坦的心理学、数学以及文化哲学都进行了全方位研究。不仅把维特根斯坦的思想与英美分析哲学家的思想做比较，而且与欧洲大陆哲学家的思想进行比较，说明在某种意义上维特根斯坦的思想是这两大传统的结合。
环境和生态问题事关人类的生存大计。我国经济正处在高速增长时期，环境污染和生态破坏相当严重，环境状况不断恶化，但有关调查却显示，我国公众和学界的环境意识均非常欠缺。我们深感，弘扬绿色意识、倡导绿色观念、确立绿色伦理，是我们走向新世纪所面临的一个迫切而又艰巨的文化工程，中国的绿色事业任重而道远。 在世界环境运动史上，有许多绿色著作以其对生命和自然的深刻体悟、对美丽荒野的细致描绘、对家园毁损和生存危机的忧患意识、对现代生活观念的历史性反思，感动过成千上万的读者，激励他们自觉投身于环境保护的事业中。其中许多著作，一出版就引起了公众的巨大震动，成为人人争读的书，有些甚至被誉为“绿色”。 正是这些书籍的广泛传播，在意义上改变着整个人类的思想观念和生活方式，促成了一系列国际性环境保护
