李宗吾遍检诸子百家，读破二十四史，目睹人间冷暖，看穿宦海沉浮，终于发现历史的真谛：古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。愤而写成轰动一时、流传后世的一本奇书——《厚黑学》，并以“厚黑教主”自居，开创“厚

西南联大多元自由的学术、教学环境，为师生提供了成长和发挥的巨大空间；西南联大开创的中国通识教育系统，创造了教育神话，为中国教育现代化奠定了基础。《西南联大逻辑通识课》是中国逻辑学开山宗师金岳霖教授与其得意门生殷海光教授二人教学与研究的结晶。金岳霖教授重点讲解逻辑作为认识和表述世界的准绳，有让生活免于混乱和盲目的重要价值，而殷海光教授则以创新对话体，使初学者免于枯燥和不得门径之苦，轻松掌握逻辑知识，并活用于生活，获得美好清醒的人生。

伟大的物理学家爱因斯坦曾说，人们解决世界的问题，靠的是思维和智慧。思维创造一切，思考是进步的灵魂。解决问题和矛盾的好武器是大脑，决胜的关键在于是否拥有先进的思维方式。成功者无一不具有创造性思维，失败者总是困于僵化的思维之中。人的命运常常为思维方式所左右，转换思维就是打开命运之门的金钥匙。思维决定着一个人的思想和行动，也决定了一个人的视野、事业和成就。 《思维风暴》从人类的思维宝库中总结出15种黄金思维方式并精选出风靡全球的700道思维名题。每一种思维方式向读者提供了一种思考问题的方式和角度，打开了一扇洞察世界的窗口；每一道思维名题让读者在娱乐中带动思维高速运转，强化左脑和右脑的交互运用，提高观察力、注意力、记忆力、创新力等方面的能力。

本书将《忍经》与《劝忍百箴》二者合一，并在《忍经》的译文后加入了有针对性的事理点评，在《劝忍百箴》后加入了经典的古代事例，辑成一部展现古代圣贤处世哲学的智慧锦囊，帮助世人提升思想道德修养。

本书是何为孝道的理论总结，从中国文化系统和中国人的生活实践的各个层面说明孝道与家道是中国文化的高智慧，说明孝就是道。 本书是孙一乃老师孝道智慧课程最重要的部分，从天地阴阳之道谈起，涵盖了一个家庭，以至一个人一生中与所有人的相处之道，实乃中华文化最宝贵的传承，是一把开启天性的钥匙。大道至简，历历分明。在本书中，可以汲取中华文化核心的理论精华，又可以找到针对生活中普遍问题的最细致的答案。

本书系"欧洲思想系列"之一，其主要思想在于：对现代文明社会的进程中的种种缺陷，提出了尖锐的批评，对整个思想界反思现代社会的结构、社会的发展、人与社会的关系具有很大的启迪。

本书分三编，编是基本原则；第二编是善恶此岸的伦理学；第三编是关于最后之事、理学。

曾国藩出身耕读之家，资质平凡，但他凭借自己出众的品格修为和独特的处世哲学力挽狂澜，平定大乱，广揽天下英才，成就一番伟业。他的思想谋略精华、他的为人处事之道对后世有深远的指导意义，堪为成功楷模。本书结合曾国藩的思想精华，介绍了曾国藩在面对现实环境、处理具体事务时的超人智慧和谋略，对当代人成功为人处事、迈向成功有着非同寻常的启示。新书着重阐述了曾国藩家训思想中行动力与执行力的培养，曾国藩把其中的精髓归结为两个字：“柔”与“刚”。曾国藩的许多经典思想如知行合一、明强挺经都离不开这两个字，这也是他处世智慧的关键所在。新书具体阐释了柔和刚各自的丰富内涵，指出《挺经》之“刚”是一种临事之刚；强毅自胜的“自胜之刚”；是一种克难、克惰之刚。它是一种临事、遇事时“刚”的智慧，更是一种安身立命

所在《文明与伦理》（Civilization and Ethics）一书中，史怀哲系统审视了世界上各主要伦理系统，为的是找到“道德”的基础原则，以及按此原则来确立肯定生命和世界的所谓“敬畏生命”的伦理观。根据史怀哲的原则，人应该努力实现精神和伦理圆满，而此圆满只能在现实世界的过程中完成并把我们变成真正的文明人。史怀哲的很终目的是要帮助我们不用建立一种普遍理论也能认识到人类普遍悲苦和不幸的原因。

《传播与伦理：大众传播中的伦理问题研究》是我承担的国家社科基金资助课题《塑造传媒文化的灵魂——大众传播中的伦理问题研究》的最终成果，书稿写成于两年前，成果鉴定经历了18个月。在不算漫长的等待中，鉴定结果终于出来了。尽管在18个月的等待中，本人对书中所涉及的一些问题又有了新的思考和看法，但就传媒本身来说，其存在的问题依然“涛声依旧”。例如，广告传播中的违法广告和不符合伦理道德的广告依旧充斥于报纸、杂志和电视，这使我想到类似的研究在现实面前是如何的无力与无助！

亚当·斯密一生贡献了两部著作：《道德情操论》和《国富论》。后者是本现代经济学著作，其问世标志着经济学作为一门独立学科的诞生。然而，斯密本人却更为看重自己的《道德情操论》，他把《国富论》仅看做是《道德情操论》思想的继续发挥。《国富论》他修订3次，而这本《道德情操论》，他却在30年间修订出版了6次，直到逝世前还在病榻上殚精竭虑地做着第6版的修订工作。 《道德情操论》贯穿始终的是“同情”二字。在该书中，亚当?斯密重新定义了“同情”：同情不再仅仅指感受别人的痛苦，还包括感受别人的快乐，同情是对一切情绪的共鸣感受。全书以同情为基本原理阐述了正义、仁慈、克己等道德情操产生的根由及其特征影响等，对后世的伦理学发展产生了极为深远的影响。

曾仕强教授通过解读《孝经》，用诙谐幽默的语言，讲述中华文化源于易而成于孝，孝合乎自然的道理，为做人的根本。从实际出发，结合现实社会的种种问题展开论述，并给出了切实可行的思路和方法，将枯燥的经典轻松自在的展现给读者。指出现代人对孝道文化的误解和扭曲，反思现代人行孝时存在的问题。讲述什么才是真正的孝道文化；为什么说百善孝为先；孝道文化的培养和传承等。对于职场用人标准，曾教授指出“不能尽孝，何谈尽忠”，所以孝是用人的标准！！！ 为辅助读者阅读，本书特别附录了《孝经》原文。

朱翔非《新孝道》以《孝经》原文内容为出发点，以孝为中心，比较集中地阐发了现代人的“新孝道”：既阐述了《孝经》的来历，子女对父母的孝，父母对子女的教；又将孝亲与现代生活、工作联系起来；更重要的是，朱翔非提出了孝道与中国人的信仰关系。 本书从《孝经》直接讲到现代智慧，这种转换是希望古为今用、执古御今，让现代人能用上《孝经》的智慧，是为现代人的人生、事业的成功进行针对性的现代解读。 《新孝道》解释的是《孝经》，讲的是孝道。一般说来，为了让孩子孝顺，父母会对孩子说：在你小的时候（很多母亲还会提到孕期的反应），我们为你付出了多少多少辛苦，将心比心，你必须要学会报恩，要懂得孝顺。直到现在，最有代表性的劝孝辞基本上都是这个路数。这个说法摆事实讲道理，很直观，也很有效，但也存在严重的问题，经