《中国哲学史大纲》从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做了梳理，重点论述了《周易》、老子、孔子、庄子、墨子等人或流派的哲学思想，阐释了中国哲学史上的的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。本书是我国历史上具有科学精神的中国哲学史及开山著作。1919年2月，由上海商务印书馆出版（只有上卷）。甫一出版，即引起轰动，多次重印，至今仍然是很有影响、值得阅读的中国古代哲学史经典著作。

《西方哲学史(增补修订版)》是弗兰克·梯利在康奈尔大学教书时编写的教材；出版于1914年，书一经出版，立即被哲学界奉为名著。在这之前，无论中西方，鲜有像样的哲学史专著，即使大学里的哲学系也是为各家哲学流派所控制，很少讲授现代意义的哲学史课程。可以说梯利的这本书开创了哲学史教育的新局面，提供了哲学史编写的范本。在它以后，卷轶繁多的哲学史才开始陆续出现。我们读这本书，是因为梯里开创了一门学科――以前的哲学史类书籍，充其量只是“历史上的哲学”，只是罗列了历史上的一些哲学家，以及他们提出过的观点，至于他们的内在联系，着墨不多。梯利的难能可贵之处在于，他认为哲学史必须力求把每一种宇宙观放在它适当的背景中，把它看成是整体的一部分，把它同它过去、现在和将来，文化的、政治的、道德的、社会的和宗教的

《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作品，他整理了苏格拉底与友人的谈话，用对话体形式展述其哲学思想。本书涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理学、教育学、文艺学、政治学等各个领域，其中主要探讨的是理想国家的问题。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦，是西方政治哲学的源头，对后世影响深远。 本书是根据目前流行的布鲁姆（Allan Bloom）的《理想国》英译本译出，全注全译；翻译为我国著名的翻译家杨献军，其语言流畅，通俗易懂；全书正文后还附有其他版本所没有的 阐释与导读 ，帮助读者更好地了解其思想精华，是不可多得的优秀版本。

《中国哲学简史》，原名《中国哲学史大纲》，共分12篇，以人物为脉络，系统地论述从老子到韩非哲学思想的历史演变，是一部先秦哲学思想的专著。该书写定于1918年7月，1919年2月，由上海商务印书馆出版（只有上卷）。一经出版，立即引起轰动，多次再版。《中国哲学简史》是作者的成名作，至今仍然是很有影响、值得阅读的中国古代哲学史经典著作。

《中国哲学史大纲》是胡适关于中国古代哲学思想史的一部著作，1919年2月由上海商务印书馆出版，引起轰动，后多次重印、再版，畅销近百年。本书共分12篇，以人物为线索，梳理了从老子到荀子哲学思想的嬗变，并分析了中国古代哲学中绝的原因。它摆脱了旧有的思想框架，摈弃了没有可靠依据的史料，并首次阐明了现代学术的研究方法和规范。因此，不论在专史还是通史的研究和写作上，本书都具有开创意义。通过本书，读者可以系统了解中国古代哲学史，同时也能感受到作者严谨的治学态度。

西方哲学诞生于古希腊，古希腊人把他们的求知兴趣上升到一种系统的理论的层次，逐步与当时的实践活动和宗教崇拜分离开来，发展成为一门独立的事业。这就是哲学。古希腊人的哲学，作为一种求知的事业，其问题和精神一直贯穿于整个西方精神生活发展的全过程，对于此后的西方文化和社会都产生了十分巨大的影响。 从泰勒斯到黑格尔的西方哲学发展历程，大致可以划分为如下三个部分：古希腊哲学、中古哲学和近代哲学。古希腊哲学作为西方哲学的开端，产生了大量的哲学问题和哲学思想，几乎涉及了所有的哲学分支，为以后的西方哲学的发展提供了丰富的素材和充沛的源泉。中古哲学是在基督教兴起并逐步成为正统背景下的哲学，此时哲学与神学的关系成了一个重要的话题。只有在与基督教神学相容的条件下，哲学才能生存下去，因此可以说中古哲学就

顶盔掼甲的智慧女神如何从宙斯的脑袋里横空闪现；滑稽好色的牧神潘的猎艳经历到底有多么惨；世界究竟是一团神奇的活火，还是流荡空气和水；我们该崇拜的到底是人类还是自然；苏格拉底有个多么剽悍的老婆，柏拉图谈的是什么精神爱恋；犬儒派的哲学家又是多么懒…… 《很哲学·狠幽默：一天读懂西方哲学史》将西方古代哲学家的奇闻轶事和古朴睿智的思想，以极其幽默通俗的方式铺陈出来，使读者能轻松惬意地全面掌握西方古代哲学，在愉悦中获取常人所无的哲学智慧。本书打破哲学枯燥无味的叙述传统，以哲学玩家幽默的语言，化西方哲学史的艰深于妙趣横生的叙说中，使自我的哲学修炼，变成快乐的阅读消遣。

《劳特里奇哲学史》第二卷对公元前4世纪中叶到公元5世纪－－即从伯拉图去世到基督教哲学开始－－用希腊文和拉丁文写作的哲学家们的工作进行了全面的考察。 书中有五章专门论述亚里士多德和漫步学派，三章讨论希腊化时期的主要学派－－伊壁鸠鲁学派，斯多亚学派和怀疑派，两章研究数学和生物学家们的论证，另外用一章来考察新伯拉图主义和奥古斯丁。 书中附有历史年表，专业技术术语的名词解释和广泛的参考书目。该书对波拉特之后的古典哲学家们的方法和成就进行了一种综合性的和可读性强的考察和分析。

本书从剖析孔子仁学开始，提出中国民族的“文化心理结构”问题，认为血缘、心理、人道、人格为因素，孟、荀从内、外两方展升为光辉的个体人格和的人类特征，而以实用理性、乐感文化为部精神。本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”，而非“思辩的”，论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今，庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值，以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离，标志着中国式的政教合一将逐动摇，认为这是走向近代的重要趋向等等。

《中国哲学简史》作为介绍中国传统文化的入门书，《中国哲学简史》的特色是深入浅出，正如冯先生自言“小景之中，形神自足”。学习英语的中国读者，具有英语四级水平即可对照中文读通本书英文，学会用英语介绍中国传统文化；而学习汉语的外国读者，亦可依傍本书英文读懂中文，在学习汉语的过程中了解中国的传统文化。六十年前，冯友兰先生在美国大学开讲座，向西方人讲授中国传统文化，其英文讲稿整理后在美国出版，是为本书。自英文原书问世以来，迄今以有法、意、西、南、捷、日、韩、中文等近十种译本出版。它已成为近一个世纪以来，由中国人用英文介绍中国文化的著作中，流布最广、影响的一部。冯友兰先生学贯中西，在言必称西学的二三十年代潜心研究中国哲学，将中国哲学史分为子学时代（先秦）和经学时代（汉至清），自成一家之